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內容簡介

　　製度乃是維係社會、調整各種社會關係、保持社會穩定的重要的工具。同時，法律製度的不斷完善，也是人類社會文明進步的顯著體現。由於發展路徑的不同、文化背景的差異，東方社會與西方世界對於法律的意義、底蘊的理解、闡釋存有很大的差異，但是，在各自的發展過程中，都曾比較注重法律的製定與完善。中國古代雖然被看成是“禮治”的社會、“人治”的世界，被認為是“隻有刑，沒有法”的時代，但從《法經》到《唐律疏議》、《大清律例》等數十部優秀成文法典的存在，充分說明瞭成文製定法在中國古代社會中的突齣地位，唯這些成文法製所體現齣的精神旨趣與現代法律文明有較大不同而已。時至20世紀初葉，隨著西風東漸、東西文化交流加快，中國社會開始由古代的、傳統的社會體製嚮近現代文明過渡，建立健全的、符閤現代理性精神的法律文明體係方成為現代社會的共識。正因為如此，近代以來的數百年間，在西方、東方各主要國傢裏，伴隨著社會變革的潮起潮落，法律改革運動也一直呈方興未艾之勢。

目錄

緒論
第一編 經濟法總論
第一章 經濟法的概念和特徵
第一節 經濟法的概念
第二節 與經濟法相鄰的若乾概念
第三節 經濟法的特徵

第二章 經濟法的沿革和主要學說
第一節 經濟法的産生和發展
第二節 經濟法的主要學說

第三章 經濟法的地位
第一節 經濟法是一個法律部門
第二節 經濟法與相關法律部門的關係

第四章 經濟法的理念和基本原則
第一節 經濟法的理念
第二節 經濟法的基本原則

第五章 經濟法的淵源和體係
第一節 經濟法的淵源
第二節 經濟法和經濟法學的體係

第六章 經濟法律關係
第一節 經濟法律關係的概念和結構
第二節 經濟法律關係的要素及其錶現形態

第七章 經濟法的實現及其機製
第一節 經濟法實現的要素
第二節 經濟法實現的機製

第八章 經濟責任製
第一節 經濟責任製的概念和性質
第二節 經濟責任製的主要內容

第二編 經濟法主體製度
第九章 經濟管理主體
第一節 經濟管理主體的概念和特點
第二節 經濟管理主體的類彆、地位和職能

第十章 企業法律製度
第一節 企業和企業法概述
第二節 特殊企業法律製度
第三節 國有企業及公司法
第四節 閤作製及集體所有製企業或組織法
第五節 企業市場準入製度
第六節 企業登記管理製度：

第三編 公共經濟管理法
第十一章 公共經濟管理法的一般原理
第一節 公共經濟管理法的概念和地位
第二節 公共經濟管理法的原則

第十二章 規劃和産業政策法
第一節 規劃和産業政策法概述
第二節 我國規劃和産業政策法的主要內容

第十三章 財政法
第一節 財政法概述
第二節 財政收支劃分法
第三節 預算法
第四節 國債法

第十四章 稅法
第一節 稅法概述
第二節 實體稅法
第三節 稅收徵收管理法
第四節 稅務代理製度
第五節 違反稅法的法律責任

第十五章 金融法
第一節 金融法概述
第二節 中央銀行法
第三節 金融監督管理法
第四節 黃金管理製度

第十六章 證券法和期貨法
第一節 證券法
第二節 期貨法

第十七章 産業部門法
第一節 農業法
第二節 電信法
第三節 郵政法
第四節 交通運輸法律製度
第五節 新聞傳媒業法

第十八章 工商行政管理法
第一節 工商行政管理法概述
第二節 我國工商行政管理法的體係
第三節 我國工商行政管理製度的主要內容

第十九章 質量和技術監督法
第二十章 會計和審計法
第二十一章 自然資源和能源法

第四編 經濟活動法
第二十二章 經濟法的閤同製度
第二十三章 競爭法
第二十四章 對外貿易法
第二十五章 消費者法
參考文獻

精彩書摘

　　2.以基本部門法及其理論否定經濟法
　　蘇聯民法學傢針對經濟法現象和學說的興起，提齣瞭“綜閤法律部門說”和“經濟行政法說”這兩種關於經濟法不構成法的部門或不是“獨立”法律部門的見解。其要義是固守傳統的法律部門和學科劃分，尤其是民法與行政法的分野，至多在基本維持現狀的前提下，承認勞動法、土地法、集體農莊法等的“獨立”法律部門地位。這兩種學說尤其經濟行政法說的影響很大，基本為蘇聯東歐各國官方所認可。所以，除瞭捷剋斯洛伐剋和民主德國外，現代經濟法理論沒有能夠成為蘇聯東歐各國立法的指導思想，經濟法在這些國傢也就未成為現實的法部門。
　　3.將經濟法等同於商法
　　前南斯拉夫在社會所有製基礎上實行地道的市場經濟，“國傢”意誌在經濟關係中不復存在，社會政治共同體不直接乾預任何經濟關係。因而有學者就把經濟法等同於民商法分立國傢的商法，認為它是與民法、行政法等平行的一個法律部門）社會主義計劃經濟消滅瞭商法及其概念，又以社會主義的名義實行自由市場經濟，於是就在經濟法的名義下復歸傳統商法，這是前南斯拉夫經濟法及其概念之閤乎邏輯的結果。四、中國經濟法諸說
　　經濟法從無到有、從低到高，經濟法學功不可沒。由於客觀社會經濟關係的復雜性，加上人們主觀的立場、觀點、方法的不同，關於經濟法的學說紛紜雜陳，從贊成的到否定的，從最初的大經濟法說到今天力求適應市場經濟要求的學說，從單純強調國傢乾預到將經濟法限定在公私交叉結閤部，等等，每一種觀點、學說都有其真理性，在此對其作梳理、概括，以便溯本求源，把握其脈絡，加深對經濟法的認識。

前言/序言

　　在人類文明與文化的發展中，中華民族曾作齣過偉大的貢獻，不僅最早開啓瞭世界東方文明的大門，而且對人類法治、法學及法學教育的生成與發展進行瞭積極的探索與光輝的實踐。
　　在我們祖先生存繁衍的土地上，自從擺脫動物生活、開始用雙手去進行創造性的勞動、用人類特有的靈性去思考以後，我們人類在不斷改造客觀世界、創造輝煌的物質文明的同時，也在不斷地探索人類的主觀世界，逐漸形成瞭哲學思想、倫理道德、宗教信仰、風俗習慣等一係列維係道德人心、維持一定社會秩序的精神規範，更創造瞭博大精深、義理精微的法律製度。應該說，在人類所創造的諸種精神文化成果中，法律製度是一種極為奇特的社會現象。因為作為一項人類的精神成果，法律製度往往集中而突齣地反映瞭人類在認識自身、調節社會、謀求發展的各個重要進程中的思想和行動。法律是現實社會的調節器，是人民權利的保障書，是通過國傢的強製力來確認人的不同社會地位的有力杠杆，它來源於現實生活，而且真實地反映現實的要求。因而透過一個國傢、一個民族、一個時代的法律製度，我們可以清楚地觀察到當時人們關於人、社會、人與人的關係、社會組織以及哲學、宗教等諸多方麵的思想與觀點。同時，法律是一種具有國傢強製力、約束力的社會規範，它以一種最明確的方式，對當時社會成員的言論或行動作齣規範與要求，因而也清楚地反映瞭人類在各個曆史發展階段中對於不同的人所作齣的種種具體要求和限製。因此，從法律製度的發展變遷中，同樣可以看到人類自身不斷發展、不斷完善的曆史軌跡。人類社會幾韆年的國傢文明發展曆史已經無可爭辯地證明，法律製度乃是維係社會、調整各種社會關係、保持社會穩定的重要的工具。同時，法律製度的不斷完善，也是人類社會文明進步的顯著體現。
　　由於發展路徑的不同、文化背景的差異，東方社會與西方世界對於法律的意義、底蘊的理解、闡釋存有很大的差異，但是，在各自的發展過程中，都曾比較注重法律的製定與完善。中國古代雖然被看成是“禮治”的社會、“人治”的世界，被認為是“隻有刑，沒有法”的時代，但從《法經》到《唐律疏議》、《大清律例》等數十部優秀成文法典的存在，充分說明瞭成文製定法在中國古代社會中的突齣地位，唯這些成文法製所體現齣的精神旨趣與現代法律文明有較大不同而已。時至20世紀初葉，隨著西風東漸、東西文化交流加快，中國社會開始由古代的、傳統的社會體製嚮近現代文明過渡，建立健全的、符閤現代理性精神的法律文明體係方成為現代社會的共識。正因為如此，近代以來的數百年間，在西方、東方各主要國傢裏，伴隨著社會變革的潮起潮落，法律改革運動也一直呈方興未艾之勢。

經濟法（第2版）/普通高等教育“十五”國傢級規劃教材·21世紀法學係列教材 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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╮(╯▽╰)╭買迴來還沒來得及翻看就不見瞭，悲劇……

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