具體描述
瀋子培勸勿言國事，宜以金石陶遣。時徙館之汗漫舫，老樹蔽天，日以讀碑為事，盡觀京師藏傢之金石凡數韆種。自光緒十三年以前者，略盡睹焉。擬著一金石書，以人多為之，乃續包慎伯為《廣藝舟雙楫》焉。——康有為 ●廣藝舟雙楫
●自敘
●捲一
●捲二
●捲三
●捲四
●捲五
●捲六
●萬木草堂所藏*國畫目
內容簡介
中國書學雖起自漢朝末年，但直至清末，一直鮮有人對書學作係統清理。《國學基本文庫·廣藝舟雙楫(外一種)》體例嚴整，風格獨特，自成體係，堪稱清代很為重要的書法理論著作。在總結清代碑學成就的同時，指齣長期在帖學統治下書壇的弊端，力圖從南北朝碑刻中開闢齣一條新路，給書壇帶來一股清新之風。《國學基本文庫·廣藝舟雙楫(外一種)》在靠前一版再版，在日本僅康氏生前就以《六朝書道論》為名翻印六版，對晚近書法藝術的發展影響極巨。《萬木草堂所藏中國畫目》在對畫作的點滴評論中，體現瞭康有為的畫學思想，一並收入，便於讀者瞭解康氏及中國藝術的博大精深。 康有為 著作 康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代有名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。用戶評價
這本書的語言風格，也給我留下瞭深刻的印象。作者的文字，古樸典雅，又不失流暢。雖然是古代的著作，但讀起來卻不會感到晦澀難懂。他善於運用比喻和類比，將一些復雜的概念解釋得淺顯易懂。例如，他在講解“用筆”時，常常會用“如錐畫沙”、“如印印泥”等生動的比喻，讓讀者能夠直觀地感受到筆畫的力量和質感。這種行文方式，既展現瞭作者深厚的文學功底，也體現瞭他對藝術的深刻理解。我讀的時候，常常會因為一個精妙的比喻而拍案叫絕，又會因為一個深刻的見解而陷入沉思。這是一種非常愉悅的學習體驗，仿佛置身於一個智慧的殿堂，與一位博學的老師在進行著深入的交流。
評分終於下定決心，將這本《廣藝舟雙楫》捧在手裏。說是“捧”，其實更有幾分“敬畏”。這本書，它不僅僅是一本書，在我看來，更像是一扇門，一扇通往中國古代書法藝術深邃殿堂的大門。它的名字本身就帶著一股古樸而沉靜的力量，“廣藝”二字，預示著其內容的廣博性，“雙楫”則如同導航的船槳，指引著我們在這片藝術的海洋中航行。拿到書的那一刻，我便被它厚重的紙張、典雅的裝幀所吸引，仿佛在觸摸著曆史的溫度。翻開扉頁，那些熟悉的、卻又充滿力量的文字，便如一股清泉，緩緩流入我的心田。我曾幾何時，在無數個夜晚，麵對著電腦屏幕，看著那些像素化的書法圖片，心中總覺得少瞭些什麼。那種紙張特有的觸感，墨色在紙上暈染開來的層次感，以及作者行文間那種獨屬於古代文人的那種嚴謹與風骨，這些都是數字化的媒介所無法完全傳達的。
評分總而言之，《廣藝舟雙楫》這本書，對我而言，是一次意義非凡的學習經曆。它讓我從一個對書法藝術的門外漢，逐漸走嚮一個對其有瞭初步認識的探索者。我在這本書中，不僅學到瞭關於書法的理論知識，更重要的是，我學到瞭一種學習的方法，一種思考問題的方式，以及一種對藝術的態度。我深信，在未來的日子裏，我還會無數次地翻閱這本書，每一次閱讀，都將會有新的收獲和感悟。這本書，已經成為我書架上不可或缺的一部分，更是我精神世界中一座閃耀著智慧光芒的燈塔。感謝作者，為我們留下瞭如此寶貴的文化遺産。
評分這本書的“外一種”，在我看來，也是其不可分割的一部分，它如同一個精妙的補充，使《廣藝舟雙楫》的體係更加完整。盡管我目前還沒有完全消化“雙楫”本身的內容，但我已經隱約感覺到，這“外一種”的存在，必將為我進一步理解“雙楫”提供更廣闊的視角和更豐富的綫索。這就像一個精心設計的拼圖，每一塊碎片都至關重要，共同構成瞭宏大的藝術藍圖。對於這種“外一種”的設置，我感到十分欣喜，因為它意味著這本書的內容更加飽滿，更加有層次，也給瞭我繼續探索和深入學習的空間。我期待著在掌握瞭“雙楫”的核心思想之後，能夠更好地去理解和消化這“外一種”所帶來的價值。
評分當我開始沉浸在這本書的字裏行間，我纔真正體會到“聞道有先後，術業有專攻”的含義。書中對於書法藝術的論述，之細緻、之深刻，讓我為之動容。它不像是一些淺顯的書籍，僅僅停留在對字形美感的描繪，而是深入到筆畫的起承轉閤，墨色的枯潤濃淡，以及章法的虛實疏密。作者的每一個論斷，都仿佛經過瞭韆錘百煉，既有理論的高度，又不失實踐的指導意義。我尤其喜歡書中對於“用筆”的講解，那種將抽象的筆畫動作具象化的描述，讓我仿佛看到瞭作者在揮毫潑墨，筆走龍蛇的身影。他對於筆鋒的運用，對於力道的控製，對於墨的濃淡枯濕的把握，都描繪得入木三分。讀到此處，我不禁停下手中的筆，開始默默地在腦海中勾勒齣那些筆畫的走嚮，想象著墨色如何在紙上展現齣不同的生命力。這是一種非常奇妙的體驗，仿佛通過文字，我與作者之間建立起瞭一種無聲的溝通，一種跨越時空的共鳴。
評分在閱讀過程中，我發現作者對“書譜”的推崇，以及對曆代名傢書法的精闢點評，都為我打開瞭新的視野。他不僅僅是一個理論傢，更是一個實踐者，他對曆代書法名傢的作品，有著深入的研究和獨到的見解。他能夠從紛繁復雜的書跡中，提煉齣最精華的部分，並將其用精煉的語言概括齣來。我之前也看過一些書法史的書籍，但總覺得有些枯燥乏味，而《廣藝舟雙楫》中的點評，卻充滿瞭鮮活的生命力，讓我仿佛置身於一個書法展覽館，與曆代大師麵對麵交流。尤其是他對於王羲之、顔真卿等大傢的作品的評價，更是讓我對這些作品有瞭更深層次的理解和欣賞。
評分《廣藝舟雙楫》之所以能夠成為國學經典，必定有其過人之處。我最欣賞它的地方，便是它對書法創作的“法度”與“意趣”的辯證統一。作者在強調“法度”的重要性，即書法創作必須遵循一定的規律和法則，否則便會流於野狐禪。但同時，他也絕不忽視“意趣”的價值，即書法創作最終要體現齣作者的情感和個性。他認為，隻有將“法度”與“意趣”完美結閤，纔能創作齣真正有生命力的書法作品。這一點，對我從事任何藝術創作都有著深刻的啓示。我曾經為瞭追求所謂的“創意”而忽略瞭基礎的技巧，也曾經因為過於拘泥於“法度”而失去瞭創作的靈感。《廣藝舟雙楫》告訴我，真正的藝術，是需要在規則與自由之間找到最佳的平衡點。
評分我之前一直以為，對於書法的理解，隻需要掌握一些基本的筆畫和結構就可以瞭。然而，《廣藝舟雙楫》徹底顛覆瞭我的認知。它讓我明白，書法藝術的博大精深，遠非我等凡夫俗子所能輕易窺探。書中對於“結體”的論述，更是讓我大開眼界。作者對於每一個字的結構安排，筆畫之間的呼應，空間的分割，都進行瞭詳盡的分析。他提齣的“八麵齣鋒”等概念，更是將書法的美學提升到瞭一個新的高度。我嘗試著按照書中的指導，去觀察和分析一些碑帖，赫然發現，之前看到的隻是皮毛，如今，我仿佛能透過那些黑白的綫條，看到一個嚴謹而又充滿生命力的內在結構。這種“看見”的能力，是之前從未有過的，它讓我對書法藝術的欣賞，進入瞭一個全新的境界。
評分這本書的價值，絕不僅僅在於其對書法技法的講解，更在於它所蘊含的文化精神。在閱讀的過程中，我常常會聯想到古代文人的生活狀態，他們的修養，他們的情懷。書法，對於他們而言，不僅僅是一種藝術創作，更是個人品格、精神世界的體現。作者在書中，也常常會引用古人的詩句，或是藉用曆史典故，來佐證自己的觀點。這些引用，非但沒有顯得生硬，反而為他的論述增添瞭更為深厚的文化底蘊。我感覺，每讀一頁，都在與曆史對話，與那些偉大的靈魂交流。那些文字，不僅僅是關於書法的，更是關於人生、關於藝術、關於中國傳統文化的。它讓我意識到，書法之所以能成為中國傳統文化的重要組成部分，正是因為它承載瞭如此豐富的情感和深厚的內涵。
評分我一直相信，真正的經典，一定是能夠跨越時空，與不同時代的人産生共鳴的。《廣藝舟雙楫》正是這樣一本能夠與我産生深刻共鳴的書。盡管我不是一個專業的書法傢，也並非對書法藝術有著深入的研究，但我在閱讀這本書的過程中，卻感受到瞭它強大的生命力和普適的藝術智慧。它不僅僅是關於書法的，更是關於如何觀察世界，如何錶達自我，如何追求卓越。作者那種嚴謹的態度，對細節的極緻追求，以及對藝術的熱忱，都深深地感染瞭我。這本書讓我明白瞭，無論從事什麼領域，隻要我們能夠堅持不懈地學習，深入地思考，並且保持一顆對藝術和美學的敬畏之心，我們就能在自己的領域有所成就。
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