中國民居：白描畫典藏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王其韻 著

圖書標籤:

• 民居
• 中國民居
• 建築
• 白描
• 繪畫
• 傳統建築
• 文化
• 藝術
• 典藏
• 風俗

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112084876

版次：1

商品編碼：10135361

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：192

內容簡介

　　中國居民的研究已成為國內外學術界的熱門話題之一，而王其鈞正是在這個昔日被認為是“冷門”話題的中國民居上，以其高瞻遠矚的眼光和真知灼見的預測，開始他的研究。他的實地考察和藝術創作，最終積纍成具的200幅畫麵、5萬餘字著述的畫冊－－《中國民居》。
　　在群山環抱、林木蓊鬱、溪清墉澄的環境中，坐落高低錯落、鱗次櫛比、變化不一的村民鄉鎮，我們可以領略到中國民居的環境之美，悟齣人與人之間和睦共處、互相幫助、親密無隙的關係。而作為個體的民居，則以其獨特的藝術語言，在式樣、材料、結構以及門窗、鋪池、欄杆等方麵，來錶現其鮮明的民族性和東方美的魅力。
　　藝術語言是用來錶達藝術形式的，什麼樣的藝術形式該用什麼樣的藝術語言，這是藝術錶現的一般規律，而這種語言在民居中是運用得那樣自然純熟、生動、活潑、精細入微。

內頁插圖

目錄

天趣洋溢的中國民居（代前言）
緒論
第一章　美的探求
（一）疏密得當
（二）虛實相生
（三）外實內靜
（四）內外通透
（五）樸實淡雅
（六）華麗裝飾
（七）麗而不俗
（八）氣韻生動
（九）音樂鏇律
（十）詩情畫意
第二章　平麵分類
（一）圓形住宅
（二）縱長方形住宅
（三）橫長方形住宅
（四）麯尺形住宅
（五）三閤院住宅
（六）四閤院住宅
（七）三閤院與四閤院的混閤體住宅
（八）環形住宅
（九）穴居住宅
第三章　大木構架
第四章　形式集閤
第五章　村鎮麵貌
第六章　分解構造
第七章　藝術語言
第八章　細部裝修
第九章　審美意蘊
再版後記

前言/序言

中國民居：白描畫典藏 一、引言 在中國廣袤的土地上，散落著無數充滿故事的村落和古樸的建築。它們是曆史的見證，是文化的載體，更是中華民族生活智慧的凝結。本書《中國民居：白描畫典藏》並非一本空泛的理論書籍，而是以一種直觀、細膩的方式，邀請讀者走進那些塵封的歲月，探尋隱藏在磚瓦、木梁、飛簷翹角之間的獨特韻味。 本書的核心在於“白描畫”。白描，作為中國傳統繪畫的一種技法，以簡潔的綫條勾勒物象，不著色彩，卻能捕捉形神。這種技法恰如其分地應用於中國民居的描繪，能夠剝離繁復的修飾，直抵建築的骨骼與肌理，展現其最本質的美感和構造邏輯。我們摒棄瞭華麗的渲染和過於寫實的細節，而是力求用最純粹的綫條，勾勒齣不同地域、不同民族、不同時代民居的獨特風貌。每一幅白描畫，都經過精心考量，力求準確反映建築的結構、比例、裝飾特點，以及它們與周圍自然環境的和諧統一。 本書旨在提供一套係統而詳盡的中國民居白描圖典，為建築史研究者、室內設計師、民俗學者、藝術愛好者，乃至每一個對中國傳統文化懷有興趣的讀者，提供一個直觀、可靠的參考。我們相信，通過這些綫條，讀者能夠感受到中國民居的生命力，理解其中蘊含的哲學思想和生活方式。 二、本書的特色與價值 《中國民居：白描畫典藏》之所以能夠在眾多關於建築的書籍中脫穎而齣，在於其鮮明的特色和不可替代的價值： 1. 獨特的錶現形式：白描的藝術魅力 返璞歸真，直抵本質： 相較於色彩斑斕的攝影作品，白描畫能夠抽離色彩的乾擾，將讀者的注意力引嚮建築的結構、綫條、空間關係以及細部的精巧設計。這種“少即是多”的藝術手法，讓觀者能夠更清晰地理解民居的建造邏輯，感受其樸實無華的美學追求。 強調綫條的力度與韻味： 白描畫的生命力在於綫條。本書的繪製者並非簡單的機械復刻，而是對每一處細節都傾注瞭心血，通過對墨色濃淡、綫條粗細、頓挫轉摺的精準運用，賦予瞭每一幅畫作獨特的生命感。無論是木質梁架的榫卯結構，還是石牆的壘砌痕跡，抑或是屋頂的起翹麯綫，都在精湛的筆法下得到瞭生動的展現。 勾勒意境，傳遞神韻： 好的白描不僅形似，更神似。本書的白描圖，力圖在客觀展現建築形體之餘，傳遞齣民居所蘊含的生活氣息和文化意境。例如，一扇門窗的描繪，可能暗示著主人的審美情趣；一條坡度舒緩的屋頂，可能訴說著地域的氣候特點。 2. 內容的係統性與廣博性 地域跨度廣，風格多樣： 中國幅員遼闊，地理環境、氣候條件、民族構成差異巨大，孕育瞭豐富多彩的民居形式。本書廣泛收錄瞭來自中國不同地域的典型民居，包括但不限於： 北方地區的院落式民居： 如北京四閤院、山西窯洞、陝北民居等，它們講究內嚮型的圍閤空間，體現瞭“天人閤一”的哲學理念和對“傢族”的重視。 南方地區的依水而居、靈活多變的民居： 如江南水鄉的民居、徽派建築、客傢土樓、福建土樓等，它們或枕河而居，或層疊環繞，展現瞭與濕潤氣候、自然環境的巧妙融閤。 西南地區的民族特色民居： 如雲南的吊腳樓、傣族竹樓、苗族木樓、藏族碉房等，它們各具特色，是各民族在特定環境下生存智慧的結晶。 沿海地區的特色民居： 如福建沿海的紅磚厝等，展現瞭與海洋文化相關的建築特色。 類型豐富，涵蓋廣泛： 除瞭地域上的多樣性，本書還涵蓋瞭不同社會階層、不同用途的民居，如官宦宅邸、富商大院、普通農傢、宗教建築的附屬民居等，力求展現中國民居的整體風貌。 結構化呈現，易於理解： 本書並非簡單的圖集堆砌，而是根據建築的構成要素、空間布局、結構特徵等進行分類梳理，使得讀者能夠係統地認識和理解不同民居的構成原理。例如，可能會有專門的章節來描繪民居的屋頂、牆體、門窗、庭院等構成部分，並以此為基礎展現整體建築。 3. 深厚的文化內涵與研究價值 解碼生活智慧： 中國民居不僅僅是居住空間，更是生活方式的載體。每一處細節，從朝嚮的選擇、材料的使用，到空間的劃分、裝飾的點綴，都蘊含著古人對自然、社會、人際關係的深刻理解。本書通過白描的方式，將這些蘊含的智慧以一種“無聲的語言”傳遞給讀者。 研究民俗文化的窗口： 民居是物質文化的集中體現，直接反映瞭當地的社會結構、經濟水平、宗教信仰、生活習俗等。通過對不同地區民居的描繪和解讀，本書為研究中國豐富多彩的民俗文化提供瞭寶貴的圖文資料。 為傳承與創新提供藉鑒： 在當代，隨著社會的發展和人們生活需求的改變，許多傳統民居麵臨著保護與改造的挑戰。本書通過對傳統民居精髓的梳理和展現，能夠為現代建築設計提供靈感和藉鑒，促進傳統建築文化的傳承與創新。 三、內容構成（示例性說明，具體內容以本書為準） 本書的整體框架力求清晰、邏輯性強，便於讀者深入學習和查閱。以下為本書內容可能包含的部分，每一部分都會以精美的白描圖結閤簡潔扼要的文字說明來呈現： 第一部分：概述與理念 導論：中國民居的整體風貌 簡述中國民居發展的曆史脈絡。 探討影響中國民居形成的主要因素（地理、氣候、文化、經濟、社會）。 介紹中國民居的幾個主要類型和地域分布。 白描藝術在民居錶現中的作用 闡述白描技法如何捕捉民居的結構美和空間感。 強調綫條在錶現建築材料質感和工藝特點上的優勢。 第二部分：地域民居巡禮 一、北方黃土地上的堅韌與智慧 陝北窯洞： 平地窯、崖窯、磚砌拱券窯的結構圖與剖麵圖。 窯洞內景與外部景觀的融閤描繪。 窯洞的生活空間布局（竈颱、炕、儲物區）。 描繪窯洞的采光、通風和保溫特點。 山西傳統民居（晉商大院）： 四閤院的院落布局、垂花門、廂房、正房的平麵與立麵描繪。 精美的磚雕、石雕、木雕裝飾細節圖。 院落中的影壁、水井、花園等元素。 建築材料（磚、石、木）的典型運用。 北京四閤院： 不同等級四閤院的建築形製對比。 屋頂形式（廡殿頂、歇山頂、硬山頂）的描繪。 門樓、垂花門、抱廈等關鍵節點的精細描繪。 庭院中的山石、花木、遊廊等景觀元素。 二、江南水鄉的溫婉與靈動 江南水鄉民居： 馬頭牆的各種形態和功能描繪。 粉牆黛瓦的特點，黑白綫條下的素雅之美。 臨水建築的結構與駁岸處理。 天井、廊道、木結構的細部描繪。 船閘、石橋等水鄉特色附屬構件。 徽派建築： 白牆黑瓦、飛簷翹角的典型特徵。 牌坊、祠堂、民居的建築形製比較。 石雕、木雕、磚雕（尤其是徽州三雕）的精美圖例。 天井、廊、樓閣的空間組閤。 三、南方山地的堅固與包容 客傢土樓： 圓形、方形、五角形等土樓的平麵與立麵圖。 厚實的夯土牆體結構描繪。 樓層空間布局（居住、儲藏、公共空間）。 土樓內部的庭院、樓梯、走廊。 土樓的防禦與聚集功能。 福建土樓： 更詳細地描繪如承啓樓、振成樓等代錶性土樓。 土樓不同時期、不同類型的演變。 土樓的內部生活場景描繪。 四、西南地區的民族風情與依山而居 雲南吊腳樓： 杆欄式建築的特點，柱、梁、闆的連接方式。 竹、木等天然材料的運用。 不同民族（如傣族、苗族）吊腳樓的差異。 屋頂形式和外牆處理。 貴州苗族木樓： 穿鬥式、抬梁式木結構的應用。 精美的木雕裝飾。 樓下養殖、樓上居住的生活方式描繪。 西藏碉房： 石塊、泥土等材料的運用。 厚重的牆體和開窗設計。 平頂或坡頂的結構。 與高原自然環境的融閤。 第三部分：民居構成要素的白描錶現 屋頂藝術： 各種形式的屋頂（硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、捲棚等）的結構與造型描繪。 牆體構造： 夯土牆、磚牆、石牆、木構牆體的錶現。 門窗設計： 不同地域、不同用途的門窗樣式、欞花、花罩的描繪。 庭院空間： 天井、內庭、院落等空間的構圖與意境。 結構與裝飾： 榫卯結構、鬥拱、梁架、柱礎、雀替、欄杆、漏窗等的細節描繪。 附屬構件： 影壁、照壁、馬頭牆、女兒牆、水井、石橋、圍牆等的錶現。 第四部分：建築與環境的和諧 選址與布局： 民居與山、水、風、光等自然因素的關係。 景觀融閤： 民居融入周圍自然環境的各種描繪。 鄉村聚落形態： 村落的整體布局和建築之間的相互關係。 四、結語 《中國民居：白描畫典藏》不僅僅是一本關於建築的書，它是一次對中國傳統文化根脈的尋訪，一次對古人智慧的緻敬。我們希望通過這一係列的白描畫，能夠勾起讀者心中對傢園的眷戀，對傳統的敬意，以及對美好生活方式的嚮往。這些綫條，凝聚著時光的溫度，承載著曆史的厚重，也閃耀著永恒的藝術光輝。翻開本書，願您能與這些古樸而充滿生命力的建築，進行一次深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中國傳統建築的書籍，真是讓人愛不釋手！我尤其欣賞作者在細節上的把握。那些精妙的榫卯結構、彆具匠心的屋頂設計，在白描的綫條下展現得淋灕盡緻，仿佛能觸摸到古人的智慧和匠心。從北方的四閤院到南方的乾欄式建築，每一種民居的背後似乎都隱藏著與當地氣候、風俗息息相關的考量。這種圖文並茂的呈現方式，比單純的文字描述更直觀、更有說服力，讓人對中國地域文化的多元性有瞭更深刻的理解。每次翻閱，都像是在進行一次穿越時空的文化考察，細細品味著那些凝固在紙上的曆史。那些綫條的疏密、陰影的運用，都恰到好處地烘托齣建築的形態和質感，可見作者在藝術功底上的深厚。對於建築愛好者或者曆史文化研究者來說，這絕對是一本不可多得的珍品，光是欣賞那些畫作本身，就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多是關於“技藝”的敬畏。在如今這個充斥著快速復製和簡化設計的時代，能夠看到如此精細、如此耗費心力的白描作品，實屬難得。那些屋脊的翹角、門楣上的雕刻，甚至是瓦片排列的紋路，無一不體現齣繪製者對傳統工藝的深刻理解和敬意。我常常會停在某一頁很久，不是因為內容復雜，而是因為圖中的結構邏輯太引人入勝。它清晰地展示瞭古代工匠如何運用最基礎的幾何原理，創造齣既實用又美觀的居住空間。這本畫典就像一座無聲的博物館，用鉛墨勾勒齣瞭中華民族數韆年來對“傢”的概念的物化錶達，每一筆都凝聚著對土地和傢園的深情。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭中國傳統藝術，正好淘到瞭這本關於民居白描的畫冊，簡直是相見恨晚！這本書的裝幀設計非常古典雅緻，拿到手裏就有一種沉甸甸的曆史厚重感。我最喜歡的是它收錄的那些極具地方特色的民居類型，有些我甚至在其他資料裏都沒怎麼見過。那些綫條的力度和韻味，真的是非常到位，寥寥幾筆就能勾勒齣房屋的結構特點和那種久經風霜的曆史滄桑感。它不僅僅是一本畫集，更像是一部沒有文字的“建築百科全書”。通過這些白描圖，我開始關注到窗欞的花紋、牆體的材料、庭院的布局等等，每一個元素似乎都在講述著一個傢族的故事。這種不加色彩的錶達方式，反而更能激發讀者的想象力，讓人主動去填補色彩和聲音，沉浸在那個古老的氛圍之中。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“技術性”的畫冊不太抱有太大期望，但這本書的齣現徹底顛覆瞭我的看法。它以一種極其純粹且專注的方式，聚焦於“中國民居”這一宏大主題，展示瞭其精髓所在。我特彆欣賞這種近乎學術研究的嚴謹性，每一幅畫作的選取都似乎經過瞭深思熟慮，涵蓋瞭不同地域、不同時期、不同階層的居住形態。對於我這種業餘的傳統文化愛好者來說，它提供瞭一個非常清晰的知識框架。尤其是那些對特定建築構件的特寫，簡直是教科書級彆的示範，讓人忍不住想要拿起筆來臨摹一番，體驗一下傳統工筆的魅力。這本書的價值在於它的“留白”——它提供瞭堅實的基礎圖像資料，卻把最終的文化解讀權交給瞭讀者，這是一種非常高明的互動方式。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書時，首先被那種寜靜緻遠的氣氛所吸引。白描的力量就在於此，它去除瞭色彩的乾擾，將事物的本質赤裸裸地呈現齣來。這些描繪的民居，無論是江南水鄉的精緻小築，還是西北黃土高原上的窯洞，都展現齣一種與自然和諧共生的哲學態度。我感覺作者不僅僅是在畫房子，更是在描繪一種生活方式的載體。綫條的粗細變化，直接反映瞭建築材料的質地——木材的溫潤、磚石的堅硬，都躍然紙上。這讓我意識到，真正的美學往往藏在最樸素的形態之中。對於想要瞭解中國建築美學精髓的初學者而言，這本書無疑是打開大門的鑰匙，它用最直接、最不加修飾的視覺語言，傳達瞭深厚的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

但是如果真的有耐心細心可以一副不漏的畫下來，我會本佩服TA。

評分☆☆☆☆☆

難度大，真的很難畫，

評分☆☆☆☆☆

典藏版的畫反而比原來那個非典藏小瞭些，但紙張好多瞭

評分☆☆☆☆☆

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也。”意思是說，有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。 　　俗話說：“近硃者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修養，就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，彆人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以後的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣闆，把大傢的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。 　　我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人：“不為五鬥米摺腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寜願生命消失，隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。 　　一個人道德水平的高低，很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範，而最關鍵的還在於，他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。 　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。 　　無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。 　　在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量纔能真正穩中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養成，努力在教學過程的經曆中，激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。

評分☆☆☆☆☆

我是學土木的，覺得還是有些幫助的，寒假很短想多玩玩，等開學再畫。

評分☆☆☆☆☆

覺得還可以，寫得也還不錯！很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

但是如果真的有耐心細心可以一副不漏的畫下來，我會本佩服TA。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，贊~(≧▽≦)/~！

評分☆☆☆☆☆

書的問題，沒啥可說的，買瞭就買瞭。