具體描述
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《曆代行草精選·蘭亭序：懷仁集王羲之聖教序》乃“書聖”王羲之所書的兩篇傳世之作，宋代米芾稱之為“天下行書第1”，他的行草書又被世人尊為“草之聖”。該捲是您學習行草的上好帖子。
內容簡介
《曆代行草精選·蘭亭序：懷仁集王羲之聖教序》收錄“書聖”王羲之兩篇傳世行書。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融閤統一在一種嶄新的書法作品中。《蘭亭序》是他書風由質趨妍的行書的錶性作品，自古有“天下第1行書”之美譽。《蘭亭序》書法精緻完美，內蘊極深，其中的情、理、法均臻登峰造構之境，其布局采取縱有行、橫無列的形式，其字大小參差，錯落月緻，字的結構平穩險峻而各具特色，最能全現齣羲之書法側媚多姿、神清骨秀的藝術特點。《集王羲之聖教序》碑，共計2400餘字，西安碑林藏，此碑內容包括唐太宗為玄法師翻譯佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄寫的謝錶及心經，通稱《三藏聖教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏五羲之行書真跡成文，後鎸刻成碑，此碑由於直接從唐代所存羲之真跡中摹齣。保留瞭其書原貌，因而被曆代書法傢視為臨書的楷模。
作者簡介
王羲之（307—367），字逸少，琅邪臨沂人，後徒居會稽山陰（今浙江紹興），官到右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。王羲之正書學鍾繇，草書學張芝，又博學多習，“兼撮眾法，備成一傢”，早期書風比較質樸，晚年聽取瞭兒子王獻之“易改體”的建議，一變古法，書風瀟灑逸而不失古拙沉著，有“書聖”之稱。他的行書儒雅蘊籍，具有一種中和之美。
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精彩書評
醉裏《蘭亭》猶孔孟集成《聖教》亦楷模
《穴蘭亭序》正是書風由質趨妍的行書代錶性作口叩自古有“天下第1行書”之美譽。
晉穆帝永和九年（353）三月初三，王羲之與謝安等名士41人，雅集於會稽蘭亭，流觴麯水，飲酒賦詩。穴蘭亭序》是羲之酒後以蠶繭紙鼠須筆疾書而成的序文手稿。此帖書法精緻完美，內蘊極深，其中的情、理、法均臻登峰造極之境。其布局采取縱有行、橫無列的形式，其字大小參差，錯落有緻，字的結構平穩險峻而各具特色，最能體現齣羲之書法側媚多姿、神清骨秀的藝術特點。
據傳《蘭亭序》真跡已為唐太宗李世民隨葬。這裏刊齣的是唐人馮承素的雙鈎摹本，此帖墨跡白麻紙本，縱24．5厘米，橫69．9厘米，凡二十八行，三百二十四字，北京故宮博物院藏。因首部有“神龍”二字左半印，故又有《神龍蘭亭》之稱。
穴集王羲之聖教序移碑，共計2400餘字，西安碑林藏。此碑內容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝錶及心經，通稱《三藏聖教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文，後鎸刻成碑。此碑由於直接從唐代所存羲之真跡中摹齣，保留瞭其書風原貌，因而被曆代書法傢視為臨書的楷模。
——王蔥蔥
前言/序言
用戶評價
最後說說這首歌。他是這張唱片裏唯一黑暗的一個。他是我無法繞開的主題。之一。是的，我不隻有你們所看到的那一麵，單純的，善良的，孩子似的，害羞的 ……在我的心裏，也有欲望，有邪惡，貪婪，欺騙，各式各樣的黑暗。我曾努力地掩飾他們。甚至無法麵對這樣一個自己，如此厭惡他。我曾過著渾帳混亂又矛盾重重的生活。記得05年5月的某天深夜，在樟木的一傢小旅館驚醒，窗外掛著一顆碩大蒼白的半月，月光下是望不到盡頭的山的剪影。那是長大後第一次因為孤獨而害怕。我曾經那麼樂此不疲以此為榮。而那時我隻想迴到你身邊。
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