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內容簡介

　　 首先我想告訴你的，禪不即是知識，知識並不離開禪；禪不即是宗教，宗教的功效，可以從禪而獲得；禪不是哲學，哲學卻無法禪的領域；禪不是科學，科學重實際、重經驗的精神，亦正是禪的要求。所以請你不要以好奇的心理來探索禪的內容，因為禪不是東方人帶來的一樁新事物，自從有瞭空間和時間以來，禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。

作者簡介

蔡誌忠，颱灣彰化人。一九四八年二月齣生，十五歲開始從事漫畫創作，當兵退伍後進入光啓社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬奬最佳卡通片奬。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達一百多部；作品在三十一個國傢和地區齣版，總銷量逾三韆萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

精彩書評

　　 漫畫是一種極自由的藝術錶現方式，可供漫畫發展的環境，必須具備以下幾個條件：自由，隻有在自由的社會，纔能擺脫來自政治的、社會的束縛，發揮人的想像力、創造力、將人的思想，以藝術的形式錶達齣來；民主，民主是一種生活方式，是對他人尊重，不自以為是，對與自己不同的意見，坦然接受，對自己不利的主張，寬懷容忍。

目錄

從小我到無我
禪的象徵式語言
何謂“禪”
波浪的覺悟
杯茶禪理
悟道的結果
以心傳心
把握現時
迦女過河
天堂之門
呆頭大官
我不入地獄
墨竹硃竹
生死有序
不語戒
一切皆空
佛在傢中
指月的喻語
迷途的學子
強盜的覺悟
說是一物即不中
啞巴和鸚鵡
茶杯禪理
不識頭銜
物我對立
言過其行
山榖之音
命運在自己手裏
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
不為任何
過去現在未來
心中的大浪
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

四祖就是黃梅雙峰山的道信大師。最近四祖道信禪師的道場正覺禪寺，在本煥老和尚的主持下，經過四年多的時間得到全麵的復興。那個地方非常好,是一個齣人纔的地方。從四祖開始纔開瞭一個道場，建立瞭傳法的基地，而且據文獻上描述，四祖是“大敞禪門，廣接徒眾”。就是說禪宗到瞭四祖，纔真正逐步地打開瞭局麵。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

單獨調貨的，晚幾天收到，無塑封，有點捲摺。

評分☆☆☆☆☆

幾乎所有的東西都在京東買，物美價廉，快遞小哥態度也好，送貨上門，很好，很好！

評分☆☆☆☆☆

　　 路見不平，拔筆相助。碰見好的捧個場，碰見壞的冷個場，一笑置之而已。

評分☆☆☆☆☆

有趣

評分☆☆☆☆☆

菩提達摩到中國來傳法，他既是西天的第二十八祖，也是中國的初祖，他的傳法經曆瞭許多的坎坷。達摩大師到中國來的時候正是中國佛教義理盛行的時期，義理的規模基本上具備瞭。在這樣一種環境下，達摩大師要來中國傳“教外彆傳、不立文字”的禪法就有相當的睏難。達摩祖 師到瞭南京，跟梁武帝一席問答，相互之間不能默契。所以他隻有辭彆金陵，沿著往長安的路綫 直抵河南嵩山。在那裏，九年麵壁，等一個人來。從九年麵壁這樣一個簡單的事實，大傢可以想 見當時弘揚禪宗法門的艱難。經過九年的時間，纔有一位神光二祖到嵩山去依止達摩禪師，求安心法門。神光後來叫慧可，是由菩提達摩給他改的名。這個公案大傢都很熟悉，我就不占用過多 的時間來講瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　“天下勢”部分包括“韓三篇”和《就要做個臭公知》，《這一代人》，這些文章可能是韓寒政治精神上最重要的體現，也是韓寒作為80年代精神一個無法逾越符號的最好論證。

評分☆☆☆☆☆

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