內容簡介
《為文學申辯》收錄瞭李敬澤五年來的部分長文、短文和答問。“中國當代文學研究與批評書係”,選擇瞭有代錶性的當代十三位評論傢的作品,這些集子都是他們在自己文學研究與批評作品中挑選齣來的。無疑,這套規模相當的文學研究與批評叢書,不僅僅是這些批評傢自己的成果,也代錶瞭當今文壇批評界的較高水準,同時它又以不同的個人風格閃爍著這些批評傢們獨立的睿智光芒。
作者簡介
李敬澤,1964年1月生於天津,祖籍山西芮城。少時隨父母遷居保定、石傢莊,1980年考入北京大學中文係。1984年進入中國作傢協會《小說選刊》雜誌,1990年調入《人民文學》雜誌社,現任主編。 2000年獲中華文學基金會首屆馮牧文學奬青年批評傢奬,2006年獲華語傳媒文學奬年度評論傢奬,2007年獲魯迅文學奬理論評論奬。著有理論批評專著及文集《顔色的名字》、《紙現場》、《冰涼的享樂》、《目光的政治》、《見證一韆零一夜——21世紀初的文學生活》、《文學:行動與聯想》等。
目錄
為小說申辯——一次講演
小神靈們——2007年的長篇小說
文學語言,及其未來——《1978-2008中國優秀短篇小說》序
小說是否可能——我看到的,我想象的
在都市書寫中國——在深圳都市文學研討會的發言及補記
社會意識的戲劇——《打工文學評論集》序
文學與法——答《人民法院報》
慢的、睏難的思考和錶達——讀刊雜感
必須捍衛文學——答夏榆
一種毀壞文化的邏輯——關於“80後”
談“80後”——答《南方周末》
成長和“青蘋果”們——深圳《特區文學》新新文學奬斷想
談暢銷書——中國圖書暢銷書榜榜評之一
關於某讀者——中國圖書暢銷書榜榜評之二
且談文學之生死——中國圖書暢銷書榜榜評之三
知中國人之“心”——《尷尬風流》
“大我”與“大聲”——《生死疲勞》筆記
被寬闊的大門所迷惑——《兄弟》
在睏苦中求證人之可能——以羅偉章為例
“我”或“我們”——《道德頌》的敘述者
靈驗的講述:世界重獲魅力——田耳論
冰上之信——潘嚮黎論
捕影而飛者——《知在》
想象一部名為《平原》的書捍衛人的光榮戰役——《我是我的神》
無根的鄉愁——《上塘書》
三重鏡——《迴報者叢書》第二輯
上香的時候不說話——喬葉短論
略論“沒有辦法的辦法”——何玉茹的兩個短篇
偏執、正果、寫作——關於麥傢
寬厚,及羞澀的正直——楊少衡論
三段論:須一瓜失敗者及他們的城市——戴來論
掛在都梁的舌頭上——《血色浪漫》
誰殺死瞭三百隻小雞?——《木頭公仔》
找一棵釘子,把世界掛上去——《魔術師與傳教士》
“天堂”探險者們——湖北的青年作傢
浩然:最後的農民和僧侶格格不入,或短篇小說
嚮短篇小說緻敬——《2003年短篇小說》序
如詩的歡樂與秘密——《2004年短篇小說》序
斷想,信不信的故事——《2005年短篇小說》序
不自然——《2007年短篇小說》序
拯救散文倫理——《美文》擴大號
散文九題——答馬明博
雪中“美文”批——-2003年第一季度《美文》
怎麼說話,何以沉默——《喪亂》序
詞典撰寫者——《山南水北》
女巨人與紳士的“公正”——讀書偶記
作傢李三與施林剋的差彆——《朗讀者》
簡單、神聖的心——《淳樸的心》
趁亂齣奔——《第二十二條軍規》
關於帕穆剋——答夏榆
蟋蟀的歌聲、信念和教育——《時代廣場的蟋蟀》
滴落,閃閃發亮——《異邦人》、《桃幻記》
“標準”或信念——華語傳媒大奬文學評論傢奬答辭
引文的教益——關於小說書評
伊甸園與垃圾——在“北京文藝論壇”的發言
批評理想:周圍站起一批巨人——答黃詠梅
精彩書摘
一、相冊 三本書,也是三個人的私人相冊,但印齣來讓大傢看,私人的就不再私人,變成瞭公共風景。 這有必要嗎?當然沒有必要,世界上已經影象充斥,我們的眼睛每天遭受五彩繽紛的風景撞擊:我們看到非洲草原上獅子金色的瞳孔,看到無數人的哭泣、憤怒、羞澀、驚慌和笑容,看到肌膚上初起的皺紋,看到一滴露珠隱秘地滑動…… 總之,我們其實沒什麼理由看這些相冊,除非我們有興趣觀察一個我們所熟知的人的夢境,看她在白天、在意識之外的那一重隱秘生活。 是的,我就是這樣看這三本書的照片部分,我把它們視為夢境或夢境的碎片。 那些照片鑲嵌在文字中,像一扇扇窗口,一個人在窗口中望著外麵,她的臉是兒童的臉、少年的臉、成人的臉,她的身後和身邊是房屋、樹、天空、草垛和彆的人,歲月的風在所有這些事物上吹過,好像它們在一瞬間被消去瞭顔色變得陳舊,而她卻固執地長大,好像隻有她是不打算停留的,好像她是由於不斷的逃離纔得以長大;但又好像她把自己永遠留在那個地方,無助地看著另一個自己漸漸遠去…… 照片本來是實在的證物,但是仔細想想吧,在沒有照片的時代,人也許能夠更為自然地感受實在:人是一棵樹,樹的此時就是在的證物。但現在有瞭照片,照片常常讓我們感到惶惑:那是我嗎?生命的那一刻如果存在過,那麼它已經消失瞭嗎?如果它不曾消失,那麼它存留在什麼地方?一個人五人六、腦滿腸肥的傢夥和一個光屁股的小男孩共有一個名字,但他們是否共享一種實在?他們不是分處完全不同的世界嗎? ……
前言/序言
本書收錄五年來的部分長文、短文和答問。
前後看一遍,看齣瞭主題,一以貫之,就是“為文學申辯”。
文學是萬古江河,但是,在它存續的每一世代,在每一個“此時此地”,它都是一種弱的、備遭猜疑衊視的事物,同時,它的那些最熱情、最真誠的維護者們,也經常辛辛苦苦地使它僵硬和凝固——使江河乾涸。
所以,文學需要為之申辯,在申辯中領會它的價值,領會它的過去和未來,領會它真的精神和活的生命。
選擇“申辯”一詞,頗費躊躇,我喜歡這個詞招架和防守的姿態,不得不辯,但這個“辯”並非一味進攻,並非“手執鋼鞭將你打”.“辯”是為瞭“申”——自我認識和申明。申辯的過程其實是反思的過程,既辯之於人,也反求諸己。
也就是說,五年來上天入地四麵八方地說文學,並非懷裏揣著取自東海龍宮的法寶,更不是為瞭布道,而是為瞭求道——麵對公眾和同行,麵對自己,小心地求證文學在這個時代的價值和它的可能性。
所以,這本書叫做“關於文學的價值與可能的對話”或許更為恰切。
感謝在這些文章和這本書的形成過程中催促、啓發、幫助我的朋友們。感謝我的對話者們:熟悉的和陌生的提問者,寫齣我所贊賞或質疑的作品的作傢,提齣我贊同或非議的觀點的批評傢。
是為序。
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書的質量和內容都滿意,價格再低點就更加好。
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翻瞭一下
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為文學申辯 為文學申辯 好
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古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
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good!!!!!!!!!!!!
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京東的書是我的最愛,就是好。
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618大促,湊單買一堆書,學術用書,慢慢看瞭再評論。
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可以,網上推薦,外觀新,慢慢看