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　　第4页哲学家之孤独的全部意义。因为他不能融入任何社会环境，对任何环境他都不适合。大概在自由的和民主的社会环境中他找得到一些最好的生活条件，更确切地说，是生存条件。但是，对他来说，这些社会环境只保证恶人不能毒化或损害生活，保证恶人不能使生活脱离思想之力量，这种力量超出了国家、社会和所有一般的社会环境之目标。斯宾诺莎会指出，对每个社会而言，要紧的在于服从而非其他：正是由于这个缘故，过失、功与罪、善与恶这些观念完全是社会性的，与服从和不服从有关系。所以，最好的社会将使思想之力量免除服从之义务，而且，按照它自身的利益，避免让思想从属于专管行动的国家法规。。。。的确，哲学家发现在民主国家和自由环境中各种条件最为有利。但是，在任何情况下他不把他的目标混同于国家的目标，也不混同于社会环境的目标，因为他在思想中引发诸般力量，有如回避罪责一样回避服从，塑造超乎善恶的生活形象，不积功罪的绝对清白单纯。哲学家可以住在各种不同的国度，出没于不同的社会环境，但是他的生活方式像一个隐匿者，一个人影，一个旅人或房客。

这个虽然是解释，但也是有点后现代的意思吧。

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很喜欢，还没有看，给同事买的。

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（关于《知性改进论》之未完成）

第二章 论《伦理学》与道德之间的差别

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