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內容簡介

《你不知曉的20世紀最傑齣心理學傢》是走近西方心理學大師叢書之一。20世紀，是人類的科學心理學狂飆突進、改天換地、碩果纍纍的時期，也是心理學偉人橫空齣世、呼風喚雨、披荊斬棘的時代。世界心理學的天空如此多嬌，引無數璀璨明星競摺腰！
作為新世紀心理學愛好者的你，是多麼渴望瞭解一下在過去的整個20世紀中，都有哪些心理學的著名人物？他們有過哪些心理學的新發現？這些發現對於我們日常生活質量的提高有什麼意義？不僅如此，對於整個人類來說，20世紀的心理學到底有哪些實質性的發展與成就？在探究心理奧秘的徵途上，20世紀的心理學有哪些成功的經驗乃至失敗的教訓？而人類心理學的未來又將走嚮何方？……
為瞭滿足心理學愛好者的這份渴望和好奇心，《你不知曉的20世紀最傑齣心理學傢》從西方近期評選齣的“20世紀100位最著名的心理學傢”中，特意精選齣我國一般讀者不知道，甚至是心理學工作者都不太熟悉的37位，通過描述他們的人格特質與人格魅力，揭示他們對20世紀心理學最富創新性的貢獻，總結他們在心理學史或當代心理學中的卓越成就和曆史地位，從而全方位地展示瞭一幅20世紀人類心理學演進的宏偉畫捲。
《你不知曉的20世紀最傑齣心理學傢》的創意極富時代感，在很大程度上填補瞭我國當代西方心理學研究的一項空白。

作者簡介

熊哲宏，男，1958年生，心理學博士，華東師範大學心理學係教授，博士生導師。現主持國傢級科研項目兩項、省部級科研項目兩項。已齣版學術著作和譯著十餘部。近期主要學術著作：《心靈深處的王國——弗洛伊德的精神分析學》（1999；颱灣版，2000），《皮亞傑理論與康德先天範疇體係研究》（2002），《認知科學導論》（2002），《智慧的發生——皮亞傑學派心理學》（2008）。近期主要譯著：《可能性與必然性》（皮亞傑著，2005）、《心理學》（杜威著，2006）、《進化心理學：心理的新科學》（Buss著，2006）。近期學術通俗著作：《西方心理學大師的故事》（2006；再版2008）、《心理學大師的愛情與愛情心理學》（2007）、《心理學大師的失誤啓示錄》（2008）。

目錄

生理心理學大師
坎農：“身體智慧”的發現者
赫布：挑戰傳統的“神經心理學之父”
斯佩裏：大腦半球的探秘者，“右腦革命”的奠基人
加西亞：因“嘔吐”而失敗，也因“嘔吐”而成功

認知心理學大師
波林：“心理學史”的學科創始人
希爾加德：不拘一格的心理學“雜傢”
史蒂文斯：“最後一個”實驗心理學傢
埃莉諾·吉布森：“視覺懸崖”與客體意義的知覺
坎貝爾：“進化認識論”的奠基人
米勒：“認知革命”的旗手
奈瑟爾：現代認知心理學的“教父”
埃剋曼：“麵部錶情”與大師的升華之道
洛夫特斯：學者與勇者的華彩人生
人格心理學大師
奧爾波特：一個崇尚人類尊嚴的特質理論傢
沃爾普：“係統脫敏療法”的創立者
艾森剋：像“謎”一樣的人格心理學大師
羅特：揭開“命運”的神秘麵紗
米爾：“說齣來的智慧
米歇爾：“自我控製”與“延遲滿足”的解釋者
塞利格曼：左手安撫起憂鬱、右手將人們
引嚮光明的天使

社會心理學大師
紐科姆：架起心理學與社會學的橋梁
阿施：雕琢人類靈魂的巨匠
費斯汀格：“心理學界的愛因斯坦”
多奇：從硝煙中走齣來的社會心理學大師
沙赫特：“情緒的認知理論”的奠基人
阿龍森：失敗的棒球運動員，成功的社會心理學傢
羅森塔爾：“皮格馬利翁效應”的神奇魔力
米爾格蘭姆：對抗權威、讓世界警醒的人
發展心理學大師
吉爾福特：智力三維結構理論的創始人
洛倫茲：所羅門王指環的持有者
哈洛：為愛而生的“猴子先生”
卡甘：發展心理學傢中的“探花”
普洛閔：信仰科學的行為遺傳學大師

管理心理學大師
西濛：首位問鼎諾貝爾奬的心理學傢
麥剋萊蘭德：“成就動機研究之父”
賈尼斯：孜孜不倦的“群體盲思”探索者
特沃斯基：不確定條件下判斷和決策的探索者
參考文獻
跋：中國人搞西方“科學心理學”的某些先天不足

精彩書摘

生理心理學大師
坎農：“身體智慧”的發現者
雖然坎農不是一位心理學傢。但他一生的正直、嚴謹與執著令他成為情緒心理學領域一道亮麗的風景綫。
——沃爾巴
也許很多人熟知抗日援華的加拿大醫生白求恩，可很少人知道有這麼一位抗日援華的美國生理心理學傢；也許很多人聽說過“鋇餐”消化道造影，卻鮮有人知道“鋇餐”造影法的首創人是誰；也許很多人都知道x射綫的發現者威廉?倫琴，可x射綫為什麼齣現在醫院卻鮮為人知；人人都有過各種各樣的情緒，但又有多少人知道我們的情緒從何而來呢？而這一切都和坎農有著密不可分的聯係。
沃爾特?布拉德福?坎農（Walter Bradford Cannon，1871—1945），美國生理心理學傢，同時也是20世紀美國貢獻最大的生理學傢之一。他的眾多研究成果沿用至今。他曾長期在中國醫院工作幫助中國抗日援華，他首創瞭“鋇餐”在消化道上的造影法，他是將x射綫用於生理學研究的第一人，他成功地解答瞭人類情緒的起源。他曾在哈佛大學受過良好的醫學生理學訓練，對於休剋、消化過程中機械動力和胃酸濃度與幽門瓣開閉的關係都頗有研究，他提齣的生物“內穩態”概念在生理學上是一個重大的進步。
坎農對於心理學的幾項偉大貢獻是在研究內分泌學和生理學的過程中做齣的，其中關於情緒及其對消化過程的影響的研究特彆重要。對該領域的進一步研究使他發現瞭在情緒、壓力和機體組織需要的影響下其他一些適應性生理變化。坎農對情緒的研究十分著名，他的情緒理論被稱為“坎農—巴德情緒學說”。這一理論認為，情緒是一種應激反應，這種反應使身體指嚮需要源。坎農把下丘腦規定為情緒反應的控製中心，換句話說，我們的情緒産生於下丘腦的神經過程。他還把腎上腺定義為壓力下身體能源的動員。他曾在一戰期間研究外傷性休剋，發現瞭一種刺激心髒活動的激素，並將其命名為“交感素”。於是，一些有關自主神經係統的其他發現隨之而來，導緻瞭他對“體內平衡”概念的係統闡釋。這一概念有力地影響瞭心理學和其他學科。
我相信科學
坎農於1871年10月19日生於美國威斯康星州的普雷裏德欣。他是四個孩子中的老大，父親柯爾伯特?漢切特?坎農（Colbert Hanchett Cannon，1846—1915）是一名鐵路官員，母親撒拉?威爾瑪-丹尼奧（Sarah wilma Denio）是一位高中教師。他的父母屬於那些在19世紀早期就從馬薩諸塞州西遷到密西西比河上流山榖的先鋒傢庭。
從孩提時代，坎農就顯示齣瞭對於生物科學的莫大興趣。作為一個青年人，他如飢似渴地閱讀傳統主義者和進化論者的論爭，尤其是涉及牛津主教威爾?伯福斯（wiLliana Wilberforce）和赫胥黎（Thomas Huxley）文章。在他的高中時代，科學和宗教之間的衝突十分明顯並給以他巨大的影響，他最終宣稱他不再篤信加爾文派（基督教），這可是他的傢庭宗教啊！他最後被轉交給一位牧師，後來他這樣評價這位牧師：“教堂中的牧師顯而易見在處理我的難題時選錯瞭方式；他想要知道我做瞭什麼好事，我隻是一個青少年，他卻想樹立起我的觀點，使之同許多反對教會教義的偉大學者的觀點相背離。然而這對於當局有巨大吸引力的方式，對我一點作用也沒有，因為我知道，偉大的學者都是站在對立麵的。此外，我強烈地感受到我被賦予獨立判斷的能力。”
始於足下的科學道路
坎農在威斯康星州和明尼蘇達州上瞭小學和初中。高中畢業之時，他就決定終生緻力於學術研究，並準備1892年進入哈佛大學深造。由於對生物科學的興趣，他學習瞭醫科學校的預備課程。1896年他以最優異的成績畢業，進入瞭哈佛醫學院。作為醫學院的學生，坎農發現醫學課本難以卒讀，易誘人入睡。他十分羨慕他的室友、哈佛法律學院的學生有巨大的熱情學習，因為在他們的學習中，個案教學法得以使用。在認識到醫學案例和法律案例有某種共性的基礎上，坎農這位醫學院的二年級學生在1910年寫文章建議醫院的記錄應該被用於講授醫學。在隨後幾年中，他的建議得以采納實施，從此“個案教學法”便成為醫學教育中必不可少的特點之一。
坎農先後在1896年和1900年獲哈佛大學醫學院的學士學位和博士學位。在讀研究生期間，他受到動物學傢達爾波特（CharlesB．Davenport）和帕剋（George H．Parker的影響；在醫學院學習期間，他接受過鮑迪奇（Henry P．Bowditch）的教育。1899年，他正式在哈佛大學擔任動物學的講師，從此開始瞭自己學術和教育的生涯。1900年他是哈佛大學醫學院的生理學講師，1902年成為助理教授，1906年接替鮑迪奇任該校“喬治?希金森紀念講座”的生理學教授。
早在1897年，當他還是醫學院一年級學生時，就在鮑迪奇的鼓勵下開始瞭食物消化道的研究。作為一個學生，他運用最新發明的倫琴射綫，在一次美國生理學協會的會議上展示瞭顆粒狀物在鵝的食道中的消化過程。到1912年，他早期使用x射綫造影研究消化運作過程的成果引起瞭廣泛關注。他的那種能同時注意到生理學問題的不同方麵的能力，驅使他開始研究情緒狀態對於消化過程的乾擾作用，由此開始走上心理學傢的道路，開始瞭與心理學的親密接觸。這驅使他研究交感神經係統和腎上腺，並最終發現瞭交感神經素。他深入研究瞭高等動物正常生存的必要狀態——包圍著組織神經的細胞始終保持著一種狀態，坎農把這一狀態稱為“內穩態”。他關於身體組織在生理學上的內穩態的闡釋，尤其是他的經典著作《身體的智慧》廣泛地發揮瞭生理學傢的思維方式的特彆影響力。
戰火紛飛中的科學傢
在一戰期間，自1917年至1919年，坎農被任命為醫學軍團的陸軍中校，同英國勤務部隊一起隨軍效力。他和庫興（Hatvey w．illiams Cushing）、奧斯古德（Robert Bayley Osgood）一起遠跨大西洋。在英國和法國的眾多實驗室和戰地醫院，他如同“實驗室隱士”和“戰地調查員”一樣沒命地工作，在為外傷性休剋獻智獻力的同時，還和貝利斯（Williain Bayliss）爵士密切閤作開發樹脂鹽技術來代替血容量循環的不足。他對於大齣血性以及外傷性休剋的調研最終歸納成一本書——《外傷性休剋》。他靠在戰爭中的傑齣錶現贏得瞭傑齣貢獻奬章。
1900年，坎農成為美國生理協會的會員。1905年到1912年他是協會的會計員，從1914年到1916年他開始擔任協會的主席。他在1929年波士頓召開的第13屆國際生理學大會上擔任當地委員會的主席，後來成為生理學大會國際委員會的成員。1916年他參與瞭國傢研究協會的成立工作，並為國傢科學學術協會服務數年。他是真正的國際生理學傢。他作為訪問教授遊學瞭多個國傢。在他當教授的36年中，來自17個不同國傢的50名學生到他的實驗室深造。
1912—1942年，坎農任波士頓兒童醫院和彼得一本特和布裏格姆醫院的生理學顧問。他與俄羅斯生理學傢巴甫洛夫有密切來往。1914年當選為國傢科學院院士。1935年來華在北平協和醫學院工作半年，為中美學術交流和促進中國生理學的發展作齣瞭突齣貢獻。20世紀30年代末，他在抗日援華醫藥機構和聯閤援華救濟委員會工作。第二次世界大戰期間，他任美國體剋和輸血研究委員會理事會的主席。
坎農於1942年在哈佛大學退休。1945年10月6日，這位偉大的生理心理學傢逝世於新罕布什爾州的富蘭剋林。
坎農的“內穩態”理論
坎農一直是一位生理學傢，他對於消化道的研究是很著名的。他在內分泌腺特彆是腎上腺方麵的研究，揭示瞭激素在應付緊急狀態中的重要作用。1931年，他發現有些神經末梢能釋放一種類似腎上腺素的物質——“交感素”。於是，一些有關自主神經係統的其他發現也隨之而來，導緻瞭他對“內環境穩定”概念的係統闡釋。他後來對於“內穩態”的研究是他最著名的理論。《軀體的智慧》一書錶明，坎農長期從事神經生理學研究，他的重點是神經係統的內效應。“內環境穩定”這一概念，是19世紀法國生理學傢貝爾納（Claude Betnard）首先提齣的。經過瞭很多年的研究，坎農纔恍然大悟，原來他全部的工作都是為瞭證明貝納德的思想。他最傑齣的證明就是他用完善的手術給動物摘除交感神經係統的實驗。實驗證明，軀體血糖升降的決定因素是體液，而不是神經。換言之，坎農證明瞭貝納德理論的正確性。1926年，坎農把它正式命名為“內穩態”（或譯“體內平衡”，homeostasis），並根據他自己的實驗結果進一步證明腎上腺和交感神經係統在維持身體內的環境穩定中起重要作用。自坎農以後，“內穩態”便成瞭生物學中最有影響的概念之一，以錶明機體內部的生理變化被維持在規定範圍內的一種生物學過程。
坎農提齣的“內穩態”對於認知心理學的影響也是巨大的，尤其對於皮亞傑的影響。皮亞傑的發生認識論強調，“生命在本質上是自動調節的”。
“反思其心理機製的本質時，我們發現認知過程似乎……曾經有一段時間是機體自動調節的産物，而且在與環境相互作用的核心部分中，這種調節的高度分化的器官是如此之多，以至於對人類來說，這些過程正在嚮宇宙本身延伸。”
坎農在生物學領域內的貢獻也影響到皮亞傑。皮亞傑認為，無論是機體發展還是認知發展，都必須以一種內源性的重建來取代外源性的簡單內化之說。也就是說，在生物的結構和功能與認知的結構和功能之間存在著“同構”（isomorphism）關係。於是從坎農生理學領域的“內穩態”到皮亞傑認知領域的同化與順化的“平衡過程”（equilibration），便成瞭發生認識論體係中最重要的方法論依據。
坎農的“內穩態”錶明進化所達到的各個階段的循序漸進的自主化。這樣一來，人類就可以沿著進化的一個個颱階嚮上攀登：從求生到知道，再到知道“知道”，最終到知道“知道自己知道”。而這樣一種循序漸進的自主化正是源於“內穩態”。這是因為，內穩態使基本的體內環境趨於穩定，這樣就為進一步的進化發展提供瞭可能性：因為神經係統中正在發展的那些部分能解釋更精細的“漣漪”——即那些由感覺刺激所産生的信號。神經係統的功能能夠進化，以完成復雜的操作，這些操作對於解釋較弱的、波動起伏的感覺信號以及運動神經刺激之間的聯係都是必需的。當自主的“內穩態”鋪好道路後，人的“認知”便沿著這條道路繼續前進瞭。可見，坎農正是認知心理學中認知的“內穩態”或“平衡過程”的鋪路者。
……

前言/序言

　　親愛的讀者朋友，這裏呈現給大傢的《你不知曉的20世紀最傑齣心理學傢》，是我們從西方近期評選齣的“20世紀100位最傑齣的心理學傢”中，特意精選齣我國一般讀者不知道，甚至是心理學工作者都不太熟悉的37位，通過描述他們的人格魅力、心理學創新性貢獻和曆史地位，從而全方位地展示瞭一幅20世紀人類心理學演進的宏偉畫捲。也許你正在期待著這樣一本書呢！
　　在21世紀剛剛進入第8個年頭的時候，作為心理學愛好者的你，是多麼渴望瞭解一下在過去的整個20世紀中，都有哪些心理學的著名人物或大傢？他們有過哪些心理學的新發現？這些發現對於我們日常生活質量的提高有什麼意義？不僅如此，對於我們整個人類來說，20世紀的心理學到底有哪些實質性的發展與成就？在探究心理奧秘的徵途上，20世紀的心理學有哪些成功的經驗乃至失敗的教訓？而人類心理學的未來最終又將走嚮何方？……我主編的這本書，正是為瞭滿足讀者的這份渴望或好奇心的。
　　作為本書的導言，我想通過宏觀地勾畫20世紀人類心理學的發展脈絡，特彆是通過提煉20世紀人類心理學的嶄新的“觀念”，從而總體地展示20世紀人類心理學的卓越成就。這也正是我們編撰本書的初衷。

　

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