老子道德經解·莊子內篇注·四書蕅益解·周易禪解（禪解儒道叢書） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[明] 憨山大師 蕅益大師 著

圖書標籤:

• 老子
• 道德經
• 莊子
• 四書
• 周易
• 儒道
• 禪學
• 經典
• 注譯
• 哲學

店鋪： 鴻圖博華圖書專營店

齣版社： 崇文書局

ISBN：23765616

版次：1

商品編碼：10089206986

包裝：平裝

開本：大32開

內容簡介 

憨山大師注《道德經》，始於萬曆二十年（1592年），卒於萬曆三十四年（1606年），前後用功十年，“或經旬而得一語，或經年而得一章”，“每參究透澈，方落筆，苟有一字有疑而不通者，決不輕放”。實為學佛、學老者苦心而注，以期學佛者通達老子，“善自他宗”；學老者破除己見，“得離言之旨”。

憨山大師注《莊子內篇》，創意於約萬曆十六年（1588年），最終剋成於萬曆四十八年（1620年），前後長達三十二年之久，堪稱憨山後半生傾注心血的精心之作。大師自言：“莊子一書，乃老子之注疏。予嘗謂老子之有莊，如孔之有孟。若悟徹老子之道，後觀此書，全從彼中變化齣來。”

蕅益大師於清順治四年（1647年），年四十九歲，述《四書蕅益解》。解《論語》曰“點睛”，開齣世光明也；解《庸》《學》曰“直指”，談不二心源也；解《孟子》曰“擇乳”，飲其醇而存其水也。惜《孟子擇乳》失傳。

蕅益大師於明崇禎十四年（1641年），年四十三歲，始述《周易禪解》；清順治二年（1645年），年四十七歲，撰《周易禪解》竟。大師自言： “吾所由解《易》者，無他，以禪入儒，務誘儒以知禪耳。”

 作者簡介 

憨山大師（1546—1623）：名德清，字澄印，明末四大高僧之一，曹溪南華寺中興祖師。大師多纔多藝，通於史 書，工於書法，長於詩文。一生著述頗豐，門人輯為《憨山老人夢遊集》，其中會通儒釋道三教的著作，有《老子道德經解》《莊子內篇注》《中庸直指》《大學綱目決疑》《春鞦左氏心法》等。

蕅益大師（1599—1655）：名智旭，字蕅益，明末四大高僧之一，淨土宗第九代祖師。少崇儒學，謗釋老，十七歲閱蓮池大師《自知錄》及《竹窗隨筆》，始不謗佛。一生著述宏富，經其門人編次，分為《宗論》和《釋論》兩大類，其中會通儒釋道三教的著作，有《四書蕅益解》《周易禪解》等。

目錄 

《老子道德經解》

注道德經序

老子傳

發 題

上 篇

下 篇

附 錄：觀老莊影響論

《莊子內篇注》

莊子內篇注捲之一

逍遙遊第1

莊子內篇注捲之二

齊物論第二

養生主第三

莊子內篇注捲之三

人間世第四

德充符第五

莊子內篇注捲之四

大宗師第六

應帝王第七

附 錄：憨山緒言

《四書蕅益解》

四書蕅益解序 (蕅益)
四書蕅益解重刻序 (印光)

論語點睛補注序 (江謙)

論語點睛補注上

論語點睛補注下

中庸直指補注序 (江謙)

中庸直指補注

大學直指補注序 (江謙)

大學直指補注

孟子擇乳（存目）

《周易禪解》

自 序
捲 一（上經之一）
捲 二（上經之二）
捲 三（上經之三）
捲 四（上經之四）
捲 五（下經之一）
捲 六（下經之二）

捲 七（下經之三）

捲 八

捲 九

捲 十

《悟徹古今：禪宗智慧貫通儒道經典》 緣起與旨歸 華夏文明，源遠流長，其思想精髓，往往深藏於古聖先賢的文字之中。韆百年來，無數智者緻力於解讀、傳承，期望能從中汲取養分，指引人生。其中，《道德經》、《莊子內篇》、《四書》以及《周易》，更是儒道兩傢思想的代錶作，也是無數修心養性之人的案頭之書。然而，古文的晦澀、義理的精深，常使後人望而卻步，或雖讀之，卻難悟其真諦。 本書《悟徹古今：禪宗智慧貫通儒道經典》，正是為瞭迴應這一時代的需求而誕生。我們並非要重復已有的解讀，更非要推翻前人的功績。我們的目標，是以禪宗的獨特視角，為這幾部不朽的經典注入新的生命，揭示其深藏的智慧，讓古老的教誨以一種更加鮮活、易懂、且貼近當下生活的方式呈現齣來。 我們深信，禪宗作為一種高度精神化的實踐哲學，其核心在於“直指人心，見性成佛”。這種直觀、體悟式的智慧，恰恰能夠穿透語言的藩籬，觸及經典文字背後最本質的生命真理。因此，本書的旨歸，便是要以禪的明鏡，映照儒道經典，令其深邃的哲思與超脫的境界，不再遙不可及，而是成為我們當下生活可以觸及、可以踐行的力量。 體例與特色 本書的結構，緊密圍繞四部核心經典：《道德經》、《莊子內篇》、《四書》與《周易》。每一部分都將以獨立的篇章呈現，但彼此之間又互相呼應，共同構建起一個貫通儒道禪的宏大思想圖景。 《道德經》禪解： 老子《道德經》，以其“道”為核心，闡述瞭宇宙萬物的本源、運行規律以及聖人的治世之道。其“無為而治”、“以柔剋剛”、“知足不辱”等思想，對後世影響深遠。本書的禪解，將著重從“空性”與“慈悲”的角度去理解“道”的不可言說性與無所不包性。我們將探討“道”的“虛”、“無”如何恰恰是萬物之母，以及“無為”的真正內涵並非消極避世，而是順應自然、不強求為。老子所言的“不爭”，在禪宗看來，正是放下執念，迴歸自性清淨的真實寫照。本書將引導讀者通過禪的靜觀，去體會“水”的柔韌與包容，領悟“上善若水”的深刻智慧，並將這些體悟融入日常的待人處事之中，減少煩惱，增長慈悲。 《莊子內篇》禪解： 莊子《內篇》以其汪洋恣肆的想象、瑰麗奇絕的文筆，描繪瞭一個逍遙自在的精神世界。其“齊物論”、“逍遙遊”等篇章，挑戰著世俗的價值觀念，倡導精神的解脫與自由。《莊子》的“無我”、“順應自然”的思想，與禪宗的“破除我執”、“隨緣自在”有著天然的契閤。本書的禪解，將深入挖掘莊子筆下“混沌”、“夢蝶”等意象所蘊含的“不二法門”的智慧。我們將分析莊子如何通過“坐忘”、“心齋”，達到超越二元對立的境界，以及他如何以“道”的視角，看待生與死、得與失。莊子的“以智論”與“以德論”，在禪宗看來，都是對實相的某種近似描繪。本書將引導讀者放下心識的束縛，體驗那種“天人閤一”的逍遙境界，理解“與道同遊”的真正含義，從而獲得內在的寜靜與豁達。 《四書》禪解（側重《大學》《中庸》）： 《四書》作為儒傢思想的基石，《大學》的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”，《中庸》的“緻中和，天地位焉，萬物育焉”，都展現瞭儒傢修齊治平的宏大理想。然而，其“內聖外王”的實踐路徑，若僅從字麵理解，易流於形式。本書將以禪宗的“明心見性”為切入點，解讀《大學》的“格物”，並非僅指探究事物錶象，更在於明辨心念，破除迷惑；“誠意正心”，則是直指內心的覺照與淨化。而《中庸》的“中和”，在禪宗看來，是一種不偏不倚、恰到好處的覺知狀態，是超越對立、泯滅是非的究竟之道。本書將探討如何通過禪定的實踐，來體悟“誠意”、“正心”的真實功夫，如何纔能真正達到“內聖”，並進而實現“外王”的社會關懷。我們也將審視“知止而後定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得”的層層遞進，看到其與禪宗修習過程的相通之處。 《周易》禪解： 《周易》被譽為“群經之首”，其卦爻辭蘊含著宇宙變易的規律與人生的智慧。然而，《周易》的象數義理，常使人難以把握。本書的禪解，將嘗試以禪宗的“緣起性空”與“無常”的觀念來解讀《周易》的卦象與變易。我們將探討“易”的“變”與“不變”，如何恰恰指嚮禪宗所說的“諸法無我”、“諸行無常”。諸如“乾”卦的剛健有力，可以理解為生命力的勃發，但背後仍需“坤”的包容與承載；“屯”卦的起始艱難，可以理解為成長的必經之路，但要破除“險”的阻礙，需要智慧的引導。本書將嘗試從“因緣”的角度，解讀六十四卦的內在聯係與發展規律，理解“吉凶悔吝”皆是因緣和閤所緻，並非宿命。通過禪的觀照，我們更能體會到《周易》中“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”並非單純的勉勵，而是對生命體悟的真實寫照。 價值與意義 《悟徹古今：禪宗智慧貫通儒道經典》的齣版，旨在提供一種全新的閱讀和理解經典的方式。它並非要取代任何一種原有的解讀，而是力圖拓展我們的視野，提供一種更為廣闊的、精神性的維度。 深化經典理解： 通過禪宗的視角，讀者可以更深入地理解儒道經典的內在精神，超越文字錶麵的訓詁，觸及其中最根本的智慧。 提升生活品質： 經典中的智慧，最終是要落實到生活中的。本書將引導讀者將這些古老的智慧，融入現代生活的挑戰與睏境之中，找到內心的平靜、力量與方嚮。 促進文化融閤： 儒、道、禪，是中國傳統文化的重要組成部分。本書的嘗試，希望能為這些思想體係的融會貫通提供一種有益的範例，展現中華文化的包容與博大。 指引修行道路： 對於有誌於精神探索的讀者而言，本書提供的禪解，將是一種寶貴的參考。它將經典中的理論，與禪宗的實踐方法相結閤，為讀者提供一條清晰可行的修行路徑。 結語 “悟徹古今”，並非要我們成為曆史的旁觀者，而是要我們成為曆史智慧的踐行者。本書希望成為一座橋梁，連接古老的先賢與當下的你我。願讀者在翻閱此書的過程中，能開啓智慧的心門，體悟經典之美，並在字裏行間，找到那份屬於自己的寜靜與自在。讓我們一同踏上這場穿越時空的智慧之旅，在儒道禪的交匯處，點亮生命的明燈。

評分☆☆☆☆☆

我強烈推薦那些已經在傳統經典閱讀上有所涉獵，但總覺得“隔著一層紗”的讀者來品讀這套叢書。它不是入門讀物，更像是中高級讀者的“通關秘籍”。它要求你已經對儒傢“修身齊傢治國平天下”的抱負有所體會，對道傢“天地不仁，以萬物為芻狗”的曠達有所感悟，對佛傢“萬法歸宗”的境界有所嚮往。隻有帶著這樣的基礎去接觸這套“禪解”的綜閤體，纔能真正體會到那種“一通百通”的境界。它成功地將“齣世”的智慧有效地“入世”地運用起來，不再是教人如何逃離世界，而是教人如何在世界中保持內心的寜靜與清明。讀完後，你會發現，那些原本讓你心煩意亂的世俗瑣事，似乎都在某種更宏大、更永恒的規律麵前，找到瞭它們應有的位置，心中的焦慮感大大降低瞭。

評分☆☆☆☆☆

對於那些試圖在紛繁復雜的現代生活中尋求內心安寜的人來說，這本書簡直是一劑良藥。我個人尤其欣賞它在處理《周易》部分時所展現齣的辯證智慧。易學本身就包羅萬象，若無一個清晰的指引，很容易陷入卦象的迷霧之中。這裏的“禪解”，則像一把鋒利的鑰匙，瞬間打開瞭層層疊疊的象徵符號，直達其背後關於變化、進退、得失的宇宙規律。它告訴我們，人生中的每一次變動，無論看似吉凶如何，其本質都是“中正”的體現，關鍵在於我們如何調校自己的心性去迎接和應對。這種將深奧的術數理論轉化為日常心法指導的功力，是其他許多易學讀物難以企及的。每次解讀一個卦象，都仿佛完成瞭一次小型的精神洗禮，讓人對“時”與“位”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這部《老子道德經解·莊子內篇注·四書蕅益解·周易禪解（禪解儒道叢書）》的匯編，實在讓人眼前一亮。我原本就對傳統儒釋道三傢思想有著濃厚的興趣，但市麵上相關的解讀往往是零散的，要麼側重於某一傢，要麼角度過於學術化，難以形成一個完整的思想脈絡。這本書的妙處就在於它以“禪解”的視角，將《道德經》、《莊子內篇》、《四書》以及《周易》這幾部核心經典熔於一爐。讀起來，就像是走進瞭一座精心布置的哲學迷宮，每條路徑都能引嚮思想的深處。特彆是蕅益大師對《四書》的闡釋，那種融會貫通、直指人心的力度，讓我這個老書蟲都感到震撼。它不是簡單地注解文字，而是揭示瞭這些古老智慧在當下依然具有的生命力。每次翻閱，都能感受到作者們跨越時空的對話，那種“心法”的傳遞是如此清晰而有力，讓人不禁反思自己日常生活的種種執念。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是抱著一種既期待又有些忐忑的心情開始閱讀這套叢書的。畢竟，將儒傢的入世規範與道傢的齣世超脫，再與佛傢的空性覺悟並置，稍有不慎就會顯得牽強附會。然而，這套書的編者顯然深諳此道。他們沒有強行拉扯，而是巧妙地找到瞭那條貫穿始終的“禪意”——即“明心見性”。比如，在解讀《道德經》時，那種對“無為”的闡釋，並非虛無主義的逃避，而是迴歸到一種更本真、更順應自然的狀態，這與莊子筆下逍遙物外的境界形成瞭絕佳的呼應。更令人稱道的是，它並沒有丟棄儒傢對倫理和實踐的關注，而是將之提升到一種更高的精神層麵去理解，讓那些看似繁瑣的規矩，都變成瞭通往內心自由的階梯。這種宏大的格局，使得全書的論述不僅具有深度，更有廣度，讀後心胸為之開闊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其多樣，這或許得益於其中匯集瞭多位高僧大德的注疏。閱讀體驗上，它就像一場精彩的辯論賽，不同大師的聲音交織在一起，但絕非雜亂無章。蕅益大師的文字是極其凝練和犀利的，他的筆觸往往直擊要害，不容許絲毫的含糊其辭，對於初學者來說，這可能需要反復咀嚼，但一旦領會，便是醍醐灌頂。相比之下，對莊子內篇的注解則顯得更為灑脫和富有畫麵感，仿佛能讓人聞到那股混雜著酒香與山野氣息的哲學味道。這種文風的差異，恰恰服務於內容的需要——儒傢需要嚴謹，道傢需要飄逸，佛傢需要空靈。這種精心打磨的編排，極大地增強瞭閱讀的層次感和耐讀性，讓人忍不住想一頁一頁地往下探尋。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，不曉得能否參透

評分☆☆☆☆☆

天冷瞭 有男朋友的抱男朋友 有女朋友的摟女朋友 而我就比較牛逼瞭 我不冷

評分☆☆☆☆☆

太好瞭

評分☆☆☆☆☆

天冷瞭 有男朋友的抱男朋友 有女朋友的摟女朋友 而我就比較牛逼瞭 我不冷

評分☆☆☆☆☆

值得珍藏的書

評分☆☆☆☆☆

速度快，質量好

評分☆☆☆☆☆

天冷瞭 有男朋友的抱男朋友 有女朋友的摟女朋友 而我就比較牛逼瞭 我不冷

評分☆☆☆☆☆

值得珍藏的書

評分☆☆☆☆☆

還不錯