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王祥之 著

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• 中国文化
• 汉字起源

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301157565

版次：1

商品编码：10077916

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-10-01

用纸：胶版纸

页数：512

正文语种：中文

编辑推荐

　　王祥之是中国书协第三、四届理事，30多家协会书画院的艺术顾问。2002年他的隶书被定名“祥隶”，由北大方正录入电脑字库，成为继舒同、启功、刘炳森等人之后为数不多的著名书法大家之一。这是他第十部书法专著。
　　王祥之先生的书法以隶书名世，在当今书坛铸成个性面貌，其作品被全国各地美术馆竞相收藏，尤其是他为广东雷州书写的高2.5米、长65米的《三字经》，被誉为“中华隶书一碑”。
　　书法是通过线条和线条的运动来抒情，是凝固的音乐。王祥之正是把一幅书法作品看作是一篇乐章，把重墨看作是高音，轻墨看作

内容简介

　　王祥之先生从学习隶书入手，进而研究金文，上溯甲骨文，在古文字领域浸润十余载，在汉字分类、解读诸方面颇有独到见地。《图解汉字起源》图文并茂，生动易懂，是学习使用汉字者的益友。

作者简介

　　王祥之，号竹堂散人，1941年3月生于河北省乐亭县。历任中国书法家协会理事、中国书协中央国家机关分会常务副会长兼秘书长、中韩书法家联谊会常务副会长兼秘书长、北京中外民间文化艺术交流促进会副会长等职。
其隶书、大篆以鲜明的艺术个性，独立于书坛。出版有《王祥之隶书徐霞客诗》、《王祥之隶书名言名句名篇》、《王祥之大篆对联一百副》等多部作品集。
　　王祥之是中央电视台和中国书法家协会联合录制的电视系列专题片“中国书法五十家”之一。其隶书被北大方正电子有限公司开发入电脑字库，定名为“祥隶”。

内页插图

目录

序
著者的话
第一编 汉字的部类
一.人形篇
1.侧面立姿人（一）——人部
2.侧面立姿人（二）——亻部
3.正面立姿人——大部
4.跪姿人——卩部
5.蹲姿人——尸部
6.伏姿人——勹部
7.女人——女部
8.小孩——子部
9.胎儿——巳部
10.老人——耂部
11.众人——乑部
二.特殊人形篇
1.张口的人——欠部
2.扭头的人——旡部
3.用目观看的人——見（见）部
4.强调头的人——儿部
5.倒姿人——屰部
6.站在土堆上的人——壬部
7.病人——疒部
8.死人——歹部
9.罪人——黑部
10.戴面具的人——鬼部
11.被火烧的人——堇部
三.头及五官形篇
1.头（带人体）——頁（页）部
2.头——首部
3.眼——目部
4.眉艮（竖式）——臣部
5.耳——耳部
6.鼻——自部
7.嘴——口部
8.嘴（向下）——亼部
9.舌——舌部
10.眉——眉部
11.牙齿——齿部
12.毛发——髟部
13.脸面——面部
……
第二编 造字五法
第三编 古文字的演变
音序检字表
结束语
主要参考书目

前言/序言

　　文字的创造，是人类绵延进步的第一要事。
　　据说人类在地球上生存了两百多万年，这是一个很沉重又空洞的数字。在这数字中尾数短短数千年时光里，人类才开始创造各自的文字，才开始空前快速绵延进步。这个进步的速度，惊人地自我进化成极具智慧与情性的思想者。
　　人类生存发展，总得顺应自然，各依所在地域气候、山川形势，因地制宜，向未来演进，全在于人的大脑及其眼耳鼻舌身的综合启动，一步步去认识宇宙间包罗万象的动态规律。而这一切，均归移到语言，尤其是记录这语言的文字。世界便呈现出众多民族文明史的各自起步，也才有可能继之以各自文明的繁荣昌盛，熠熠生辉。这是人类自己拯救自己的一次大飞跃，从此摆脱愚昧也就摆脱了沉重与空洞，灵性独耀，走到今天。
　　创造汉字的这一民族的文化智慧，在人类文明史中，确是独到。从甲骨金文，到隶楷行草，一路走来，以象形为内核的基因不变，繁衍生息，悠然前行。对汉字这一“独到”的认识，今天比早先更被关注，而未来比今天还将普世。
　　这古老文字之一的汉字，是距今约四千年前刻在龟甲与兽骨上的象形文字。显然出自先人感性思维形态，因果转化，反过来又以这形态为载体，在表现与抽象基础上，感性伴理，性，形象入思维，如此这般开拓着我华夏民族独擅胜场的物质与精神文明，也对世界文明作出贡献。
　　有别于拼音文字的象形文字，我们的先人，于生存环境的互动中，不断创造着呈现人与环境生动形迹的文字。以物形为依归的文字，其活络之想象，千变万化而玄奥可鉴，无所不包；五千年中华文明由此美妙文字牢牢奠定。这是一种再现自然印象，注重自然规律，注重人与万物关系，人与人群，及人自身规律的文字。

《字里乾坤：探寻汉字古韵》 引言 汉字，作为世界上最古老的文字之一，承载着中华民族数千年的文明记忆与智慧结晶。它不仅仅是记录语言的符号，更是一幅幅生动的画卷，蕴含着古人观察自然、体悟生活的哲学，以及对宇宙万物的理解与表达。每一笔划，每一个结构，都仿佛诉说着一段跌宕起伏的历史，一种精妙绝伦的造字逻辑。然而，在现代社会高速发展的洪流中，我们对汉字的根源与演变，对那些隐藏在字形背后的古老故事，是否已渐行渐远？ 《字里乾坤：探寻汉字古韵》并非一本旨在拆解汉字结构、解析字形演变的工具书，也不是一本着重于文字学理论的学术专著。它是一次穿越时空的文化之旅，一次深入浅出的智慧探索，一次情感与理性的交融。本书旨在带领读者，以一种全新的视角，去感受汉字所蕴含的生命力与文化底蕴，去发现那些被岁月尘封的古老智慧，去体会汉字作为中华文明基石的独特魅力。我们将抛开枯燥的考据，回避晦涩的术语，以更加亲切、生动、富有想象力的方式，去触碰汉字那古老而又鲜活的灵魂。 第一章：象形之魂——世界初见的“画” 想象一下，在远古的洪荒时代，人类最初的沟通，是借助图像。当先民们看到雄伟的山峦，他们会用简单的线条勾勒出峰峦叠嶂；当他们看到奔腾的河流，他们会描绘出蜿蜒的曲折；当他们观察到日月星辰，他们会用圆形和弧线将其定格。这便是汉字的起点，是“象形”的最初萌芽。 在本章中，我们不会从考古发掘的甲骨文、金文的演变路径开始，而是将带领读者回到那个混沌初开的时代，去“亲历”汉字诞生的 Those Moments。我们会探讨，在那些尚未有文字的年代，先民们是如何用最朴素的方式，捕捉自然界的万物形态，将它们转化为视觉符号。例如，当我们看到“山”字，是否曾想过它最初是多么直观地描绘了连绵的山峰？当我们在“日”字中看到那个圆圆的太阳，是否会体会到古人对光明与温暖的崇拜？“月”字弯弯的弧度，又是否如同夜空中那一抹清辉？ 我们将通过丰富的场景描绘和充满人文关怀的解读，让读者感受到，象形字并非简单的“图画”，而是古人对自然万象的深刻观察与智慧提炼。它们是对世界最直接、最真挚的反馈，是人类认识世界、改造世界的第一步。我们将重点关注那些极富生命力的象形字，比如“马”、“鹿”、“象”等，去想象古人在描绘这些动物时，是如何捕捉它们的奔跑姿态、力量与灵动。甚至，我们会触及那些看似抽象，实则源于生活细节的象形字，如“眼”字的形体，如何巧妙地将眼睛的结构描绘出来，又如何赋予其“观看”的含义。 我们也会探讨，象形字虽然直观，但并非所有事物都能轻易用图形表达。这便引出了古人造字的进一步思考，以及其他造字方法（如指事、会意）的萌芽。但本章的核心，是回归汉字最纯粹的形态，去体会那份从“画”到“字”的奇妙跨越，感受汉字作为世界最早的“视觉语言”所散发出的原始生命力。 第二章：会意之妙——“意”在形之外 当简单的“画”已经无法满足表达日益复杂的世界和情感的需求时，古人便开始运用更加巧妙的组合方式——“会意”。“会意”并非简单地将两个或两个以上的字组合在一起，而是将它们的意义“会合”，产生一个新的、更深刻的含义。这是一种逻辑的飞跃，是智慧的闪光，更是汉字“形”与“意”之间强大连接的体现。 在本章中，我们将深入探讨“会意”造字的奥秘。我们将挑选那些脍炙人口、寓意深刻的会意字，去解析它们是如何将不同的元素巧妙融合，传递出更丰富的内涵。例如，“休”字，上半部分是“人”，下半部分是“木”，人倚靠在树木旁，便自然而然地产生了“休息”的含义。这幅画面，如此宁静而美好，瞬间便将“休息”的状态具象化。再比如，“武”字，上半部分是“止”，下半部分是“戈”，止戈为武。这句话，何止是对“武”的定义，更是中华民族对于和平的深切渴望与追求。 我们将引导读者去体会，会意字不仅仅是意义的叠加，更是一种“意境”的营造。当我们看到“好”字，左边是“女”，右边是“子”，女性与孩子在一起，便构成了“美好”的画面。这背后，蕴含着怎样的社会文化观念？当我们看到“明”字，左边是“日”，右边是“月”，日月同辉，自然光明。这不仅是对光明的描绘，更是古人对宇宙和谐运行的一种认知。 本章的重点在于，让读者看到汉字在“会意”过程中所展现出的创造力与洞察力。我们会发掘那些将抽象概念、人际关系、生活哲理巧妙融入字形的会意字，比如“家”、“望”、“思”等。我们将通过生动的故事和贴切的比喻，去解读这些字形背后的“故事”，让读者在理解字义的同时，也感受到古人对生活、对情感的细腻体察。我们会强调，“会意”是汉字发展过程中一个极为重要的里程碑，它使得汉字在保持象形特征的同时，极大地拓展了表达能力，为中华文化的传承与发展奠定了坚实的基础。 第三章：形声之巧——“声”与“义”的和谐共舞 随着社会的发展和语言的不断丰富，仅靠象形和会意已经难以满足日益增长的表达需求。于是，“形声”造字法应运而生，它巧妙地结合了字的“形”和字的“声”，成为汉字中最常见、最高效的造字方式，也极大地推动了汉字的普及和发展。 在本章中，我们将聚焦于“形声”造字法的精妙之处。我们将打破许多人认为形声字“机械”、“缺乏美感”的刻板印象，去发现它们背后蕴含的逻辑与智慧。我们将选择一些典型的形声字，深入剖析它们的结构：一个部分（形旁）指示字的意义范畴，另一个部分（声旁）提示字的读音。例如，“河”字，形旁是“水”，指示它与河流有关；声旁是“可”，提示其读音。这种“以形表意，以声传音”的设计，何其精巧！ 我们将带领读者去感受形声字在构建庞大汉字体系中所扮演的关键角色。许多抽象的概念、专业领域的词汇，都通过形声法得以创造和命名。我们将探讨，形旁是如何将字义“归类”，使得我们能够快速识别字的意义范围。例如，凡是带有“木”字旁的字，大多与树木、木制品有关；凡是带有“口”字旁的字，大多与说话、表情有关。这种“家族式”的关联，极大地提高了汉字的辨识度和学习效率。 同时，我们也会深入挖掘声旁的功能，它如何帮助我们推测字的读音，以及在某些情况下，声旁本身也蕴含着古人对声音的模拟与想象。我们将选取一些声旁本身具有意义的例子，来展示形声字并非完全是机械的组合。 本章的重点在于，让读者认识到形声法在汉字发展史上的重要性，以及它所展现出的强大生命力。我们将通过大量的实例，去展示形声字如何丰富了汉语的表达，如何使得汉字体系得以不断扩展。我们会鼓励读者去留意日常生活中的形声字，去发现它们巧妙的设计，去体会“形”与“声”在汉字中进行的和谐共舞。我们将强调，形声字并非“死板”，而是“高效”与“有序”的智慧结晶，是汉字能够历经数千年而不衰的重要原因之一。 第四章：文字的生命——流转与演变中的“意” 文字，如同生命体，并非一成不变，而是在历史的长河中不断流转、演变，承载着时代的印记，也映照着人类文明的进步。从古老的甲骨文、金文，到小篆、隶书、楷书，再到我们今天使用的汉字，每一次字形的变迁，都不仅仅是书写形式的改变，更蕴含着社会、文化、科技等诸多因素的影响。 在本章中，我们将以一种更宏观的视角，去审视汉字的生命力。我们不会逐一列举每个朝代的字形变化，而是侧重于解读文字演变背后所折射出的时代精神与文化脉络。我们将探讨，为何小篆会取代大篆，隶书又为何会成为书写上的革命，以及楷书最终为何能够成为标准字体。这些转变，都与当时的政治、经济、文化需求息息相关。 我们将通过一些经典的文字演变案例，来展现这种生命力。例如，为何“舟”字在甲骨文中的形象是一艘船，而到了楷书，却变成了今天的样子？这种变化，是单纯的“简化”吗？还是蕴含着人们对“船”的认识和使用方式的变迁？我们将探讨，隶书的出现，是如何打破了古文字的象形束缚，赋予了文字更多的“书写感”和“节奏感”，为后来的行书、草书奠定了基础。 本章的重点在于，让读者明白，每一个汉字，都拥有其“生长”的轨迹。它们不是静止的符号，而是活着的语言元素，它们会随着时代的发展而“呼吸”，而“成长”。我们将鼓励读者去关注那些随着时代而产生新义，或者旧义逐渐淡化的字，去体会文字的“时代性”。 我们也会触及汉字在传播和应用中的演变，例如，简体字的出现，虽然改变了字形，但其核心的意义依然得以保留。这说明，汉字的生命力在于其承载的意义，而不仅仅是其外在的形式。 最终，本章将引导读者去思考，汉字作为中华文明的载体，它的生命力体现在何处？它又是如何跨越时空，连接古今，成为我们民族文化认同的重要象征？我们将以一种充满敬意和赞叹的口吻，去颂扬汉字那源远流长、生生不息的生命力。 第五章：汉字之“道”——智慧与哲思的凝结 汉字，早已超越了单纯的记录工具，它凝聚了中华民族的哲学思想、伦理观念、价值取向，成为理解中国传统文化的一把钥匙。在字里行间，我们不仅能看到古人的生活痕迹，更能窥见他们对人生、对宇宙的深刻体悟。 在本章中，我们将不再局限于字形的解读，而是深入挖掘汉字背后所蕴含的“道”——那深邃的智慧与哲思。我们将挑选那些蕴含着深刻哲理的汉字，去解读它们是如何将抽象的观念具象化，成为中华文明精神内核的载体。 例如，“仁”字，左边是“人”，右边是“二”，意味着人与人之间应该和睦相处，彼此关爱。这简简单单的字形，却概括了儒家思想的核心——爱人。“义”字，左边是“羊”，右边是“我”，表示“我”愿意为“羊”（代表正义、公平）而牺牲。这体现了中国传统文化中对道义的坚守与担当。“礼”字，左边是“示”，右边是“豆”，表示祭祀神灵，遵循规矩。这字形，暗示了礼仪的重要性，以及对天地神明的敬畏。 我们将探讨，汉字是如何将阴阳、五行等中国古代的哲学思想融入其中。例如，许多字的结构，本身就体现了平衡、对称的美学原则，反映了古人对宇宙和谐的理解。我们将发掘那些通过字形暗示道德规范、人生道理的汉字，比如“忠”、“孝”、“信”、“诚”等，去体会它们在塑造中华民族性格方面所起到的重要作用。 本章的重点在于，引导读者认识到汉字作为一种“智慧系统”的价值。汉字不仅仅是记录语言的符号，更是承载和传承中华文明思想的载体。每一个汉字，都像是一个小小的“宇宙”，蕴藏着古人的智慧结晶。我们将鼓励读者去“玩味”汉字，去从字形中品读出深层的文化内涵，去体会汉字所传递的东方智慧。 最后，我们将以一种对中华文明的敬意和自豪感，来结束这本书。我们将强调，汉字是中华民族最宝贵的财富之一，它不仅是联系过去、现在与未来的纽带，更是我们民族精神的根基。通过对汉字“道”的探索，我们不仅能更深刻地理解中华文化，更能从中汲取智慧，指导我们的生活，塑造我们的人格，最终实现中华文明的伟大复兴。 结语 《字里乾坤：探寻汉字古韵》是一次没有终点的旅程。每一次翻阅，都可能发现新的惊喜；每一次感悟，都可能触及更深的智慧。愿这本书能成为您探索汉字世界的一扇窗，引领您走进那片充满古韵与哲思的文字天地，让您在字里行间，感受到中华文明的深邃与博大，体味到汉字那永恒的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这部关于汉字的书籍简直是打开了一扇通往古老智慧的大门，我原以为这只是一本枯燥的字源解析，没想到作者的叙述方式如此生动有趣。它不像那些堆砌着晦涩符号的工具书，而是充满了对汉字背后文化意涵的探索。我特别喜欢作者在描述某些象形字时，那种如同考古学家般抽丝剥茧的过程，将一个看似简单的笔画群，还原成了古代先民观察自然、记录生活的生动场景。比如，关于“马”字的演变，书中不仅展示了甲骨文、金文的形态，更深入探讨了在那个时代，马对于部落迁徙、战争乃至祭祀的极端重要性，文字本身就成为了历史的活化石。这种深度的挖掘，让每一个阅读的瞬间都充满了“原来如此”的惊喜感，极大地满足了我对文字起源的好奇心，也让我对中华文明的悠久历史产生了更深层次的敬畏。阅读过程中，我常常会停下来，对着一个熟悉的字细细揣摩，想象着它最初被创造出来的那个瞬间，这无疑是一次极佳的文化洗礼，远超出了我最初对“图解”二字的预期。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我是一个对传统文化抱着敬畏心但实践起来总觉得力不从心的“半吊子”爱好者。很多时候，一本历史类书籍动辄引用大量古籍原文或者冷僻的学术名词，很容易让人望而却步。但《图解汉字起源》的处理方式非常接地气，它成功地搭建起了一座连接现代思维与古代语境的桥梁。作者在解释那些难以理解的字形时，非常注重运用现代生活中的类比，使得那些遥远的符号立刻鲜活了起来，仿佛触手可及。例如，它会用现代电器零件的结构来类比古代复杂的机械字，这种“跨时代”的沟通方式极其有效。这本书的语言风格是那种极其亲切、充满引导性的，不像是在教你知识，更像是一位经验丰富的长者在和你分享他毕生的研究心得，充满了温度和鼓励。这让原本可能属于学术殿堂的知识，变得平易近人，真正实现了文化的普及化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事逻辑构建得相当巧妙，它没有采取简单的“按笔画数”或者“按部首”的编排方式，而是选择了一条更具人文关怀的路径。它似乎是带着读者进行了一次“时空穿梭”，从最基础的“天地人”概念开始，逐步过渡到社会结构、工具发明，最后才涉及更复杂的抽象思维的记录。这种层层递进的讲解方式，极大地增强了读者的代入感。例如，当讲解到“家”这个字时，它不仅仅解释了“宀”下有“豕”的结构意义，更将读者带回到了母系社会向父系社会过渡时期，对“安居”这一概念的早期定义进行了解读。这种将语言学、社会学乃至人类学知识巧妙编织在一起的叙述手法，让这本书的知识密度非常高，但阅读起来却毫无压力。我感觉我不是在读一本专门的汉字书，而是在阅读一本关于古代中国人生活方式的百科全书，其知识的广度和深度都令人惊叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的一点，是它对于汉字“动态性”的强调，而不是将其视为一成不变的刻板符号。作者反复论证，每一个汉字都是历史的产物，它的意义和结构会随着社会的发展而发生微妙的偏移和重构。它不仅仅停留在展示“起源”上，更细致地剖析了不同历史时期，比如秦始皇统一文字后的“标准化”过程，以及后来隶变对书写效率带来的根本性改变。这种对文字演化轨迹的动态追踪，让我对文字的“生命力”有了全新的认识。它不再是静止的符号，而是一个不断自我革新的有机体。这种辩证的、发展的眼光，极大地提升了这本书的学术价值，也让我开始反思我们日常使用中的一些惯性思维。它促使我跳出“字形就是意义”的局限，转而去探究为何在特定历史节点，人们需要这样一套新的记录系统，这是一种更高维度的思考。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的排版设计简直是一场视觉盛宴，完全称得上是艺术品级别。很多讲述文字演变的读物，要么是黑白印刷，要么是图文分离，阅读体验总是差强人意。但《图解汉字起源》在这一点上做到了极致的平衡与融合。作者显然非常懂得如何运用色彩、留白和字体设计来辅助理解。每一组字形对比，都经过了精心的布局，使得甲骨文、金文、小篆到隶书的演变脉络清晰可见，一目了然。尤其是一些涉及自然现象的抽象概念字，作者使用了意境非常高的插图来辅助说明，这些插画的风格古典而不失现代感，有效地降低了理解古文字的门槛。坦白讲，我本来只是想了解一下字怎么来的，但光是翻阅这本书，就已经是一种享受了。那种阅读的愉悦感，是那种能让你放慢速度，细细品味每一页设计巧思的满足，使得原本可能枯燥的知识点变得赏心悦目，让人愿意反复翻阅。

评分☆☆☆☆☆

第一编 汉字的部类

评分☆☆☆☆☆

王祥之先生的书法以隶书名世，在当今书坛铸成个性面貌，其作品被全国各地美术馆竞相收藏，尤其是他为广东雷州书写的高2.5米、长65米的《三字经》，被誉为“中华隶书第一碑”。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，推荐，推荐

评分☆☆☆☆☆

章节目录：

评分☆☆☆☆☆

很好理解，图文并茂，适合初学者看

评分☆☆☆☆☆

这个程度作为入门书籍还是可以的，分类清晰，趣味性比较强，但中间有些地方有字体的错误，小篆写得太不规范，有些字的解释有些牵强附会

评分☆☆☆☆☆

在京东购物体验一向都很好，快递服务热情，速度快，送货上门，商品包装质量好，看得出发货的人很用心，应该给五星好评。这本书很值得反复阅读，有很强的现实意义，反映了时代的风貌。这个浮躁的时代，需要静下心来阅读一些经典的文字，毕竟生命短暂，没有什么会永垂不朽。这么多年了，我一直对《西方文学：心灵的历史》中的这段文字念念不忘：当你在晚上准备进入梦乡的时候，突然从内心中涌出一股感伤：这一天过得是那么贫乏、单调而无聊，没有激动人心的欢乐，也没有刺痛肺腑的哀伤，想不出一点有价值的成绩和温暖心房的享受，一天就这么过去了；更可怕的是明天还会如此，日日月月，年年岁岁，似乎都笼罩着一种灰色。你望着灰暗模糊的屋顶，望着无边的黑夜，会提出一个问题：人活着有甚么意思？一种强烈的要改变你的生命的欲望猛烈地撞击着你的心房，眼泪被欲火烧干了，一种没有明确目的的决心在你的内心凝固下来，你几乎抱着“如果这样活毋宁死”的想法准备重新生活，朋友，当你这样想的时候，我就可以说：“你已经接近浮士德了。”罗曼•罗兰对创造新世界感到的沮丧，是差不多整整一代文学家（转向无产阶级的作家除外）的普遍的沮丧。它标志着支撑整个19世纪文学大厦的那种乐观的理性支柱崩塌了。高度发展的理性如果遭逢危机，会使人跌入更深的绝望。当人们自以为登上极乐仙境之时，却猛然发现眼前出现的是悬崖和深渊，那种悲哀是可以令人发疯的。20世纪上半叶，发疯或自杀的作家特别多：斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》写于疯癫状态；杰克•伦敦像他的主人公马丁•伊登那样自己结束了自己，只是采用了服毒自杀的方式；意识流巨匠伍尔芙投了河；海明威用枪打碎了自己脑袋；奥地利的茨威格则使用了煤气；“苏维埃最有才华”的诗人马雅可夫斯基也用的是手枪；叶塞宁步其后尘……他们的心灵如脆弱的芦苇，没有风时还颤抖不停，待寒风骤起，便一个个结束了自己的生命，更多的作家陷入悲观主义的深渊。在商品化的时代，文学失去信仰的依托，就像一个垂暮的男人死去了常相依傍的妻子，因此而变得神情恍惚，精神萎靡，行将就木。高科技的迅猛发展，正在把人们从习惯性的语言思维中解放出来，用文字写成的“文学”不仅在“边缘化”，而且日益衰颓。高科技影像技术及电子网络像一个妖媚十足的靓女诱惑着文学老人。她将产下新的时代的宁馨儿——与过去的文学形态迥然有异的新的生命。人类用自己的乳汁哺育了几千年的文学，已经长成了无与伦比的巨人，它是如此充满灵性，每一个细胞都会思想。但是，任何的生命都不可能永恒。现有的文学形态将走向死亡，它将在博物馆里供人瞻仰和研究。同时，它在一种新的形态中延续自己。现实主义作家像外科医生解剖人体那样，科学而细致地考察和剖析人的内心宇宙与外部环境、种族、历史、文化氛围的相互关系，理性、情感和意志的关系，个性、气质乃至深层意识的运行规律；其作品像人体解剖图那样描绘出完整而多样的内心世界体系。由于作家个人主体性的影响，每个人所描绘出的体系各有千秋，表现手法也迥然有异，统观起来，则是一幅极其广阔、丰富、深邃的内心图画——金钱时代人类心灵的全景式、流动式的展开。

评分☆☆☆☆☆

女水手日记这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢[美]艾非著徐诗思译写的女水手日记也就打消了我的犹豫.简单的看了下1832年夏，当来自上层社会的十三岁少女陶雪洛独自登上驶往美国的海鹰号时，还不知道等待她的将是一场惊心动魄的横跨大西洋之旅。航行途中，水手们一直在暗中谋划叛变。起初，雪洛站在尊贵优雅的谢克利船长一边，但渐渐地，在她了解到他残忍的本性后，便毅然加入到水手们的行列。很快，她被卷入了一场离奇的谋杀案，受到审判，并且被宣判死刑，但她凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。最后，当海鹰号抵达目的地时，她已成为统率全体船员的一船之长。然而，当她历尽千辛万苦终于回到父母身边时，却发现自己已与原本熟悉的世界格格不入了。她将何去何从?女水手日记荣获1991年纽伯瑞儿童文学奖银奖。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段第一章可怕的海鹰号1832年6月16日下午，将近黄昏时分，我走在英格兰利物浦人潮汹涌的码头上，紧随在一个叫葛拉米的男人身后。虽然葛先生只是父亲的生意伙伴，但他跟父亲一样都是绅士。父亲委托他来安排前往美国的最后事宜。我搭马车离开学校之后一，他会来接我，并负责让我平平安安地坐上父亲指定的大船。葛拉米先生身着长至膝盖的大礼服，头上的大礼帽使他原本就高挑的身材显得更高了。他阴郁、苍白的脸上没有任何表情，双眼就像死鱼的眼睛似的。陶小姐吗我从直达利物浦的马车上下来时，他问。是的，先生。您是葛拉米先生吗我是。很高兴见到您。我行了个屈膝礼说。我也是。他回答，那么，陶小姐，能告诉我你的行李箱在哪儿吗我带了人来搬。然后，麻烦你跟我走，每件事都会安排得妥妥帖帖的。我想跟我的监护人说再见，可以吗有必要吗她对我非常亲切。快一点。我紧张地指出自己的行李箱，双臂挽住艾默森小姐（这一路上我亲密的旅伴），泪眼蒙蒙地向她道别。接着，我连忙奔向已经转身走开的葛拉米先生。一名长相粗野的挑夫背起了我的箱子，费力地跟在后面。我们这支小小的队伍整齐一致地抵达码头边。我立刻兴奋地注视着面前众多的船只，桅杆密得好似刷子上的毛。再向四周望去，只见到处都堆满了珍材奇货。大捆的丝绸与烟草！成箱的茶！鹦鹉！猴子！噢，我闻到了，海的味道是多么醉人啊，毕竟我只闻过整齐的草坪与柏利顿学院的气味！工人、水手、商人组成了汹涌的人潮，他们全是肌肉结实的粗人，喧哗吵嚷，营造出一种黄昏的异国风情。大体来说，这是一片有趣的混乱，虽然隐约带着威胁，却非常令人兴奋。真的，我模糊感觉到，这

评分☆☆☆☆☆

书比自己想象得薄 最近对于翻译的东西是越来越不敢看了，就索性买原版书了。虽然对于原版书不怎么习惯看，但是这个习惯迟早是要养成的吧，不然，在当下的中国，视野真的是宅的不行了，国人以肤浅浮躁之人居多，在如此环境之下，实在难以有什么好的翻译作品出现。 这本书还没看，先写点再说