☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《鬼谷子》一书，旧题周鬼谷子撰，其实并不可靠。鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在《风俗通义》里说：“鬼谷先生，六国时纵横家。”《史记·张仪列传》记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷先生学习术数；南朝梁萧绎《金楼子·箴戒篇》记载秦始皇派人询问过鬼谷先生，也听过鬼谷先生的言论；唐代李善注晋代郭璞《游仙诗》说：“鬼谷子序日：‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。’然鬼谷之名，隐者通号也。”宋代李昉等编的《太平广记》卷四记载说：“鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。”各家的说法不一，我们只能认为鬼谷子其人不过是隐者的代称。应劭的说法近乎实际。鬼谷作为地名，也只能是泛指隐者居住之地。唐代司马贞《史记索隐》说：“鬼谷，地名也，扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”晋代王嘉《拾遗记》记作“归谷”。鬼谷究竟在何处，无法考证。
　　根据鬼谷子其人的有关传说，他的言论在战国时期已经流行，西汉刘向在《说苑》中已经引用了鬼谷子的一段言论（见附录），至少说明当时已有关于鬼谷子的言论记载；虽然成书直到《隋书·经籍志》才有著录，列入纵横家，这恐怕与纵横家所处的地位和遭遇有关。

内页插图

目录

前言
上卷
捭阖第一
反应第二
内捷第三
抵蠛第四

中卷
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
转丸第十三·亡佚
肤乱第十四·亡佚

下卷
本经阴符七篇
持枢
中经
附录一 鬼谷子篇目考(清)秦恩复辑
附录二 鬼谷子佚文(清)秦恩复辑

精彩书摘

　　【译文】
　　5.自从天地有离合有始终，就一定有裂痕缝隙，不能不慎重审察。要用开合之理加以审察，能用这种方法的，就是圣人，圣人是天地自然的使者。世道没有缝隙需要堵塞，就深居隐伏，等待时机；需要堵塞，就出谋划策。或者顺势救治，或者毁旧建新。能够遵循运用抵喊的原则，成为天地自然的守护神。
　　【评析】
　　“抵喊”，从字面上讲是弥补缝隙，本篇所论，是一种政治权谋，是处理社会和国家动乱与危机的制胜韬略。
　　世间任何事物都是变化的，将要发生变化时，都会有征兆，犹如器皿在破败之前总要出现裂痕，由小裂痕逐渐发展成大裂缝，直至彻底破裂。当国家出现动乱与危机时，就得及时挽救，否则会导致崩溃。如何挽救危机，是本文“抵喊”的中心论题。
　　文章从自然规律入手，“物有自然，事有合离。”事物的合离是自然规律，但人们对自然规律的认识总是因为被现实生活表象的干涉而产生错觉，以致模糊不清。有的近在眼前，却熟视无睹，以致形成大的裂缝，这是由于没有详细考察言辞。如果遥远的事情事先能预知，是因为反观古代而验知未来的缘故。这两种截然相反的情况，关键在于是否认识事物合离规律，认识事物产生的缝隙，预知变化的征兆，是本文立论的基点。
　　第二段进而论述缝隙的变化发展过程，从而说明弥补缝隙的方法。缝隙总是由小裂痕发展为缝隙，由小缝隙发展成大裂缝。因此要挽救事物危败，就必须在小裂痕时加以补救。“千里之堤，溃于蚁穴”：“小洞不补，大洞吃苦”；这些俗语都很明白地说明抵喊的重要性。根据具体情况，不同事情的缝隙可以采取不同的补救措施，即“喊始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。”陶弘景注解说：“自中成者，可抵而塞；自外来者，可抵而却；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿：都不可治者，可抵而得。”这是说，裂缝从内部产生，可以采用堵塞的方法；裂缝由于外部原因产生，可以采取排除的方法；裂缝从下面产生，可以采取平息的方法：裂缝刚刚产生时，可以采取消灭的方法，使它不见痕迹；如果裂缝已经很大，无法弥补，就只好取而代之。这些都是抵喊的原理。

前言/序言

　　《鬼谷子》一书，旧题周鬼谷子撰，其实并不可靠。鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在《风俗通义》里说：“鬼谷先生，六国时纵横家。”《史记·张仪列传》记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷先生学习术数；南朝梁萧绎《金楼子·箴戒篇》记载秦始皇派人询问过鬼谷先生，也听过鬼谷先生的言论；唐代李善注晋代郭璞《游仙诗》说：“鬼谷子序日：‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。’然鬼谷之名，隐者通号也。”宋代李昉等编的《太平广记》卷四记载说：“鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。”各家的说法不一，我们只能认为鬼谷子其人不过是隐者的代称。应劭的说法近乎实际。鬼谷作为地名，也只能是泛指隐者居住之地。唐代司马贞《史记索隐》说：“鬼谷，地名也，扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”晋代王嘉《拾遗记》记作“归谷”。鬼谷究竟在何处，无法考证。
　　根据鬼谷子其人的有关传说，他的言论在战国时期已经流行，西汉刘向在《说苑》中已经引用了鬼谷子的一段言论（见附录），至少说明当时已有关于鬼谷子的言论记载；虽然成书直到《隋书·经籍志》才有著录，列入纵横家，这恐怕与纵横家所处的地位和遭遇有关。
鬼谷子（图文本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

哈哈刚刚国防部那不过是 v 是不是哥哥 vv 身上看到的变化和谁都会觉得你的不对吧

评分☆☆☆☆☆

纵横大家第一人，留世作品很少。

评分☆☆☆☆☆

正版图书，情节精彩，详细，购买方便。推荐

评分☆☆☆☆☆

非常棒

评分☆☆☆☆☆

抢到了券帮别人下单的

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，这本（:..战国1.战国）:..鬼谷子1.鬼谷子写的鬼谷子（图文本）很不错，鬼谷子一书，旧题周鬼谷子撰，其实并不可靠。鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在风俗通义里说鬼谷先生，六国时纵横家。史记·张仪列传记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷先生学习术数南朝梁萧绎金楼子·箴戒篇记载秦始皇派人询问过鬼谷先生，也听过鬼谷先生的言论唐代李善注晋代郭璞游仙诗说鬼谷子序日‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。’然鬼谷之名，隐者通号也。宋代李昉等编的太平广记卷四记载说鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。各家的说法不一，我们只能认为鬼谷子其人不过是隐者的代称。应劭的说法近乎实际。鬼谷作为地名，也只能是泛指隐者居住之地。唐代司马贞史记索隐说鬼谷，地名也，扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。晋代王嘉拾遗记记作归谷。鬼谷究竟在何处，无法考证。根据鬼谷子其人的有关传说，他的言论在战国时期已经流行，西汉刘向在说苑中已经引用了鬼谷子的一段言论（见附录），至少说明当时已有关于鬼谷子的言论记载虽然成书直到隋书·经籍志才有著录，列入纵横家，这恐怕与纵横家所处的地位和遭遇有关。鬼谷子一书，旧题周鬼谷子撰，其实并不可靠。鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在风俗通义里说鬼谷先生，六国时纵横家。史记·张仪列传记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷先生学习术数南朝梁萧绎金楼子·箴戒篇记载秦始皇派人询问过鬼谷先生，也听过鬼谷先生的言论唐代李善注晋代郭璞游仙诗说鬼谷子序日‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。’然鬼谷之名，隐者通号也。宋代李昉等编的太平广记卷四记载说鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。各家的说法不一，我们只能认为鬼谷子其人不过是隐者的代称。应劭的说法近乎实际。鬼谷作为地名，也只能是泛指隐者居住之地。唐代司马贞史记索隐说鬼谷，地名也，扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。晋代王嘉拾遗记记作归谷。鬼谷究竟在何处，无法考证。根据鬼谷子其人的有关传说，他的言论在战国时期已经流行，西汉刘向在说苑中已经引用了鬼谷子的一段言论（见附录），至少说明当时已有关于鬼谷子的言论记载虽然成书直到隋书·经籍志才有著录，列入纵横家，这恐怕与纵横家所处的地位和遭遇有关。【译文】5.自从天地有离合有始终，就一定有裂痕缝隙，不能不慎重审察。要用开合之理加以审察，能用这种方法的，就是圣人，圣人是天地自然的使者。世道没有缝隙需要堵塞，就深居隐伏，等待时机需要堵塞，就出谋划策。或者顺势救治，或者

评分☆☆☆☆☆

中国文化无所谓糟粕，重要的是能不能用来造福社会。清者自清吧。

评分☆☆☆☆☆

买书没什么可说的。现在的书包装都很好。喜欢的书直接买就行。

评分☆☆☆☆☆

凤凰出版社好,方向东教授评注的好,就是封面软了点,怕弄坏了

类似图书 点击查看全场最低价