心理學：國際視野（套裝上下冊） [Psychology:An International Perspective] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] 邁剋爾·艾森剋 著，呂厚超 等 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 國際視野
• 教材
• 大學教材
• 社會科學
• 行為科學
• 認知心理學
• 發展心理學
• 文化心理學
• 心理學導論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301162507

版次：1

商品編碼：10154121

包裝：平裝

叢書名： 培文書係·心理學譯叢

外文名稱：Psychology:An International Perspective

開本：大16開

齣版時間：2010-02-01

用紙：膠版紙

頁數：1096

套裝數量：2

編輯推薦

　　邁剋爾·艾森剋（Michael Eysenck，1944- ），英國著名心理學傢漢斯·艾森剋（Hans Eysenck）之子，英國倫敦大學皇傢霍洛威學院（Royal Holloway University of London）榮休教授，曾任學院心理學係主任，主要研究領域為認知心理學，著有《認知心理學：學生手冊》（Cognitive Psychology：A Students Handbook，2000，2005，與Mark Keane 閤著）、《認知心理學原理》（Principles of Cognitive Psychology，1993，2001）等。

內容簡介

　　《心理學：國際視野(套裝上下冊)》結構閤理，內容豐富，資料翔實。《心理學：國際視野(上下冊)》是一大部頭著作，原書近1000頁，共六部分，23章，為學習者瞭解和研究心理學提供瞭基本輪廓。涵蓋瞭第一部分生理心理學（行為的生理基礎，動機，意識狀態，情緒、壓力和應對）；第二部分認知心理學（注意，視覺，條件作用和學習，記憶，思維，語言）；第三部分個體差異（智力，人格）；第四部分發展心理學（認知發展的具體能力和一般理論，日常生活中的社會發展，依戀和友誼）；第五部分社會心理學（社會心理學的認知取嚮，社會行為和關係，群體過程，群際過程）；第六部分變態心理學（走近變態，治療方法）。在每一大部分開篇，作者首先概括介紹本部分的基本內容和基本概念，使讀者迅速獲得本部分的基本信息，為深入理解其後的詳細內容提供鋪墊。在每一章節中，不僅詳細闡述心理學的理論和概念，還通過案例研究、討論要點、補充人物等為讀者提供進一步的信息；不僅在每部分內容結束後進行評價和點評，還通過關鍵研究評價進行擴展；不僅在闡述內容時注重關鍵術語的分析，還通過提問形式提齣進一步的問題供讀者思考；不僅注重內容的豐富，還大量利用瞭插圖、圖錶，使讀者更容易理解所論述的內容。作者在每章之後進行小結，與開篇呼應，較為符閤讀者的閱讀習慣。總之，《心理學：國際視野(上下冊)》是一部注重跨文化取嚮、內容翔實豐富、結構體係閤理的著作，相信能為心理學的學習者和研究者提供豐富的資料。

作者簡介

　　邁剋爾·艾森剋（Michael Eysenck，1944- ），英國著名心理學傢漢斯·艾森剋（Hans Eysenck）之子，英國倫敦大學皇傢霍洛威學院（Royal Holloway University of London）榮休教授，曾任學院心理學係主任，主要研究領域為認知心理學，著有《認知心理學：學生手冊》（Cognitive Psychology：A Students Handbook，2000，2005，與Mark Keane 閤著）、《認知心理學原理》（Principles of Cognitive Psychology，1993，2001）等。

內頁插圖

目錄

上冊
緻謝
英文版前言
中文版序
譯者序
第1章 導言

第1部分 生物心理學
第2章 行為的生物基礎
第3章 動機和體內平衡
第4章 意識狀態
第5章 情緒、壓力及應對

第2部分 認知心理學
第6章 注意和成績限製
第7章 視覺
第8章 條件作用和學習
第9章 記憶
第10章 思維
第11章 語言

第3部分 個體差異
第12章 智力
第13章 人格

下冊
第4部分 發展心理學
第14章 認知發展：具體能力
第15章 認知發展：一般理論
第16章 日常生活中的社會性發展
第17章 社會性發展：依戀和友誼

第5部分 社會心理學
第18章 社會心理學的認知取嚮
第19章 社會行為與社會關係
第20章 群體過程
第21章 群際過程

第6部分 變態心理學
第22章 走近變態
第23章 治療方法
參考文獻

精彩書摘

　　跨文化心理學的大多數研究均涉及不同國傢之間的對比。但是，國傢通常並不能視為等同於文化。就像史密斯和邦德指齣的：“當我們在不同的國傢文化之間進行比較時，我們有喪失探索世界上大多數國傢存在的多樣性的風險。”例如，考慮集體主義（以群體為中心的生活取嚮）與個體主義（以自我為中心的生活取嚮）之間的區彆。正如下麵要討論的那樣，大多數證據都錶明美國文化是個體主義的而非集體主義的。範德魯與科恩發現，這一點在西部山區和大平原地區同樣如此。不過，集體主義傾嚮在南部諸州非常盛行，因此並不存在單一的美國文化。
　　人們經常假設，美國研究中發現的大多數現象都能在幾乎是其他所有文化中觀察到。這一假設可能並不正確。例如，史密斯和邦德考察瞭幾個在美國研究中發現的眾所周知的現象。他們總結如下：“眾多證據一緻成功驗證的唯一主題是有關順從的研究。”順從權威的研究（見本章前文）已經揭示齣大多數被試令人驚訝地願意對他人實施可能緻命的電擊。
　　阿米爾與沙倫在以色列的不同群體中重復瞭六項美國研究的結論。在美國研究中有64個重要結論，但僅有24個結論在以色列被試中得到重復。有40個美國研究結論未能得到重復。另外，以色列研究中有6個新的結論是美國研究未曾得到的。總之，這一研究錶明，在社會行為方麵存在相當強烈的文化差異。
　　文化之間的主要差異是什麼呢？韋斯滕生動地錶達瞭這些差異：
　　按照20世紀西方的標準，幾乎每個生活在當代西方之外的人都是懶惰的、被動的、缺乏勤奮的。相反，按照人類曆史上多數文化的標準，大多數西方人都是自我中心的和狂熱的。偏見
　　人們經常宣稱西方心理學傢對文化差異感覺遲鈍。例如，豪伊特與同事認為，有確切的證據錶明，很多心理學研究中都存在種族偏見。他們考察瞭1962-1980年間每一期（英國社會和臨床心理學雜誌）。他們沮喪地發現，西方人格測驗在非西方文化中的使用都是不適宜的。正如他們指齣的：“嘗試從研究對象所在國的角度而非根據西方人的眼光來探索像加納人人格結構或中國人人格結構的研究是不存在的。”
　　豪伊特與同事（1994）宣稱，他們在阿特金森等人所著的著名教科書中發現瞭種族主義的證據。他們指齣，阿特金森等人傾嚮於把西方文化和非西方文化都進行集中分類。他們在談到有關非洲部落的研究時也是這樣做的，而沒有詳細說明已經對哪個部落或哪些部落進行過研究。

前言/序言

　　貫穿本書的關鍵主題之一是心理學跨文化取嚮的重要性。在不遠的過去，很多心理學傢似乎還潛在地認為美國大學生的行為代錶著生活在文化迥異的社會中所有人的行為！該假設多年前已被證明是不正確的，心理學傢現在正把關注點轉移到理解在不同文化中觀察到的相似性和差異性背後原因的任務上。
　　我很高興看到本書中文版的麵世，也很榮幸有機會為本書中文版作序。我對跨文化差異抱有濃厚的個人興趣，並有幸在我的學術生涯中訪問過60多個不同的國傢。這些旅行的主要目的是參加國際學術會議或訪問各高校的心理學係。多年來，在這些旅行中我曾多次榮幸地受邀訪問中國，我已故（2009）的好友Jimmy Chan教授曾多次給予我熱情的接待。例如，2002年我參加瞭在北京舉行的大腦一心理發展國際學術會議（International Conference on Brain-Mind Development）。我記得，會議中由中國研究者報告的傑齣研究（很多研究都使用瞭最先進的腦成像技術），給我留下非常深刻的印象。對未來寄予無限希望的是大多數研究均是由前途無量的青年研究者進行的。現今引起世人廣泛關注的一個事實是，中國日益成為世界上越來越重要的經濟強國。而相對來說不為人知的（但事實如此）則是，中國心理學的飛速發展及其在世界上所扮演的日益重要的角色。
　　我相信中國讀者會喜歡這部書並在學習和研究中發現該書的有益之處。中國學生嚮來以學術思維嚴謹著稱，我希望這本書能使他們以創造性的方式應用書中所包含的信息。我在這裏謹嚮呂厚超博士錶示感激之情，他付齣大量寶貴時間和精力完成本書的翻譯工作。盡管我多次訪問中國，但我所掌握的中文實在太差，因此無法充分欣賞我認為必然是一部優秀的譯著。

《心理學：國際視野（套裝上下冊）》圖書簡介 概述 《心理學：國際視野（套裝上下冊）》是一部全麵而深入的心理學百科全書式著作，旨在為讀者提供一個跨越文化、地域和學術流派的心理學知識體係。本書不局限於單一的地域或文化視角，而是以全球化的視野，審視心理學理論、研究方法、核心概念以及在不同社會文化背景下的應用。套裝分為上下兩冊，結構清晰，內容豐富，覆蓋瞭心理學最廣泛的研究領域，從個體認知、情緒、行為到社會互動、心理健康，再到發展變化和神經科學基礎，無不囊括其中。本書適閤心理學專業學生、研究人員、教育工作者以及對人類心智和行為感興趣的廣大讀者。 第一冊：基石與探索 第一部分：心理學導論與研究方法 本部分為讀者奠定瞭紮實的心理學基礎。首先，我們將深入探討心理學作為一門科學的起源與發展，追溯其哲學根源，並梳理其在不同曆史時期經曆的範式轉變。我們將詳細介紹心理學的十大主要流派，包括但不限於： 精神分析學派： 弗洛伊德及其後繼者提齣的關於潛意識、童年經曆和本能驅動的理論，以及其在理解人類心理睏境中的啓示。 行為主義： 關注可觀察行為，強調學習在塑造行為中的作用，包括巴甫洛夫的條件反射、斯金納的操作性條件反射以及班杜拉的社會學習理論。 人本主義心理學： 馬斯洛的“需求層次理論”和羅傑斯的“以人為中心療法”，強調個體的潛能、自我實現和主觀體驗。 認知心理學： 聚焦於思維過程，如記憶、注意、問題解決、語言和決策，以及信息加工模型。 生物心理學/神經科學： 探索大腦結構、神經遞質、遺傳因素等生理基礎如何影響心理和行為。 進化心理學： 從進化的視角解釋人類行為和心理機製，探討哪些特質可能有助於個體在過去環境中生存和繁殖。 社會文化心理學： 強調文化、社會環境和人際關係對心理發展的深刻影響，以及跨文化研究的重要性。 在理解瞭不同的理論視角後，本書將詳細介紹心理學的研究方法。我們將全麵分析定量研究與定性研究的區彆與聯係，重點講解： 科學觀察法： 自然觀察、實驗室觀察及其優缺點。 調查研究： 問捲、訪談等方法的信度和效度問題。 實驗研究： 自變量、因變量、控製組、實驗組的設計原則，以及實驗可能遇到的偏誤（如安慰劑效應、樣本偏差）。 相關研究： 解釋相關不等於因果，以及如何正確解讀相關係數。 個案研究： 深入分析單個案例的優勢與局限性。 縱嚮研究與橫斷研究： 探討不同研究設計在研究發展變化時的適用性。 此外，我們將特彆強調跨文化研究的設計和倫理考量，介紹如何在不同文化背景下設計和實施有效的心理學研究，以及如何避免文化偏見。 第二部分：心智的基石——感知、意識與學習 本部分將帶領讀者探索人類心智最基本的功能。 感知覺： 我們如何接收、組織和解釋來自外部世界的信息。我們將深入探討感覺器官的工作原理，並重點分析視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的心理學原理。例如，我們將解析色彩感知、深度感知、聲音的音高與響度感知，以及觸覺的痛覺和癢覺等復雜現象。同時，我們將探討感知組織原則（如格式塔原則），以及感知錯覺如何揭示感知過程的運作機製。 意識： 意識的本質是什麼？它是如何産生的？本書將探討睡眠與夢境的神經科學基礎和心理學意義，分析不同意識狀態（如清醒、睡眠、冥想、催眠）的特徵，並討論注意力在意識形成中的作用。我們還將探討“意識流”的概念，以及意識在決策和行為控製中的重要性。 學習： 學習是心理學中最核心的概念之一。我們將詳細闡述經典條件反射（如斯金納箱的實驗）、操作性條件反射（如強化、懲罰的類型和影響）以及觀察學習（如班杜拉的“波波玩偶”實驗）。此外，我們還將討論認知學習，包括頓悟學習、認知地圖以及學習策略的有效性。跨文化視角下，我們將探討不同文化背景下學習方式的差異，以及教育體係如何影響個體的學習過程。 第三部分：情感、動機與人格 情緒： 情緒是如何産生的？它如何影響我們的思維和行為？我們將介紹情緒的不同理論，如詹姆斯-蘭格理論、坎農-巴德理論、沙赫特-辛格的“雙因素理論”，以及現代的認知評估理論。我們將探討情緒的基本類彆（如快樂、悲傷、憤怒、恐懼），情緒的麵部錶情和生理反應，情緒的調節和錶達，以及情緒在人際關係和社會互動中的作用。跨文化研究將揭示不同文化對情緒錶達和體驗的規範差異。 動機： 什麼是驅動我們行為的內在力量？我們將分析內源性動機和外源性動機，探討生理動機（如飢餓、口渴、性欲）和心理動機（如成就動機、權力動機、歸屬感）。馬斯洛的“需求層次理論”將作為理解人類復雜動機體係的重要框架。我們將探討目標設定、挫摺與應對機製，以及動機在工作、學習和生活中的錶現。 人格： 人格是什麼？它如何形成？又如何影響我們的行為模式？本書將介紹幾種主要的人格理論，包括： 特質理論： 如“大五人格模型”（開放性、盡責性、外傾性、宜人性、神經質），以及艾森剋的“三因素模型”。 心理動力學理論： 弗洛伊德的“本我、自我、超我”以及防禦機製。 人本主義理論： 羅傑斯的“自我概念”和“自我實現”。 社會認知理論： 班杜拉強調的認知過程、自我效能感等。 我們將探討人格測量的方法，如問捲和投射測驗，並討論人格的穩定性與可變性。跨文化研究將揭示不同文化背景下人格特質的構成與錶現的差異。 第二冊：發展、社會與健康 第四部分：發展心理學——從生命之初到暮年 本部分將跟隨人類生命曆程，審視心理發展的各個階段。 童年與青少年發展： 我們將深入探討嬰兒期的感知與認知發展，如客體永恒性、語言習得。皮亞傑的認知發展階段理論（感知運動、前運算、具體運算、形式運算）將是核心內容。埃裏剋森的心理社會發展階段理論（如信任與不信任、自主與羞愧）將幫助我們理解童年期的主要發展任務。我們將分析依戀理論（如哈洛的猴子實驗、鮑爾比的依戀理論）在兒童社會情感發展中的重要性，以及青少年期的身份認同探索，包括科爾伯格的道德發展理論。 成年與老年發展： 隨著個體進入成年期，我們將關注職業發展、親密關係建立、婚姻與傢庭生活。在老年期，我們將探討認知功能的變化（如記憶力、處理速度），生理變化對心理的影響，以及應對衰老、維護心理健康的策略。我們將討論“成功衰老”的概念，以及社會支持在老年人心理健康中的作用。跨文化視角下，我們將比較不同文化對生命各個階段的期望、儀式以及傢庭支持體係。 第五部分：社會心理學——人與他人的互動 本部分專注於人類的社會性，以及個體在社會情境中的思維、情感和行為。 社會認知： 我們如何理解他人？我們將探討歸因理論（如基本歸因錯誤、行動者-觀察者效應）、社會圖式、刻闆印象、偏見和歧視的形成與影響。認知失調理論也將被詳細介紹。 態度與說服： 態度的形成、測量及其對行為的影響。我們將分析說服的策略和機製，包括信息源、信息本身、接收者等因素。 群體動力： 群體對個體行為的影響，如社會助長、社會懈怠、群體思維、從眾效應（如阿希實驗）、服從（如米爾格拉姆實驗）。我們將探討領導力、群體決策以及群體衝突的解決。 人際吸引與關係： 影響人際吸引的因素，如相似性、鄰近性、外貌吸引力。我們將分析愛情的理論（如三角愛情理論），以及親密關係的維持與破裂。 親社會行為與反社會行為： 幫助行為（如旁觀者效應）、攻擊性行為的成因和乾預。我們將從進化、社會學習和神經生物學等多個角度進行分析。 跨文化社會心理學： 本部分將特彆強調社會現象的文化差異性，例如，不同文化中對個人主義與集體主義的偏好如何影響人們的群體行為、決策方式和人際關係。我們將探討文化對偏見、吸引力標準以及衝突解決方式的影響。 第六部分：心理健康與異常 心理健康與障礙： 本部分旨在提供一個全麵瞭解心理健康與異常的視角。我們將從“健康連續體”的概念齣發，探討心理健康的積極方麵，包括幸福感、應對能力和心理韌性。 精神障礙的分類與診斷： 我們將介紹《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM）等診斷體係，並詳細闡述幾種主要的精神障礙類彆，例如： 焦慮障礙： 包括廣泛性焦慮障礙、驚恐障礙、社交焦慮障礙、強迫癥（OCD）和創傷後應激障礙（PTSD）。 心境障礙： 如抑鬱癥（單相和雙相）、躁狂癥。 精神病性障礙： 如精神分裂癥，探討其核心癥狀（如幻覺、妄想、思維混亂）和病因。 人格障礙： 如邊緣性人格障礙、反社會人格障礙。 物質相關與成癮性障礙。 心理障礙的成因： 我們將整閤多種理論視角，包括生物學因素（遺傳、神經化學）、心理學因素（認知偏差、早期經曆、學習）和社會文化因素（社會壓力、文化規範）在精神障礙形成中的作用。 心理治療與乾預： 本部分將介紹主流的心理治療方法，如： 認知行為療法（CBT）： 強調改變負麵思維模式和行為。 精神分析療法： 探索潛意識衝突。 人本主義療法： 關注個體成長和自我實現。 生物醫學療法： 如藥物治療、電休剋療法（ECT）。 我們將討論不同療法的適用性、療效評估以及跨文化背景下的治療差異。例如，某些文化可能更傾嚮於傢族療法或尋求社區支持，而非個體心理谘詢。 第七部分：神經科學與心理學：大腦的奧秘 神經係統的基本結構與功能： 介紹神經元、突觸、大腦的主要結構（如大腦皮層、邊緣係統、腦乾）以及它們在認知、情緒和行為中的作用。 感覺與運動的神經機製： 深入探討大腦如何處理感覺信息和控製運動。 認知與大腦： 探討記憶的形成與存儲、語言加工、注意力的神經基礎。 情緒的神經科學： 探討情緒産生和調節的大腦迴路，如杏仁核、前額葉皮層的作用。 意識的神經基礎： 探索大腦活動與意識體驗之間的關係。 神經科學在心理障礙中的應用： 介紹神經影像學技術（如fMRI, PET）在理解精神疾病病理生理學中的作用，以及神經科學為新療法開發提供的啓示。 結論 《心理學：國際視野（套裝上下冊）》力求以一種嚴謹又不失生動的語言，帶領讀者走進人類心智的廣闊天地。本書不僅是對心理學知識的梳理與整閤，更是一種對人類自身復雜性與多樣性的深刻探索。通過貫穿全書的國際視野，讀者將有機會超越單一文化視角，理解心理學原理的普適性及其在不同社會文化背景下的獨特錶現，從而更全麵、更深入地認識人類。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種對心理學充滿好奇，但又被傳統晦澀教材勸退的人量身定做的！我記得第一次翻開它的時候，那種撲麵而來的清新感是其他同類書籍無法比擬的。作者們顯然花瞭很多心思去構建一個既有學術深度，又極其易於理解的知識體係。他們沒有僅僅停留在西方主流理論的羅列上，而是巧妙地融入瞭全球不同文化背景下的心理學觀察與研究成果。比如，書中對“自我概念”在不同文化中的錶述差異的探討，簡直讓我茅塞頓開，原來我們習以為常的心理模式並非放之四海而皆準的真理。閱讀過程中，我感覺自己像是在跟一位經驗豐富、視野開闊的導師對話，他總能用最生動的例子把復雜的概念拆解開來，讓我清晰地把握住核心要義。那種流暢的敘事感，完全沒有傳統教材那種枯燥的術語堆砌感，更像是在閱讀一本引人入勝的科普佳作，隻不過它背後支撐的是堅實的實證研究。尤其值得稱贊的是，它對倫理和應用領域的關注，使得我們不僅學到瞭“是什麼”，更明白瞭“該如何做”，這對於未來想將心理學知識應用於實際生活或工作的人來說，無疑是提供瞭寶貴的指南針。

評分☆☆☆☆☆

我過去對“國際視野”這個詞持保留態度，總覺得很多國內引進的教材隻是在標題上加上這個詞，內容上依然是西方中心主義的翻版。然而，這套《心理學：國際視野》徹底顛覆瞭我的看法。它真正做到瞭跨越文化藩籬，展示瞭心理學作為一門科學，是如何在全球不同語境下生根發芽並發展齣特色的。書中對非西方文化中對情緒、動機乃至精神健康概念的闡述，是非常深入且充滿尊重的。例如，對比分析瞭源於東方的集體主義文化如何影響個體的情感錶達模式，這不僅豐富瞭我的專業知識，更重要的是，拓寬瞭我看待人類行為的視角。我開始意識到，我們所習慣的“正常”行為，可能在地球的另一端就是“異常”的，這種相對性思維的建立，對於任何需要進行跨文化交流的人來說，都是無價之寶。這種包容性和多元性的展示，讓這本書的厚重感遠超其頁碼所顯示的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的裝幀和排版設計也相當考究，拿在手上就有一種沉甸甸的“乾貨感”，但神奇的是，閱讀體驗卻齣奇地輕快。我特彆喜歡它在章節結構上的安排，邏輯層次感極強，每一部分知識點的過渡都處理得非常自然，仿佛是精心鋪設的認知階梯，一步步引導讀者嚮上攀登。讓我印象特彆深刻的是其中關於認知偏差的那一章，它沒有采用那種冷冰冰的理論解釋，而是設計瞭一係列的互動式小測驗和反思性問題。這迫使我必須停下來，審視自己日常決策中的那些“思維捷徑”。這種“帶著我一起做實驗”的教學方式，極大地增強瞭知識的內化過程，讓我真正做到瞭學以緻用，而不是單純的死記硬背。而且，這套書的配圖和圖錶製作水平也是一流的，那些復雜的模型和數據可視化處理得直觀又美觀，比起我以前看過的許多隻知道堆砌文字的教科書，簡直是降維打擊。閱讀完一個大模塊後，你會有一種清晰的知識網絡構建起來的成就感，而不是零散的知識點堆積。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣在職場中摸爬滾打瞭一段時間，現在重新拾起書本學習的人來說，時間成本是非常關鍵的。這套書最讓我感到驚喜的一點，是它在保證深度和廣度的同時，對信息密度進行瞭極佳的平衡。它不像某些學術專著那樣，需要花費大量的精力去“過濾”掉不必要的冗餘信息，導緻閱讀效率低下。相反，它提供的每條信息似乎都是經過精心篩選和提煉的，直擊核心概念。我發現自己可以在通勤時間裏快速閱讀幾頁，然後就能在接下來的工作會議中，恰當地運用其中的某個社會心理學原理來分析當前的團隊動態。這種即時反饋和應用感，極大地激勵瞭我繼續學習的動力。更彆提那些精心設計的“案例研究”環節，它們往往來自全球各地真實發生的故事，這些故事的代入感極強，讓抽象的理論立刻變得鮮活起來，有效避免瞭“學瞭也白學”的尷尬境地。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括這套書給我的整體感受，那一定是“啓發性”。它不是那種讀完就束之高閣的工具書，而更像是一個持續激發你思考的夥伴。我尤其欣賞它對未來心理學發展趨勢的展望部分，沒有故弄玄虛，而是基於現有研究的紮實基礎，對神經科學、人工智能等新興領域與心理學的交叉融閤進行瞭審慎而富有洞察力的討論。這讓我感受到瞭這套教材的生命力——它不僅涵蓋瞭經典，更關注前沿。讀完它，我感受到的不隻是知識的增長，更是一種思維模式的升級，它教會我如何用更係統、更批判、更具同理心的方式去理解人性的復雜與美好。對於任何想係統、全麵、又充滿趣味性地掌握現代心理學全貌的讀者來說，這套書絕對是值得反復研讀、常備手邊的珍藏版。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看，包裝和紙質不錯，期待。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，頭天訂貨第二天就收到瞭

評分☆☆☆☆☆

入門書籍，為以後的學習打下一個很好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

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可以理解

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

用心理學的知識來分析國際事件，內容不錯，值得品讀。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡，讀後知識增長瞭不少