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吕思勉 著

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• 文化遗产

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511305879

版次：1

商品编码：10260793

包装：平装

开本：10开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：420

正文语种：中文

内容简介

　　 《中国史》是史学大师吕思勉先生写给大家的历史经典读物，它是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，1923年由商务印书馆出版，长期被用作大学教材与青年“自修”读物。数十年里不断重印再版，在1933—1935年的3年间重版4次，对20世纪30年代中国史坛影响极大。在此之前有柳诒徵《历代史略》出版（1902年），又有夏曾佑本书与刘师培《中国历史教科书》出版（1904年），但夏著止于隋，刘著止于西周末，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书当为第一部。
《中国史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，书中开列的参考阅读书目，为读者进一步学习、研讨历史等学问指明了方向。
吕思勉是一位学贯中西的历史学家，他博学多识，治史严谨，治学规模宏达，视野开阔，特别注重社会状况的阐述。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。在书中，作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯发人深思，是一部学习中国历史的公认版本。

作者简介

吕思勉，字诚之，江苏常州人，20世纪著名的历史学家。其一生的著述包括两部通史：《白话本国史》和《吕著中国通史》；五部断代史：《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》；八部专史：《先秦学术概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《宋代文学》、《中国制度史》、《中国民族史》、《吕著史学与史籍》和《文字学四种》；三部史学论文、札记及讲稿的汇编：《论学集林》、《吕思勉读史札记》、《吕思勉遗文集》，以及十多种教材和文史通俗读物。

目录

第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
第二节 文字的起源和变迁
第三节 东周以后的学派
第二篇 中古史（上）
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第一节 豪杰亡秦
第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节 汉初功臣外戚宗室三系的斗争
第三章 汉初的休养生息
第四章 汉朝的武功
第一节 匈奴
第二节 西域
第三节 朝鲜
第四节 闽粤南越和西南夷
第五章 前汉的衰亡
第一节 汉武帝的内政
第二节 霍光废立和前汉的外戚
第六章 社会革命
第七章 后汉的兴亡
第一节 光武的中兴
第二节 后汉的武功
第三节 后汉的外戚和宦官
第八章 秦汉时代的政治和文化
第一节 官制
第二节 教育和选举
第三节 赋税
第四节 兵制
第五节 法律
第六节 学术
第二篇 中古史（中）
第一章 后汉的灭亡和三国
第一节 后汉的乱源
第二节 汉末的割据和三国的兴亡
第二章 两晋和五胡
第一节 晋初异族的形势
第二节 八王之乱
第三节 西晋的灭亡
第四节 胡羯的兴亡
第五节 鲜卑的侵入
第六节 东晋内外的相持
第七节 苻秦的盛强
第八节 淝水之战和北方分裂
第九节 拓跋氏的兴起
第十节 宋篡东晋和魏并北方
第三章 南北朝
第一节 宋齐的治乱
第二节 北魏的盛衰
第三节 东西魏的纷争和侯景乱梁
第四节 周齐的兴亡和隋的统一
第四章 军阀和异族
第二篇 中古史（下）
第一章 隋朝的内政外交
第一节 隋文帝的内治
第二节 回族的起源和分布
第三节 高车和柔然
第四节 突厥的起源
第五节 突厥的盛强和隋朝与突厥的交涉
第六节 朝鲜半岛三国和中国的关系
第七节 隋唐的兴亡
第二章 唐朝的初盛
第一节 唐太宗灭突厥
第二节 藏族的兴起
第三节 印度阿利安人入藏
第四节 唐朝和朝鲜、日本的关系
第五节 从魏晋到唐中国和南洋的关系
第六节 武韦之乱和开元之治
第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第一节 官制
第二节 教育和选举
第三节 兵制
第四节 刑制
第五节 赋税制度和民生
第六节 学术和宗教
第七节 门阀的兴废
第三篇 近古史（上）
第一章 近古史和中古史的异点
第二章 唐朝的分裂和灭亡
第一节 安史之乱
第二节 唐中叶后的外患
第三节 肃代到穆宗时候的藩镇
第四节 宦官的专横
第五节 黄巢之乱和唐朝的灭亡
第三章 五代的兴亡和契丹的侵入
第一节 梁唐晋的争夺
第二节 契丹的兴起和侵入中国
第三节 周世宗的强盛和宋朝的统一
第四章 北宋的积弱
第一节 宋初和辽夏的交涉
第二节 宋初的政策和后来腐败的情形
第三节 王荆公的变法
第四节 神宗的武功
第五节 元裙绍圣的纷更和徽宗的衰侈
第五章 北宋辽金的兴亡
第一节 女真和金室的起源
第二节 辽朝的灭亡
第三节 北宋的灭亡
第三篇 近古史（下）
第一章 南宋和金朝的和战
第一节 南宋初期的战事
第二节 和议的成就和军阀的剪除
第三节 海陵的南侵和韩伲胄的北伐
第二章 南宋金元的兴亡
第一节 蒙古的由来
第二节 蒙古征服漠南北
第三节 金朝的灭亡
第四节 南宋的灭亡
第三章 蒙古的武功
第一节 大食盛强以后西域的形势
第二节 蒙古的西征
第三节 蒙古和朝鲜日本
第四节 蒙古和南方诸国
第四章 元朝的衰亡
第一节 汗位继承的纷争
第二节 元朝的政治
第三节 元朝的灭亡
第五章 宋辽金元四朝的政治和社会
第一节 官制
第二节 学校选举
第三节 兵制
第四节 刑制
第五节 租税制度（上）
第六节 租税制度（下）
第七节 钞法
第八节 学术风俗
第四篇 近世史（上）
第一章 明朝的对外
第一节 明初的武功
第二节 瓦刺的强盛
第三节 蒙古的再兴
第四节 倭寇和丰臣秀吉
第二章 明朝的内治
第一节 宦官的专权
第二节 权臣和党祸
第三章 清朝的兴起
第一节 清朝的先世
第二节 建州女直的盛衰
第三节 海西女直的南迁
第四节 清太祖的兴起
第五节 辽东西的战争
第四章 明朝的灭亡
第一节 流寇和北都陷落
第二节 福唐桂三王的灭亡
第三节 郑氏和三藩
第五章 清朝的盛世
第一节 满洲内部特殊势力的消灭
第二节 清朝对待汉人的政策
第三节 顺康雍乾四朝的政治
第六章 近代的蒙回藏
第一节 种族和宗教的变化
第二节 黄教的盛行和天山南路的回教
第三节 卫拉特的盛强和清朝征服蒙古
第四节 清朝平定西藏
第五节 清朝平定卫拉特
第六节 清朝平定回部
第七节 清朝征服廓尔喀
第七章 近代的西南诸族
第一节 湘黔的苗族
第二节 滇黔的濮族和金川
第三节 两广的粤族
第八章 近代的后印度半岛
第一节 平缅麓川的灭亡和缅甸建国
第二节 清朝和缅甸的交涉
第三节 黎莫新旧阮的纷争和清朝讨伐新阮
第四节 暹罗的建国
第九章 清朝的中衰
第一节 乾隆时的衰机
第二节 嘉庆时的内乱
第四篇 近世史（下）
第一章 中西交涉的初期
第一节 西人的东来
第二节 基督教初入中国的情形
第三节 中俄初期的交涉
第四节 西南最初对待外人的情形
第五节 五口通商
第六节 英法兵攻破京城和东北的割地
第二章 成同时的大内乱
第一节 太平军
第二节 捻军
第三节 回事
第三章 藩属的丧失
第一节 英俄的亚洲侵略和伊犁交涉
第二节 安南和缅甸暹罗的丧失
第三节 中日甲午之战和朝鲜的丧失
第四节 教士保护权的变迁和德据胶州
第四章 清朝覆亡和民国的兴起
第一节 革新的原动力
第二节 成同光三朝的朝局
第三节 戊戌政变和庚子之乱
第四节 满蒙藏的危机（上）
第五节 满蒙藏的危机（下）
第六节 清朝的末运
第五章 明清两代的政治和社会
第一节 官制
第二节 学校选举
第三节 兵制
第四节 法律
第五节 赋税制度（上）
第六节 赋税制度（下）
第七节 币制的变迁
第八节 学术思想的变迁
第五篇 现代史
第一章 从武昌起义到正式政府成立
第一节 武昌起义和各省光复
第二节 临时政府的成立和北迁
第三节 大借款宋案和赣宁之役
第四节 正式总统的举出和国会解散
第二章 俄蒙英藏的交涉
第一节 俄蒙交涉
第二节 英藏交涉
第三章 五月九日的国耻
第一节 五口通商以来外交上形势的回顾
第二节 日占青岛和二十一条的要求
第四章 帝制复辟和护法
第一节 帝制运动
第二节 对德宣战和复辟
第三节 护法战争和南北议和
第五章 南北分裂后的变故
第一节 皖直战争
第二节 军政府的绝续和北方下统一令
第三节 赣豫陕的战事和川湘鄂之争
第四节 直奉战争
第五节 北方黎徐的更迭和南方广州之变
第六节 各省的纷扰
第七节 裁兵废督和自治的潮流
第六章 最近的蒙藏
第一节 蒙古的取消独立和再陷
第二节 六年后的英藏交涉
第七章 最近的交涉
第一节 巴黎和会的失败
第二节 华府会议的参与
第三节 鲁案的解决
第四节 共同出兵和中东路
第五节 松黑航权和尼港事件
第六节 中俄的新交涉
第七节 中国和德奥的新交涉
第八节 日本在东北的形势
第八章 最近的财政
第一节 民国时代的财政情形
第二节 中国的内外债
第三节 新银行团的复活
第四节 最近的关税问题

精彩书摘

第四节 禹的治水
禹的治水，也是当时一大事。水患的原因，《尧典》上只有“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”二十个字。看不出什么道理来。《吕氏春秋·爱类篇》说“古者龙门未开，吕梁未发，河出孟门之上，大溢逆流；无有丘陵高阜，尽皆灭之，名日鸿水”，似乎仍旧是河患；但是《吕氏春秋》这句话，是原本《尸子》的；《尸子》已佚，只有辑本，所以现在就引《吕氏春秋》。尸子是晋国人，他单说龙门吕梁，是就他眼见的地方立论，参看胡渭《禹贡锥指》卷三。再看《淮南子‘本经训》“龙门未开，吕梁未发，江淮流通，四海溟滓”。就可以见得当时的水患，实在是“弥漫于中国大平原”之上了。原来古时候，江淮河济诸水都是相通的。这个说法太长，不能细讲；欲知其略，请看孙星衍的《分红导淮论》。《白虎通》：“谓之渎河！渎者，浊也，中国垢浊，发源东注海，其劲著大，故称渎也。”《风俗通》引《尚书大传》：“渎，通也；所以通中国垢浊。”《水经·河水注》“自河入济，自济入准，自准达江，水径周通，故有四渎之名”。则四渎之渎字，实在含有“通”、“浊”二义；“通”字之中，又含有“通垢浊”同“周通”二义。这都是相传的旧训，决非郦道元所能造的。所以一有水患，就灾区极广。尧时候的水，据《尧典》看起来，似乎“是多年的积害”，那么，自然情形更重大了。《孟子》上说：
《滕文公上》：当尧之时，天下犹未平：洪水横流，泛滥于天下；草木畅茂，禽兽繁殖；五谷不登，禽兽逼人；兽蹄鸟迹之道，交于中国。
《滕文公下》：当尧之时，水逆行，泛滥于中国；蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《淮南子》也说“民皆上丘陵，赴树木”。就可以见得当时的情形了。孟子既然是用的书说，见上节。这许多话，一定有所受之，不是随口乱道的。这许多话，却不是儒家文饰出来的，因为用不着文饰。
禹的治水，《史记》总叙他道：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土；行山表木，定高山大川。……乃劳身焦思，居外十三年，《孟子》说“禹八年于”，这些琐细的问题，且别去考据他。过家门不敢入。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘撵；左准绳，右规矩；载四时；以开九州，通九道，陂九泽，度九山；令益与众庶稻，可种卑湿；令后稷与众庶难得之食；食少，调有余相给，以均诸侯。”和《孟子》“舜使益掌火……禹疏九河，瀹济、漯，而注之海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江……后稷教民稼穑……”的说法相合。可见得当时治水，实在是禹为主而益、稷佐之。《史记·殷本纪》载《汤诰》“古禹皋陶，旧劳干外”，大概皋陶和益，是父子继业的。至于治水的法子，大概是疏导诸水，使之各有去路。当时江准两流域的水，本来都是相通的，就其天然的趋势，叫小水归入大水，大水东流入海，那么，江、淮、河、济四水，就是诸水的纲领，所以这四条水，就唤做四渎。《风俗通·山泽》引《尚书大传》：“江、准、河、济为四渎。”《汤诰》：“东为江，北为汉，西为河，南为准，四渎既修，万民乃有居。”《孟子》：“水由地中行，江淮河汉是也”，因为当时诸水互通，所谓四渎，不过是举出四条大水，以为诸水之纲领，所以济汉也不妨互言。然而孟子的意思，也不是凿定，把江、准、河、汉算做四渎，所以“疏九河”，“瀹济漯”，“决汝、汉”，“排淮、泗”，又是把江淮河济并举，却因为诸水本来都相通，所以“而注之海”，“而注之江”，又不妨互言。大概古人这等处，观念本不是精密确定的，不必泥定字面，生出许多麻烦的问题来。禹治水的方法，大概是如此；《孟子》说“水由地中行，江、淮、河、汉是也”。这十一个字，最能得概括的观念。上句是治水的方法，下旬是水的统系。至于详细的情形，要带起许多麻烦的问题来，现在暂不必讲他。禹贡里的地理，有一部分应当讲明的，见第七章。如要晓得详细的情形，可把胡渭的《禹贡锥指》先看一遍。这部书，虽不很精，然而汇集的说法很多，很容易看；看了这一部，倘要再看别种，也就有门径了。
……

前言/序言

　　吕思勉（1884～1957），字诚之。我国著名历史学家、国学大师，1884年2月27日生于江苏常州，幼年家贫无力延师，由其父授以史部著作。16岁时，自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等。曾任中华书局及商务印书馆编辑。1920年后于沈阳、苏州、上海等地执教。1926年起任上海光华大学史学系主任兼教授，直至1952年中国大学院系调查。光华大学并入华东师范大学后，任华东师大一级教授。
　　吕思勉是我国现代史上唯一一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究通贯各时代，周赡各领域，治史擅长综合研究和融会贯通。著名史学家严耕望先生说：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”
　　吕思勉是史学界公认的中华典籍读得最多的一位大师，二十四史通读数遍，其研究极其通博，在传统领域博学贯通。他甚至对书法、象棋、围棋都有较深造诣，为学界同人传为美谈。他是易中天最推崇的史学大师，是钱穆最敬重的授业恩师。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。吕思勉一生著述颇丰，著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有声誉的大量史学札记，共计上千万字。
　　《中国史》原名《白话本国史》，是我国近现代第一部用白话文写成的中国通史，开中国白话历史之先河。它是与钱穆《国史大纲》双峰对峙的史学巨著，是最权威、最完整的国史教材，是一部学习中国历史的公认权威版本。《中国史》是吕思勉的史学成名作，也是他流传最广的史学名著。1923年由商务印书馆初版，数十年里不断重印再版，在1933—1935年的3年间重版4次，影响20世纪20—40年代中国史坛极广，是民国时期发行量最大的一部中国通史。在此之前有柳诒徵《历代史略》出版（1902年），又有夏曾佑《最新中国历史教科书》与刘师培《中国历史教科书》出版（1904年），但夏著止于隋，刘著止于西周末，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书当为第一部。
　　本书原是吕思勉先生为高级中学的学生所写的历史教科书，通俗易懂，是学习中国历史的“门径之门径，阶梯之阶梯”。本书上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，书中开列的参考阅读书目，为进一步学习、研讨历史等学问指示了方向。
　　吕思勉是一位学贯中西的历史学家，他治史严谨，治学规模宏达、视野开阔，特别注重社会状况的阐述。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，书中除了历代的政治制度、民族关系、社会生活、学术思想、文化艺术、对外交通等内容外，还有诸如“欧人的东略”、“藩属的丧失”、“远东国际形势”、“关税自主的交涉”、“现代的经济和社会”等问题，都设有专章加以叙述。作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯而发人深思，是史学界公认的最权威最完整的一部历史巨著。
　　此次《中国史》的新版本，将原书的竖排繁体、双行夹注，改为横排简体、单行夹注，和读者的阅读习惯吻合。另外，本书保留了原书的行文造句、习惯用语、概念术语等，除了一些明显的讹误和不规范用法外，基本保留了原貌。作者的眉批，新版则采用章后注的方式加以注明，以便读者查阅。

《千年风华：一部关于人类文明的宏大叙事》 本书并非一本叙述某个特定地域或民族历史的著作，而是致力于描绘人类文明从萌芽、发展、碰撞到交融的宏大画卷。它聚焦于那些具有里程碑意义的时刻、那些塑造了我们共同命运的思想火花，以及那些跨越时空、影响深远的文化基因。我们试图穿透历史的迷雾，去探寻人类最根本的驱动力，去理解文明的脉络，去审视人类在漫长岁月中留下的足迹。 第一部分：文明的曙光——从石器到早期王国 在遥远的史前时代，人类从自然中挣扎求生，智慧的火花开始闪耀。本部分将追溯火的使用、工具的革新，以及语言的诞生，这些是人类迈向文明的基石。我们将一同走进那些神秘的巨石阵，感受先民们对宇宙的敬畏；一同探寻早期农业的起源，理解定居生活如何改变了人类的社会形态；一同见证早期城邦的崛起，以及那些闪耀着早期智慧的文明符号。 火的恩赐与石器的革命： 探讨人类如何掌握火焰，这不仅是获取温暖和安全的手段，更是烹饪食物、驱赶野兽、延展活动的开端。石器时代的工具演进，从简陋的打制石器到精细的磨制石器，反映了人类观察、模仿和创造能力的飞跃，为后续技术的进步奠定了基础。 语言的诞生与社会的形成： 语言是思想交流和社会组织的关键。我们将分析语言的起源和发展，以及它如何促进了合作、知识的传承和群体意识的形成。早期社会结构的萌芽，从分散的家庭单位到初具规模的部落，再到更复杂的氏族组织，展示了人类社会由简单到复杂的演变过程。 农业的曙光与定居的变革： 农耕的出现是人类历史上的第二次革命。本书将深入探讨不同地区农业的独立起源，以及它如何带来了食物的稳定供给，进而催生了人口增长、定居生活以及私有财产的观念。农业社会带来了新的社会分工和等级制度，为文明的进一步发展奠定了物质基础。 早期城邦的辉煌与文明的初啼： 在富饶的河流流域，早期文明开始璀璨夺目。我们将描绘如美索不达米亚的苏美尔文明、古埃及的尼罗河文明、古印度河谷的哈拉帕文明以及早期中国的文明曙光，它们在城市规划、文字、法律、宗教、建筑等方面取得了令人瞩目的成就。这些早期王国不仅是物质的创造者，更是人类精神世界的探索者。 第二部分：思想的洪流——哲学、宗教与知识的传承 当物质基础逐渐稳固，人类的目光开始转向内心世界和宇宙奥秘。本部分将深入探讨那些塑造了人类精神面貌的伟大思想体系。从古希腊的哲学思辨，到印度的宗教智慧，再到中国的儒释道思想，以及中东地区一神教的兴起，它们共同构成了人类文明的精神脊梁，影响着一代又一代人的价值观和世界观。 古希腊的理性之光： 柏拉图、亚里士多德等哲学家如何通过理性思辨，探索真理、知识、伦理和政治。我们考察雅典的民主实践，以及它对后世政治思想的深远影响。 印度的精神探索： 探讨婆罗门教的宇宙观、佛教的解脱之道、耆那教的苦修精神，以及这些思想如何渗透到印度社会的方方面面，并传播到世界各地。 中国的智慧之源： 深入理解儒家的仁爱礼义、道家的顺应自然、法家的治国之道，以及墨家的兼爱非攻，分析这些思想如何塑造了东方社会的伦理道德和政治秩序。 一神教的崛起与传播： 犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教的出现，如何改变了人们对神、对世界的认知，以及它们如何通过传播和融合，成为影响全球的重要力量。 知识的汇聚与传播： 探讨古代图书馆的建立，如亚历山大图书馆，以及知识是如何通过抄写、翻译和口耳相传的方式进行保存和传播的。 第三部分：文明的碰撞与融合——帝国、贸易与迁徙 人类文明并非孤立发展，而是充满了不断的交流、碰撞与融合。本部分将聚焦于那些连接不同文明的桥梁——强大的帝国、繁荣的贸易路线和大规模的人口迁徙。我们将看到，正是这些互动，极大地促进了技术的传播、文化的交流，并在冲突与合作中，塑造了更加多元和复杂的文明格局。 帝国的兴衰与文明的扩张： 罗马帝国、汉朝、波斯帝国、蒙古帝国等庞大帝国的崛起与衰落，它们如何在广阔的疆域内建立秩序，推广文化，并成为连接不同区域的纽带。 丝绸之路与海上贸易： 描绘古老的丝绸之路、香料之路以及通往远方的海上航线，它们如何将东方的丝绸、茶叶、香料与西方的黄金、羊毛、玻璃等商品进行交换，并在 Goods 的交换中，带来了思想、技术和艺术的传播。 大迁徙与民族的形成： 探究历史上大规模的人口迁徙，如日耳曼民族的迁徙、阿拉伯人的扩张、突厥人的西迁等，它们如何改变了民族的构成，催生了新的文化融合，以及新的政治实体。 技术与思想的跨文化传播： 纸张、火药、指南针、印刷术等伟大发明，如何从东方传播到西方，又如何影响了世界的科技进步。同时，数学、天文学、医学等知识的交流，也丰富了人类的智慧宝库。 宗教的传播与在地化： 佛教传入中国、基督教在欧洲的传播、伊斯兰教在亚非地区的扩展，以及在传播过程中，它们如何与当地文化相互作用，产生新的变体。 第四部分：现代的曙光——科学革命、启蒙运动与全球化 人类文明的发展并非一帆风顺，但也从未停止探索的脚步。本部分将聚焦于近代以来，尤其是近五百年来，那些颠覆性的变革。从科学革命带来的理性精神，到启蒙运动对自由、平等、人权的呼唤，再到工业革命带来的生产力飞跃，以及最终形成的全球化浪潮，它们共同将人类带入了我们今天所生活的世界。 科学革命的浪潮： 哥白尼、伽利略、牛顿等科学巨匠如何挑战传统观念，建立起以观察和实验为基础的科学方法，以及科学精神如何逐渐成为人类认识世界的主导力量。 启蒙运动的星火： 卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等思想家如何批判专制，倡导理性、自由、平等、人权，以及这些思想如何激发了革命，并塑造了现代政治理念。 工业革命的变革： 蒸汽机的发明、工厂制度的建立、铁路和电报的出现，如何极大地提升了生产力，改变了社会结构，并将世界紧密地联系在一起。 民族国家的兴起与殖民时代的阴影： 民族国家的形成如何重塑了世界政治格局，而殖民主义的扩张又带来了怎样的压迫与被压迫，以及其遗留至今的影响。 全球化的初现与挑战： 交通和通讯技术的进步如何使得世界前所未有地连接在一起，商品、资本、人员和信息以前所未有的速度跨越国界，以及全球化带来的机遇与挑战。 第五部分：未来的回响——文明的共存与可持续发展 站在历史的长河中回望，人类文明的演进充满了智慧、创造，也伴随着冲突与挑战。本部分将从更宏观的视角，审视人类文明的未来走向。我们将探讨不同文明如何在新时代背景下共存、交流与发展，人类如何共同应对气候变化、资源枯竭、贫富差距等全球性难题，以及如何构建一个更加公平、和谐、可持续的未来。 文明的多样性与相互理解： 探讨在日益多元化的世界中，如何尊重和欣赏不同文明的独特性，促进跨文化对话与理解，避免文明冲突。 科技进步的双刃剑： 审视人工智能、基因编辑等前沿科技带来的巨大潜力与潜在风险，以及人类如何负责任地运用这些力量。 全球性挑战的应对： 分析气候变化、疫情、贫困、不平等等跨越国界的挑战，以及国际合作在解决这些问题中的重要性。 可持续发展的路径： 探讨人类如何在满足当代需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力，以及经济、社会、环境协调发展的必要性。 人类的共同未来： 展望人类文明在浩瀚宇宙中的位置，以及我们作为地球家园的共同居民，如何超越狭隘的界限，为一个更美好的未来而努力。 《千年风华》并非提供一种单一的叙事，而是邀请读者进行一次跨越时空的思想旅行。它旨在引发读者对人类共同历史的深刻思考，理解我们从何而来，正在走向何方，以及在未来的道路上，我们应该肩负怎样的责任。它是一份献给全人类的礼物，一份关于我们共同过去、现在与未来的宏大叙事。

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翻开这本《中国史》，我最先被吸引的是它的开篇。作者并没有急于铺陈宏大的历史叙事，而是从一个非常个人化的视角切入，讲述了一个关于童年时代在老家听长辈讲故事的片段。那个时代的乡村，信息闭塞，故事往往是唯一的精神食粮。长辈口中的历史，带着浓厚的乡土气息，夹杂着稗官野史、民间传说，更充满了对英雄人物的崇拜和对王朝兴衰的唏 hỏi。我仿佛看到了那个坐在火炉边，听得津津有味的小孩，他眼中的世界，虽然模糊，却充满了无限的想象空间。这种“接地气”的开场，瞬间拉近了读者与历史的距离，让冰冷的历史不再是书本上干巴巴的文字，而变成了有血有肉、有温度的故事。作者巧妙地利用这种怀旧的情绪，为接下来的叙述奠定了一种亲切而引人入胜的基调。后续的章节，虽然开始进入正史的范畴，但这种叙事风格得以延续，使得即使是那些耳熟能详的事件，也被赋予了新的生命力。比如，在描述某位帝王的登基时刻，作者不仅仅是陈述事实，而是通过对当时宫廷氛围的细腻描摹，对人物内心活动的推测，甚至是服饰、器物的细节描写，让读者仿佛亲临现场，感受那种紧张、激动、又充满权力博弈的气息。这是一种非常高级的叙事技巧，它让历史不再是简单的“是什么”，而是“为什么会是这样”，以及“当时的人们又是如何感受的”。

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最让我印象深刻的是这本书对于“历史的温度”的展现。作者似乎有一种魔力，能够将那些沉睡在史书中的人物和事件唤醒，让他们鲜活地呈现在读者面前。他笔下的帝王将相，不再是高高在上的雕像，而是有血有肉、有爱有恨的凡人。他会描绘他们的雄心壮志，也会揭示他们的孤独彷徨；他会赞扬他们的功绩，也会反思他们的过失。比如，在讲述某个著名战役时，他不仅仅是在描述兵力部署和战术运用，更是在描绘战士们的英勇无畏，他们的牺牲奉献，以及胜利之后人们的喜悦和悲伤。这种对个体生命体验的关注，让历史不再是冰冷的政治和军事斗争，而是充满了人性的光辉和时代的温度。阅读过程中，我常常会为书中人物的命运而动容，为他们的选择而思考。作者的文笔细腻而富有感染力，他能够用最朴实的语言，触动读者内心最柔软的地方。这本书让我觉得，历史不再是遥不可及的过去，而是与我们息息相关的、充满情感的生命故事。

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我对这本书的另一大亮点是它在解读历史事件时所展现出的深刻洞察力。作者并非简单地罗列史实，而是深入挖掘事件背后的深层原因和复杂联系。举个例子，在论述某次农民起义的爆发时，他没有将重点仅仅放在当时的赋税过重或者官员腐败上，而是花费大量篇幅分析了社会结构的变化，生产力发展的不平衡，以及不同阶层之间日益加剧的矛盾。他甚至引用了一些当时的社会经济数据，并将其与前朝进行对比，从而揭示出一种“历史的必然性”。这种分析方式，让我看到了历史事件并非孤立存在，而是环环相扣、相互影响的。作者的论证过程严谨而富有逻辑，他会引用多方面的史料，并对不同观点的史学家的看法进行梳理和评价，最终形成自己相对客观而深刻的见解。阅读过程中，我常常会停下来思考，作者提出的观点是否能够解释我之前对某些历史事件的疑惑。而且，他对于历史人物的塑造也并非脸谱化，而是展现了他们复杂的人性，既有雄才大略的一面，也有脆弱和犹豫的时刻。这种立体的人物形象，让历史人物更加真实可信，也让读者能够从更人性化的角度去理解他们的决策和行为。

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这本书给我最大的启发在于它对“历史的意义”的探讨。作者在叙述过程中，常常会穿插一些带有哲学思考的片段，引导读者去思考“我们从历史中学到了什么”。他并不强调历史的重复性，而是更关注历史中的“变”与“不变”。比如，在讨论某个王朝的衰落时，他会将其与现代社会的一些现象进行类比，引发读者对当下的反思。他认为，历史并非简单的过去，而是影响着现在的现实，并预示着未来的可能。这种将历史与现实紧密联系起来的写法，让这本书的阅读体验远超一本普通的历史读物。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。作者的语言风格也充满了智慧和幽默，他在严肃的学术论证中，偶尔也会插入一些诙谐的评论，使得阅读过程不会过于枯燥。我尤其喜欢他对于某些历史转折点的解读，他总能从看似微不足道的细节中发现巨大的推动力，或者从看似不可避免的趋势中看到人性的选择。这种独特的视角，让我对历史的理解更加立体和深刻。

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让我惊喜的是，这本书的叙事节奏掌握得非常巧妙。它不像一些历史著作那样，一上来就让人觉得庞杂而难以消化。作者循序渐进，将复杂的历史脉络梳理得清晰明了。从史前时代的神话传说，到夏商周的青铜文明，再到秦汉的统一帝国，每一个时代都像是独立又相互关联的篇章。他擅长运用“小切口，大视野”的写作手法，比如在讲述某个朝代的兴衰时，他可能会选取一个普通人在那个时代的生活片段，通过他的视角去折射整个社会的变迁。这种写法，既保留了历史的宏大叙事，又充满了人情味。而且，作者的语言流畅而富有感染力，即便是描述战争场面，也能写得波澜壮阔，引人入胜。我曾经读过一些历史书，因为叙述过于枯燥，读了几页就放弃了。但这本书不同，我几乎是爱不释手，一口气读了好几个章节。作者对于历史细节的把握也相当到位，他对当时的服饰、建筑、礼仪、甚至饮食都有细致的描写，这些细节让历史的画面感非常强，仿佛自己真的置身于那个时代。

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帮别人代买的，不知道内容如何！

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不错不错真不错!!!

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非常棒，没有折扣也值得购买。

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没法说现在的教科书和正统编著的史书是怎么写的，请他们好好看看吕思勉怎么说的吧。

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顺便看看吕大师写的咋样。如果觉得好的话，肯定要买个好点的版本来收藏

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讲历史比较通俗 嗯 是这样子的

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我对这本书非常满意很喜欢

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内容的话。需要花时间看哦。。。

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感觉像 百科全书，太简单了