西方文論關鍵詞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張中載，李德恩 著，趙一凡 等 編

圖書標籤:

• 西方哲學
• 西方思想史
• 文化研究
• 文學理論
• 批評理論
• 思想史
• 文化批評
• 西方文化
• 論著
• 關鍵詞

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560053288

版次：1

商品編碼：10034349

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：925

編輯推薦

　　《西方文論關鍵詞》是一部大型工具性理論辭書，以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋。但不同於一般意義上的辭書，它實際上是以經過深入研究的獨立論文形式匯聚成書的。它順應國內人文學科的發展需求，梳理並講解20世紀西方文論的關鍵術語和時新概念。同時，它也指涉資本主義變革態勢下，不斷求變求新的各種歐美新潮流。

內容簡介

　　《西方文論關鍵詞》以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋，共收錄論文83篇，均提供簡明扼要的概念解說和背景介紹，對每一概念的發展衍變過程進行瞭仔細的梳理辨析，且力求外國理論與評論的基礎上提齣我國學者的自傢見解。
　　為本書撰稿的60位作者分彆來自海內外30餘所高校和科研機構，其主力陣容是一批常年研究西方文論或講授相關課程的資深學者和專傢。

目錄

闡釋／詮釋 李礫
重復 殷企平
大眾文化 趙勇
代碼 陳世丹
多元係統 廖七一
俄國形式主義 楊嚮榮
法蘭剋福學派 趙勇
反諷 林少陽
反英雄 王嵐
飛散 童明
諷寓 張隆溪
符號學 羅婷
復調 周啓超
含混 殷企平
後結構主義 馬海良
後現代女性主義和後女性主義 魏天真
後現代詩學 林元富
後殖民 陶傢俊
互文性 陳永國
活語 陳永國
荒誕派戲劇 何其莘
交往理性 章國鋒
結構主義 趙一凡
解構主義 王泉 硃岩岩
解釋 王麗亞
經典 劉意青
經典修正 金莉
快感 徐敏
類像 支宇
迷惘的一代 陳麗
陌生化 楊嚮榮
凝視 陳榕
女權主義 孫紹先
女性話語 王泉 硃岩岩
啓濛 童明
啓濛辯證法 郭軍
啓濛現代性 汪民安
情感結構 趙國新
權力 汪民安
全球化 王逢振
身份認同 陶傢俊
生態女權主義 金莉
生態批評 程虹
時尚 徐敏
視角 申 丹
書寫 林少陽
文化霸權 周興傑
文化唯物論 趙國新
文化研究 趙國新
文化資本 張意
文學場 張意
文學性 周小儀
烏托邦 崔競生 王嵐
誤讀 張中載
細讀 張劍
現代性 趙一凡
現代主義 姚乃強
消費社會 蔣道超
新曆史主義 陳榕
新批評 藍仁哲
新左派 趙國新
星座錶徵 郭軍
性彆研究 硃剛
性屬／社會性彆 王曉路
敘事學 申丹
敘述 申丹
學術製度 程巍
延異 鬍繼華
意識形態國傢機器 盂登迎
隱喻 張沛
遊牧 程黨根
語言 戰 菊
欲望 程黨根
欲望機器 於奇智
原型批評 張中載
戰爭文學 李公昭
癥狀閱讀 趙文
種族／族性 王曉路
主體 黃漢平
轉義 許德金硃錦平
傳記 許德金崔莉
自然文學 程虹
總體 郭 軍
關鍵詞索引

精彩書摘

反英雄 王嵐
略說
“反英雄”（Anti-hero）是與“英雄”相對立的一個概念，是電影、戲劇或小說中的一種角色類型。作者通過這類人物的命運變化對傳統價值觀念進行“證僞”，標誌著個人主義思想的張揚、傳統道德價值體係的衰微和人們對理想信念的質疑。綜述
反英雄不是“反麵人物”或“反麵角色”的同義詞，而是對文學作品中某類人物的統稱。從錶麵上看，他們可能卑微瑣碎，對社會政治和道德往往采取冷漠、憤怒和不在乎的態度，甚至會粗暴殘忍，但他們的動機並不邪惡，體現瞭作者對“英雄”概念的分解和拆卸。
一提到“英雄”，人們就會聯想到“偉人”或“超人”。他們獻身於高尚的事業，往往具有高貴的血統、強烈的感情、堅定的意誌、執著的追求、非凡的能力等優秀品質，如希臘的神話英雄、基督教中的宗教英雄、中世紀的騎士、民族解放的領袖，甚至殺富濟貧的草莽英雄，等等。他們是人類信心、力量和道德的化身，集中體現瞭人類的共同理想。反英雄則走嚮瞭“英雄”的反麵，它的齣現是對傳統理想中“英雄”人物的解構，或者說是這些理想概念的破碎和喪失。
可以說，反英雄是伴隨著“英雄”的産生而産生的。“英雄”所代錶的理想，從其本源講，是完美的，具有“自足的無限的絕對的”性質。但是，這種性質隻有在文學作品中轉化為外在的有限存在、即不那麼完美的非理想狀態後，通過在差異麵上的對立和鬥爭纔能得到體現。（黑格爾：223）照此看來，文學就是在分解普遍理想，不斷進行具體分析來錶達普遍理想。換句話說，就是在不理想的狀態中希望能盡量地錶現理想。從這個意義上來說，“英雄”和“反英雄”是對同一目的的兩種不同的錶現方式，因此，在荷馬史詩、古希臘戲劇等早期的經典文學作品中，英雄與反英雄的形象就幾乎同時齣現瞭。
從宏觀上看，反英雄不僅齣現於書麵文學，在雕塑、繪畫、音樂、影視等各種藝術體裁中都可能齣現，如《畢業生》（1967）中的達斯汀·霍夫曼和《安妮·霍爾》（1975）中的伍迪·艾倫等就是現代電影喜劇中的“反英雄”典型。
這裏考察的反英雄，主要針對西方敘事文學，尤其是小說。小說這一文類可以說是資本主義文明的産物。隨著資本主義在政治、經濟、科學、哲學等領域中的發展，個人的自由和利益日益得到提高，尤其是在文藝復興時期，隨著以神權為中心的舊的權威的瓦解，最終建立瞭尊重和肯定個人利益的根本製度，確立瞭自由主義的新文化。人們對傳統的道德價值體係或“真理”提齣質疑，人在處理和他人、和傳統的關係中錶現齣瞭特有的獨立性、主體性。這種自由主義文化是世俗文化，小說這種文學體裁就是這種世俗文化的新生兒，它的齣現標誌著文學發展進入瞭一個新的階段，具有重要的曆史意義——現世的、普通民眾的生活成為它關注的對象。在這之前，有影響的文學作品，尤其是詩歌和戲劇，往往取材於曆史上的“偉人”或“英雄”們的故事，像荷馬史詩中的英雄都是神的後裔，莎士比亞戲劇中的核心角色常常是國王、王子、公爵、大將等顯赫人物，普通人隻是配角或醜角，是作為劇情發展的陪襯齣現的。
……

現代詩歌的審美轉嚮與語言探索 圖書簡介 本書深入剖析瞭二十世紀以來，特彆是二戰後，西方詩歌在審美觀念和語言實踐上經曆的深刻變革。全書以清晰的脈絡梳理瞭現代主義詩歌（如意象派、象徵主義的後續影響）嚮後現代主義詩歌演變的復雜過程，重點關注瞭結構主義、後結構主義思潮如何重塑瞭詩歌對意義、作者性與文本本體的認知。 第一部分：現代主義的遺産與斷裂 本部分首先迴顧瞭以艾略特、龐德為代錶的現代主義詩歌在“去個人化”、“碎片化”和“客觀對應物”等理論指導下的語言實驗。我們探討瞭他們如何試圖通過高度凝練、典故豐富的語言，對抗維多利亞時代的抒情傳統，並在兩次世界大戰的衝擊下，尋求一種更為嚴謹、去情感化的詩歌形式。 然而，這種對傳統的激烈反抗，本身也孕育瞭新的限製。本部分隨後轉嚮對現代主義“精英主義”傾嚮的批判性考察。隨著社會結構的變遷，詩歌的中心地位受到挑戰，新的聲音開始浮現，要求詩歌語言必須更加貼近日常經驗，並對固有的詩學範式提齣質疑。 第二部分：戰後詩歌的多元化與“日常性”的迴歸 二戰後的西方詩壇呈現齣顯著的多元化趨勢。我們詳細研究瞭美國“黑山學派”和“紐約學派”的異軍突起。 黑山學派，尤其是查爾斯·奧爾森的“場域理論”（Projective Verse），強調詩歌的節奏應源於說話的呼吸和身體的運動，而非既定的格律。這種對“聲音事件”的關注，極大地解放瞭詩行的邊界和句法結構，預示著一種更具現場感、更少內省的詩歌轉嚮。 與此同時，紐約學派（如弗蘭剋·奧哈拉）則以其“田園詩般的城市感”著稱。他們主張“即興創作的自傳性”，將日常瑣事、電話交談、藝術觀察融入詩歌，消解瞭高雅藝術與低俗生活的界限。這種“在行動中寫作”的理念，直接挑戰瞭現代主義對“永恒主題”的執著。 第三部分：語言的內在轉嚮：結構主義、符號學與後結構主義的迴響 本書的核心論述集中在語言本體論的轉變上。在歐洲大陸，尤其是受索緒爾語言學和結構主義思潮影響的詩歌領域，詩人開始將注意力從“詩歌描繪的對象”轉嚮“詩歌如何構造意義”。 我們分析瞭“客觀主義”詩歌（Objectivism）如何發展齣對詞語自身物質性的強調——字體、排版、詞匯的密度本身成為意義的載體。這為後來的語言遊戲和元詩歌（Meta-Poetry）奠定瞭基礎。 更重要的是，後結構主義的去中心化思想對詩歌産生瞭顛覆性影響。德裏達的“延異”（Différance）理論，在詩歌中體現為對確定性意義的持續推遲，對二元對立（如在場/缺席、言語/文字）的瓦解。詩人開始有意識地展示文本的縫隙、矛盾和不穩定性，使讀者意識到詩歌的生成過程是一個永不完結的闡釋循環。 第四部分：身份政治與詩歌的主體性重構 隨著社會運動的興起，詩歌不再僅僅是純粹的語言遊戲，它與種族、性彆、階級身份的錶達緊密交織。 我們探討瞭女性主義詩歌如何利用語言的“失語”或“被誤讀”來反抗父權社會的錶達規範。詩人在重新激活被壓抑的聲音、重寫曆史敘事中，常常采用拼貼、復述和直接的宣言式語言，試圖在語言結構內部開闢抵抗的通道。 此外，少數族裔和移民文學中的詩歌實踐，則聚焦於“跨語言性”和“混閤身份”的睏境。詩歌成為在不同文化和語言之間建立連接、確認身份的“中間地帶”，語言的選擇本身就承載瞭政治立場和生存體驗。 第五部分：詩歌與新媒體的交匯：電子時代的前沿探索 最後，本書展望瞭數字技術對當代詩歌形態的衝擊。我們考察瞭電子詩歌（E-poetry）、超文本詩歌（Hypertext Poetry）的早期實驗，這些形式打破瞭印刷媒體的綫性束縛，將互動性、時間維度和多媒體元素納入詩歌體驗。雖然這些探索在很大程度上仍處於邊緣地帶，但它們清晰地指明瞭未來詩歌在感知和接受方式上的無限可能性。 總結 本書旨在為讀者提供一個理解二十世紀以來西方詩歌復雜圖景的框架。它揭示瞭詩歌如何從追求宏大意義的“藝術殿堂”一步步走嚮對語言物質性、日常性、身體經驗以及社會政治介入的精微探究。本書論證瞭現代與後現代詩歌的本質差異並非主題的對立，而是在於對“何為詩歌”這一核心問題的根本性迴答的轉變。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的文集，初捧在手，便被其散發齣的曆史厚重感所吸引。扉頁上那些晦澀難懂的專有名詞，像迷宮的入口，暗示著一場智力上的探險。我記得第一次翻開它，正值一個深鞦的午後，窗外是蕭瑟的落葉，室內暖光如晝。那些關於“能指”與“所指”的探討，起初讀來如同隔靴搔癢，總覺得抓不住核心。我不得不頻繁地查閱隨身攜帶的筆記本，將那些看似孤立的概念串聯起來。這不僅僅是一本知識的匯編，更像是一部思想的編年史，它以一種近乎冷峻的筆觸，勾勒齣西方思想界那幾百年來風雲變幻的圖景。尤其是涉及到結構主義和後結構主義的章節，那密集的論證和嚴密的邏輯推演，如同精密儀器的齒輪咬閤，稍有不慎便會迷失方嚮。讀完某一節，我常常需要停下來，踱步房間，讓那些關於“文本性”和“在場”的討論在腦海中沉澱。這過程是艱辛的，但每一次撥開雲霧見天日時的豁然開朗，又令人無比滿足。它強迫你超越日常的語感，去審視語言本身的物質性與權力結構，絕對不是可以輕鬆消遣的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，它不是簡單地按時間綫索鋪陳，而是將關鍵的“關鍵詞”作為錨點，圍繞這些錨點展開螺鏇上升式的論述。這種編排方式，有效地避免瞭讀者在麵對龐大的西方文論譜係時産生的眩暈感。作者似乎深諳讀者的認知規律，總是在恰當的時候迴顧前文的某個論點，並將其與當前正在討論的新概念進行對比和張力分析。這使得全書的知識點之間形成瞭極強的內在關聯性。我發現自己不再是孤立地記憶“福柯”或者“德裏達”，而是理解瞭他們的思想是如何在特定的知識場域中相互作用，彼此繼承又相互決裂的。這種宏觀的把握能力，對於任何想要係統構建自己理論框架的人來說，都是無價的。它提供的不僅僅是知識，更是一種審視知識生産機製的“元認知”能力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本關於西方文論的著作，對我來說，更像是一次精神上的“斷食”。在充斥著碎片化信息和即時反饋的時代，它要求你慢下來，用最專注的姿態去咀嚼那些需要反復咀嚼的句子。我記得有一次為瞭理解其中一個關於“距離”的辯證關係，我用瞭近一個小時的時間，反復研讀瞭同一個段落，最終纔體會到作者在語言選擇上的微妙之處——那種看似平淡無奇的措辭背後，蘊含著對西方形而上學傳統的深刻批判。這本冊子並沒有提供任何輕鬆愉快的閱讀體驗，它更像是一把磨刀石，用來打磨讀者的智識棱角。它挑戰你的既有觀念，迫使你用更審慎、更具批判性的眼光去麵對世間一切的“話語結構”。讀完之後，我感覺自己看待世界的方式發生瞭一種細微但本質的偏移，世界似乎多瞭一層可供拆解的編碼。

評分☆☆☆☆☆

書本裝幀樸實，但內頁的排版卻透露齣一種嚴謹的學術氣質，每一個術語的齣現都仿佛經過瞭深思熟慮的考量。我特彆欣賞作者在處理那些爭議性極大的流派時所展現齣的那種近乎外科手術般的精準度。他沒有急於給齣簡單的對錯判斷，而是耐心地將每個理論傢的核心論點剝離開來，展示它們是如何在特定的曆史語境下生長、演變並相互製衡的。比如，當我讀到關於美學判斷的演變時，那種從康德到尼采，再到現象學視角的層層遞進，讓我對“審美經驗”這一看似主觀的概念，有瞭一種全新的、更具曆史維度的理解。這就像是跟隨一位技藝精湛的嚮導，穿梭於思想的密林，他指引你避開那些顯而易見的陷阱，直抵那些最核心、最不易被觸及的真理之源。閤上書捲，我感覺自己的思維框架似乎被無形地拓寬瞭許多，對那些晦澀的學術論文也多瞭一層解讀的耐心和能力。這種知識的“內化”過程，遠比單純的記憶知識點要深刻得多。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到手時，我曾懷疑這是否又是一本“故作高深”的學術教材，充滿瞭堆砌的術語和空洞的理論。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的筆法是極其剋製的。他深知，理論的魅力在於其解釋力的強大，而非其錶述的復雜性。因此，在闡述那些復雜概念時，他總會適時地引入一些恰到好處的、來自文學批評或藝術史的實例作為注腳。這些例子如同黑暗中的燈塔，瞬間點亮瞭抽象的理論光束。我尤其喜歡其中關於“闡釋”與“意義生成”的討論，它將讀者從一個被動的接受者，提升到瞭一個積極的參與者的地位。這讓我開始重新審視自己過去閱讀小說和詩歌的方式——原來每一次的閱讀，都是一次重新構建意義的行動。這種將理論與實踐緊密結閤的敘事策略，使得全書的閱讀體驗不再是枯燥的學術灌輸，而更像是一場與思想大師們的跨時空對話，充滿瞭活力與張力。

評分☆☆☆☆☆

凝視 陳榕

評分☆☆☆☆☆

《西方文論關鍵詞》以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋，共收錄論文83篇，均提供簡明扼要的概念解說和背景介紹，對每一概念的發展衍變過程進行瞭仔細的梳理辨析，且力求外國理論與評論的基礎上提齣我國學者的自傢見解。 無意中遇到的一本書，被人隨意地擱放在Szlib 4F的電腦桌上，在2F陽光充沛的書桌上，隨意翻閱瞭幾段。話說這段時間，因關注徐坦的“關鍵詞”作品項目，纔被此書的標題吸引，後來這塊白色的“磚頭”就被我捧迴瞭傢… 翻開書本，目錄裏的許多詞也激發瞭我的好奇。這段時間每天上午，我用個把小時閱讀一個我感興趣的詞語，對一些“後學”的思維方式有瞭一知半解，而且這種求知是延綿的，至少我獲得瞭閱讀的快感，隻是感覺有時稍微抽象瞭一點。

評分☆☆☆☆☆

學術製度 程巍

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。

評分☆☆☆☆☆

很好啊！首先是物流上很準時很快的。其次是京東的包裝上每次包裝都是很愛護書籍的。再者快遞員配送態度給力和氣。最後，書籍內容由於很多是朋友或者其他推薦買的，有待進一步閱讀然後給書友一些參考！

評分☆☆☆☆☆

好書，值得收藏，以後還會買！

評分☆☆☆☆☆

書收到有些灰塵瞭，有黑印子，沒有包裝

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種樂趣,一種情操,一種嚮往世界古往今來的為人和名人求救的方法,一種和他們展來討論的方式,一封齣席各種社會活動體驗各種生活,結識各種人物的邀請信.一張邁進科學殿堂和未來世界的入場券,一股豐富自己的強大力量.這個名言是我們最著名的作傢王梓坤寫的.他讓懂得瞭什麼是讀書。小的時候，我隻喜歡愛看小人書，漫畫，因為他們都很好笑，有著迷人的魅力，漸漸地，漸漸地我就開始畫漫畫瞭，但是結果還是讓老師收走，被爸爸媽媽撕掉，還要打。唉-------真倒黴！初高中，就從喜歡武俠小說，梁羽生、金庸、古龍等等，特彆是金庸的小說，本本都看瞭有些還看瞭好多遍，收益匪淺。長得之後，我什麼類型的書都看，隻要是我喜歡的。特彆是張中載，李德恩著趙一凡，等編的西方文論關鍵詞很值得看，看瞭收益很大，書的內容直得一讀本書是一部大型工具性理論辭書，以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋。但不同於一般意義上的辭書，它實際上是以經過深入研究的獨立論文形式匯聚成書的。它順應國內人文學科的發展需求，梳理並講解20世紀西方文論的關鍵術語和時新概念。同時，它也指涉資本主義變革態勢下，不斷求變求新的各種歐美新學潮流。，閱讀瞭一下，寫得很好，本書以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋，共收錄論文83篇，均提供簡明扼要的概念解說和背景介紹，對每一概念的發展衍變過程進行瞭仔細的梳理辨析，且力求外國理論與評論的基礎上提齣我國學者的自傢見解。為本書撰稿的60位作者分彆來自海內外30餘所高校和科研機構，其主力陣容是一批常年研究西方文論或講授相關課程的資深學者和專傢。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，反英雄王嵐略說反英雄（-）是與英雄相對立的一個概念，是電影、戲劇或小說中的一種角色類型。作者通過這類人物的命運變化對傳統價值觀念進行證僞，標誌著個人主義思想的張揚、傳統道德價值體係的衰微和人們對理想信念的質疑。綜述反英雄不是反麵人物或反麵角色的同義詞，而是對文學作品中某類人物的統稱。從錶麵上看，他們可能卑微瑣碎，對社會政治和道德往往采取冷漠、憤怒和不在乎的態度，甚至會粗暴殘忍，但他們的動機並不邪惡，體現瞭作者對英雄概念的分解和拆卸。一提到英雄，人們就會聯想到偉人或超人。他們獻身於高尚的事業，往往具有高貴的血統、強烈的感情、堅定的意誌、執著的追求、非凡的能力等優秀品質，如希臘的神話英雄、基督教中的宗教英雄、中世紀的騎士、民族解放的領袖，甚至殺富濟貧的草莽英雄，等等。他們是人類信心、力量和道德的化身，集中體現瞭人類的共同理想。反英雄則走嚮瞭英雄的反麵，它的齣現是

評分☆☆☆☆☆

各個名傢的文學理論觀點收藏在內。