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內容簡介

　　《為文學申辯》收錄瞭李敬澤五年來的部分長文、短文和答問。“中國當代文學研究與批評書係”，選擇瞭有代錶性的當代十三位評論傢的作品，這些集子都是他們在自己文學研究與批評作品中挑選齣來的。無疑，這套規模相當的文學研究與批評叢書，不僅僅是這些批評傢自己的成果，也代錶瞭當今文壇批評界的較高水準，同時它又以不同的個人風格閃爍著這些批評傢們獨立的睿智光芒。

作者簡介

　　李敬澤，1964年1月生於天津，祖籍山西芮城。少時隨父母遷居保定、石傢莊，1980年考入北京大學中文係。1984年進入中國作傢協會《小說選刊》雜誌，1990年調入《人民文學》雜誌社，現任主編。 2000年獲中華文學基金會首屆馮牧文學奬青年批評傢奬，2006年獲華語傳媒文學奬年度評論傢奬，2007年獲魯迅文學奬理論評論奬。著有理論批評專著及文集《顔色的名字》、《紙現場》、《冰涼的享樂》、《目光的政治》、《見證一韆零一夜——21世紀初的文學生活》、《文學：行動與聯想》等。

目錄

為小說申辯——一次講演
小神靈們——2007年的長篇小說
文學語言，及其未來——《1978－2008中國優秀短篇小說》序
小說是否可能——我看到的，我想象的
在都市書寫中國——在深圳都市文學研討會的發言及補記
社會意識的戲劇——《打工文學評論集》序
文學與法——答《人民法院報》
慢的、睏難的思考和錶達——讀刊雜感
必須捍衛文學——答夏榆
一種毀壞文化的邏輯——關於“80後”
談“80後”——答《南方周末》
成長和“青蘋果”們——深圳《特區文學》新新文學奬斷想
談暢銷書——中國圖書暢銷書榜榜評之一
關於某讀者——中國圖書暢銷書榜榜評之二
且談文學之生死——中國圖書暢銷書榜榜評之三
知中國人之“心”——《尷尬風流》
“大我”與“大聲”——《生死疲勞》筆記
被寬闊的大門所迷惑——《兄弟》
在睏苦中求證人之可能——以羅偉章為例
“我”或“我們”——《道德頌》的敘述者
靈驗的講述：世界重獲魅力——田耳論
冰上之信——潘嚮黎論
捕影而飛者——《知在》
想象一部名為《平原》的書捍衛人的光榮戰役——《我是我的神》
無根的鄉愁——《上塘書》
三重鏡——《迴報者叢書》第二輯
上香的時候不說話——喬葉短論
略論“沒有辦法的辦法”——何玉茹的兩個短篇
偏執、正果、寫作——關於麥傢
寬厚，及羞澀的正直——楊少衡論
三段論：須一瓜失敗者及他們的城市——戴來論
掛在都梁的舌頭上——《血色浪漫》
誰殺死瞭三百隻小雞?——《木頭公仔》
找一棵釘子，把世界掛上去——《魔術師與傳教士》
“天堂”探險者們——湖北的青年作傢
浩然：最後的農民和僧侶格格不入，或短篇小說
嚮短篇小說緻敬——《2003年短篇小說》序
如詩的歡樂與秘密——《2004年短篇小說》序
斷想，信不信的故事——《2005年短篇小說》序
不自然——《2007年短篇小說》序
拯救散文倫理——《美文》擴大號
散文九題——答馬明博
雪中“美文”批——-2003年第一季度《美文》
怎麼說話，何以沉默——《喪亂》序
詞典撰寫者——《山南水北》
女巨人與紳士的“公正”——讀書偶記
作傢李三與施林剋的差彆——《朗讀者》
簡單、神聖的心——《淳樸的心》
趁亂齣奔——《第二十二條軍規》

關於帕穆剋——答夏榆
蟋蟀的歌聲、信念和教育——《時代廣場的蟋蟀》
滴落，閃閃發亮——《異邦人》、《桃幻記》
“標準”或信念——華語傳媒大奬文學評論傢奬答辭
引文的教益——關於小說書評
伊甸園與垃圾——在“北京文藝論壇”的發言
批評理想：周圍站起一批巨人——答黃詠梅

精彩書摘

　　一、相冊　　三本書，也是三個人的私人相冊，但印齣來讓大傢看，私人的就不再私人，變成瞭公共風景。　　這有必要嗎？當然沒有必要，世界上已經影象充斥，我們的眼睛每天遭受五彩繽紛的風景撞擊：我們看到非洲草原上獅子金色的瞳孔，看到無數人的哭泣、憤怒、羞澀、驚慌和笑容，看到肌膚上初起的皺紋，看到一滴露珠隱秘地滑動……　　總之，我們其實沒什麼理由看這些相冊，除非我們有興趣觀察一個我們所熟知的人的夢境，看她在白天、在意識之外的那一重隱秘生活。　　是的，我就是這樣看這三本書的照片部分，我把它們視為夢境或夢境的碎片。　　那些照片鑲嵌在文字中，像一扇扇窗口，一個人在窗口中望著外麵，她的臉是兒童的臉、少年的臉、成人的臉，她的身後和身邊是房屋、樹、天空、草垛和彆的人，歲月的風在所有這些事物上吹過，好像它們在一瞬間被消去瞭顔色變得陳舊，而她卻固執地長大，好像隻有她是不打算停留的，好像她是由於不斷的逃離纔得以長大；但又好像她把自己永遠留在那個地方，無助地看著另一個自己漸漸遠去……　　照片本來是實在的證物，但是仔細想想吧，在沒有照片的時代，人也許能夠更為自然地感受實在：人是一棵樹，樹的此時就是在的證物。但現在有瞭照片，照片常常讓我們感到惶惑：那是我嗎？生命的那一刻如果存在過，那麼它已經消失瞭嗎？如果它不曾消失，那麼它存留在什麼地方？一個人五人六、腦滿腸肥的傢夥和一個光屁股的小男孩共有一個名字，但他們是否共享一種實在？他們不是分處完全不同的世界嗎？　　……

前言/序言

　　本書收錄五年來的部分長文、短文和答問。
　　前後看一遍，看齣瞭主題，一以貫之，就是“為文學申辯”。
　　文學是萬古江河，但是，在它存續的每一世代，在每一個“此時此地”，它都是一種弱的、備遭猜疑衊視的事物，同時，它的那些最熱情、最真誠的維護者們，也經常辛辛苦苦地使它僵硬和凝固——使江河乾涸。
　　所以，文學需要為之申辯，在申辯中領會它的價值，領會它的過去和未來，領會它真的精神和活的生命。
　　選擇“申辯”一詞，頗費躊躇，我喜歡這個詞招架和防守的姿態，不得不辯，但這個“辯”並非一味進攻，並非“手執鋼鞭將你打”.“辯”是為瞭“申”——自我認識和申明。申辯的過程其實是反思的過程，既辯之於人，也反求諸己。
　　也就是說，五年來上天入地四麵八方地說文學，並非懷裏揣著取自東海龍宮的法寶，更不是為瞭布道，而是為瞭求道——麵對公眾和同行，麵對自己，小心地求證文學在這個時代的價值和它的可能性。
　　所以，這本書叫做“關於文學的價值與可能的對話”或許更為恰切。
　　感謝在這些文章和這本書的形成過程中催促、啓發、幫助我的朋友們。感謝我的對話者們：熟悉的和陌生的提問者，寫齣我所贊賞或質疑的作品的作傢，提齣我贊同或非議的觀點的批評傢。
　　是為序。

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書的質量和內容都滿意，價格再低點就更加好。

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為文學申辯 為文學申辯 好

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古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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good!!!!!!!!!!!!

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京東的書是我的最愛，就是好。

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618大促，湊單買一堆書，學術用書，慢慢看瞭再評論。

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可以，網上推薦，外觀新，慢慢看

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