具体描述
内容简介
智慧是处理世事的绝妙法宝，是游刃人生的无上妙方。智者因明察生命而快乐。智慧是经历一时一事逐渐炼成的。中间要有一个量变到质变的历程。崇尚智慧在中国文化中有着深厚的传统。历史上的著名智慧人物姜子牙、诸葛亮、刘基等深受广大人民群众的喜爱。古代的有识之士有鉴于此，也编纂了一些汇集古今用智范例的所谓智书，以为当世之用，经世明鉴。这些智书保罗广泛，大到治国用兵之术，小到治家理财的精明算计，构成了中华民族智慧的海洋。有鉴于此，我们选择有代表性的古代智书，编成“中华智慧经典”丛书，以为启迪智慧心灵的有效作料。
目录
上智部见大
使马圉
燕昭王
郭进
萧何任氏
张飞
冯媛
太公孑L子
诸葛亮
光武帝
贾彪
柳公绰
远犹
喻樗
陈仲微
裴宽李韦占
王文正
公孙仪
吕文靖
贡麟
羊驷
唐肃
徐达
辞例外赐
宓子
孙叔敖
范蜀公
屏姬侍
阿豺
通简
宋太宗
曹参
汉光武
张咏
诸葛孔明
文彦博
乔白岩
韩吏部
裴晋公
范希阳
牛弘
明镐
李封
王敬则
迎刃
裴光庭
崔祐甫
王旦
拒高丽僧
秦桧
于谦
王琼
贾耽
令狐陶
吕夷简
子产
韩琦
苏子容
赵令郯
明智部
知微
箕子
殷长者
周公太公
何曾
管仲
诸葛亮
南文子
隰斯弥
卓敬
列御寇
唐六如
臧孙子
辛有
陈壤
王禹偁
亿中
范蠡
范雎
姚崇
王应
刘悛
陆逊孙登
虞卿
曹武惠王
邵康节
剖疑
隽不疑
张晋
蔡京
西门豹
石佛首
梦虎
鼓妖
……
察智部
胆智部
捷智部
术智部
语智部
兵智部
闺智部
杂智部
精彩书摘
上智部【题解】
“上智”在史籍里有两种解释，一指上等智慧，《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”二是指具备非常智慧的人，《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”《五蠹》：“所谓智者，微妙之言也。微妙之言，上智之所难知也，今为众人法，而以上智之所难知，则民无从识之矣！”
冯梦龙这里使用的“上智”，是两者兼而有之。作为上等智慧，在冯梦龙看来，它没有一套固定不变的原则可依循，而是依据形势，灵活运用。所以，愚昧的人偶尔也会有深具智慧的反应，而聪明的人往往因为固守原则，做出错误的判断。基于此，冯梦龙认为，作为大智之人，其实是“无心”的，不会被既有的原则、经验和思考方式所局限，灵活多变地深入诡谲的难局里，“取大”、“视远”、“静而自正”，洞见常人所不能察觉的关键问题，察知常入所不能知觉的长远状况。如此，方能以简驭繁、游刃有余，“难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细”，再困难的事情也会变得相对容易，再大的事也会化为小事。
这种具有上等智慧的大智之人，虽不能通过学习书本知识成就，但多知道一些智慧的人事，也能有效地提升我们的应变能力，对我们有所启发。因此在“上智”篇中，冯梦龙特地实录条列一些智慧人事，分别命名为“见大”、“远犹”、“通简”、“迎刃”。
冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细。其斡旋人于无声臭之微，而其举动，出人意想思索之外。或先忤而后合，或似逆而实顺。方其闲闲，豪杰所疑；迄乎断断，圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉？上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。
……
前言/序言
明末清初，是历史的大变动时期，这一时期阶级矛盾、民族矛盾不断加剧，朝内政治腐败、贪污腐化、结党营私、宦官专权，东南沿海倭寇猖獗、农民起义风起云涌、少数民族政权虎视眈眈，整个社会面临着前所未有的变局。与此同时，一批离经叛道、具有启蒙精神的思想家应运而生，李贽、方以智、朱舜水、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄、颜元等就是其中的代表人物；在文学艺术领域，也涌现了一大批冲破牢笼、谋求解放的作品，如冯梦龙的“三言”、汤显祖的“临川四梦”、兰陵笑笑生的《金瓶梅》以及《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》等。因此，学者们将此时段称之为中国的“启蒙”时期，这股潮流也被誉为中国的“启蒙运动”。作为“启蒙运动”的实际参与者之一，冯梦龙正是这个时代的佼佼者。他笔耕不辍，积极投身于这场运动，其作品既打上了时代的烙印，也成为时代步伐前进的推动者。冯梦龙，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等，生于明神宗万历二年（1574），卒于清顺治三年（1646），享年七十三岁。
用户评价
帮朋友买的，他喜欢这类书籍。
评分冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。
评分 评分书的纸质跟印刷一般
评分后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。共收上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中一千多则故事，多数信而有征、查而有据，真实生动，对我们今天学习历史， 增强民族自信心和自豪感，十分有益。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的女性，这在“女子无才便是德”的时代，具有鲜明的人民性。
评分质量还可以，送货速度很快的
评分毕竟质量保证在那
评分人生路上，走得越远，背负的东西就会越多，心灵包袱就会越沉重——有要翻越的人生险滩难关，有逆流成河的悲伤，有各种的割舍与放下……心灵就需要选择，就需要导引，就需要温暖，就需要滋润……
评分正品，不错····················
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