這本《西方哲學探賾--鄧曉芒自選集(精)》收入**哲學學者鄧曉芒曆年來的代錶性學術論文三十餘篇。分為“總論”、“希臘哲學”、“康德哲學”、“黑格爾哲學”、“當代現象學哲學”幾個部分,為讀者呈現瞭中國學人於德國古典哲學和馬剋思主義哲學研究的全新視角。
自序
一 總論
自我意識的觀念在西方哲學史上的發展述評
西方傳統本體論的提問方式和形態演化
西方哲學史中的理性主義和非理性主義
論“自我”的自欺本質
二 希臘哲學
論古希臘埃利亞派存在學說的發生
古希臘哲學中結構自然觀的形成
論古希臘精神哲學的矛盾進展
論柏拉圖精神哲學的構成
亞裏士多德形而上學體係初探
關於希臘哲學的幾個問題及試解
三 康德哲學
康德時間觀的睏境和啓示
康德空間觀的兩層含義
對康德《純粹理性批判》**2節(§12)的解讀
康德《實踐理性批判》中的自由範疇錶解讀
康德論道德與法的關係
康德《道德形而上學奠基》**章中三條原理的分析
康德對道德神學的論證
論“好像”(als ob)在康德哲學中的用法
四 黑格爾哲學
康德黑格爾論僞善
黑格爾辯證法為形式邏輯的奠基
黑格爾《精神現象學》句讀(**學期,緒論)
黑格爾《精神現象學》中的自我意識溯源
五 當代現象學哲學
海德格爾在《黑格爾的經驗概念》中對辯證法的扭麯
海德格爾“存在的末世論”的解釋學意義
——《阿那剋西曼德之箴言》再解讀
歐洲虛無主義及其剋服
——讀海德格爾《尼采》劄記
海德格爾《築·居·思》句讀
論作為“成己”的Ere遠nis
普列斯納的文化起源論及其方法
關於現象學文獻翻譯的幾點考慮
思想自述
鄧曉芒教授學術成果總目
坦白說,我最初拿起這本書是帶著一絲敬畏和猶豫的,畢竟“西方哲學”這四個字本身就帶著沉重的分量。然而,這本書的親和力超乎我的想象。作者似乎有一種魔力,能將那些深埋在經典文本中的思想活化起來,讓它們重新在我們眼前跳動。書中那些對現代文化現象的哲學式剖析,尤其讓我印象深刻。它沒有高高在上地評判,而是深入其中,用哲學的工具去解構我們習以為常的思維定式。這種“帶著問題去閱讀”的體驗,極大地激發瞭我的思考欲。我常常讀完一小節,就要停下來,在腦海中與作者進行一場無聲的辯論,這種智力上的投入感,是很多其他書籍無法比擬的。
評分這本書真是讓人耳目一新,完全顛覆瞭我對傳統哲學書籍的刻闆印象。它不像那些堆砌著晦澀術語和冗長論證的著作,而是以一種非常現代且富有洞察力的方式,帶領我們重新審視西方思想的脈絡。特彆是作者對於康德和黑格爾的解讀,簡直是撥雲見日,將那些看似高不可攀的概念,用清晰的邏輯和生動的例子闡釋齣來。我尤其喜歡其中對“主體性”的探討,它不僅僅停留在理論層麵,更是與我們當下的生存境遇緊密相連。讀完後,感覺自己像是完成瞭一次精神上的深度漫遊,對“我是誰”、“我如何認知世界”這些根本問題有瞭更深刻的理解。那種豁然開朗的感覺,實在難以言喻,強力推薦給所有對思想探索抱有熱忱的朋友們。
評分這本書最寶貴的地方在於其批判性的精神。它不是對既有哲學的簡單復述或贊頌,而是充滿瞭健康的質疑和創造性的張力。作者似乎總是在挑戰那些被奉為圭臬的教條,引導讀者去發現隱藏在理論背後的權力結構和曆史局限性。我特彆欣賞那種不妥協的學風,它要求我們不能滿足於錶麵的理解,而必須深入到思想的核心去質詢。這種“探賾索隱”的過程是艱辛的,但其帶來的思想上的成熟和獨立性,是任何捷徑都無法替代的。對於渴望真正掌握哲學思維,而非僅僅記住幾個哲學傢名字的人來說,這本書無疑是一盞明燈。
評分閱讀此書,我體驗到瞭一種罕有的智識上的愉悅。這不僅僅是因為內容本身的深刻性,更在於作者那行雲流水般的敘述能力。他總能在看似鬆散的論述中,編織齣一個嚴密且引人入勝的邏輯鏈條。比如他在探討現象學與語言哲學的交叉點時,那種論證的流暢性,讓人仿佛看到思想在空氣中凝結成形。這本書的價值在於,它不僅告訴我們西方哲學“是什麼”,更重要的是,它展示瞭哲學思維是如何“運作”的。讀完後,我感覺自己的思維方式被重新校準瞭,看世界萬物的角度都變得更加立體和多維瞭。這是一部真正能滋養心靈、提升心智的傑作。
評分這本書的結構安排非常巧妙,它並非按照時間順序簡單羅列哲學傢,而是構建瞭一張相互關聯的思想網絡。我發現作者在不同章節之間穿梭自如,總能找到那些看似不相關的思想傢之間的隱秘聯係。例如,他對尼采“權力意誌”與早期希臘形而上學的對比分析,簡直是神來之筆,讓人不得不重新審視西方哲學的開端與終結。文字的打磨也極其考究,用詞精準,節奏感強,即便是處理最復雜的概念,也能保持一種優雅的閱讀體驗。這不像是在啃一本學術著作,更像是在聆聽一位學識淵博的長者娓娓道來,充滿瞭智慧的火花和思辨的張力。它不僅僅是知識的傳遞,更是一種思維方式的熏陶。
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