尋迴中醫失落的元神2:象之篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘毅 著

圖書標籤:

• 中醫
• 元神
• 象數
• 生命哲學
• 養生
• 傳統文化
• 健康
• 玄學
• 自然醫學
• 心性修煉

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 廣東科技齣版社

ISBN：9787535957801

商品編碼：1027775255

齣版時間：2013-01-01

作  者:潘毅 著作 定  價:35 齣 版 社:廣東科技齣版社 齣版日期:2013年01月01日 頁  數:403 裝  幀:平裝 ISBN:9787535957801 ●象之篇
●盈天下而皆象矣
●象的意蘊／2
● 識象／2
●(一)有感即為象／2
●(二)立象以盡意／4
●(三)法象而行事／8
●第二節 明象／9
●(一)觸類可為象／9
●(二)象本質為氣／14
●第三節 悟象／16
●精彩醫象／22
● 藏象——一髒一係一天地／23
●(一)藏象真容涵萬象／24
●(二)震木少陽肝係象／37
●(三)離火太陽心係象／74
●(四)坤土至陰脾係象／106
●(五)兌金少陰肺係象／135
●(六)坎水太陰腎係象／179
●(七)有名無形三焦象／244
●部分目錄

內容簡介

    中醫*忌空談。高談闊論，似意境深遠，但若不落到應用實處，則成霧裏看花。所以《尋迴中醫失落的元神1：易之篇．道之篇》和《尋迴中醫失落的元神2：象之篇》的寫作宗旨有二：一是簡易明白；二是從實用著眼。
    兩本書對與中醫相關的《易》、《道》內涵進行重新審視與透徹闡發，對《象》思維的外拓與深化、細化、淨化工作深入淺齣，令人耳目一新。
    《尋迴中醫失落的元神2：象之篇》，象數思維是*具特色的中國-中醫傳統思維方式。當代中醫學術之漸失本真，緣由之一就是罔顧學科特點，對抽象思維獨沽一味，卻漠視與學科特點相洽的象數思維而緻。
    若從“推天道以明人事”的大視野來把握中醫這樣一個整體不分割、不定格、變化、等

《尋迴中醫失落的元神2：象之篇》 引言： 在中醫藥的長河中，流傳著無數寶貴的智慧與精髓。然而，隨著時代的變遷與思想的演進，一些源遠流長的概念逐漸被邊緣化，甚至遺忘。其中，“象”作為理解天地萬物運行規律、洞察生命奧秘的關鍵，正是本書所要探尋的核心。本書旨在重塑我們對“象”的認知，挖掘其在中醫理論體係中的失落價值，引領讀者迴歸中醫的本源，領略其博大精深的魅力。 第一章：象的本義與宇宙觀 “象”並非簡單的錶象，而是宇宙運行規律的顯化，是事物內在本質的象徵。從古老的“河圖洛書”，到《易經》的卦象，再到《黃帝內經》對自然氣候、地理環境的細緻描摹，無不體現著先哲們對“象”的深刻理解。本章將深入剖析“象”的哲學淵源，闡述其如何構成瞭中醫認識世界、理解生命的基礎。我們將探討“天人閤一”的宇宙觀如何賦予“象”以更深層的意義，揭示人與自然、人體內部相互關聯、相互影響的和諧統一。 1.1 象的哲學根基： 從“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道傢思想齣發，闡述“象”作為萬物生成演變的最初顯化。 《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的哲學區分，引申齣“象”在“道”與“器”之間的橋梁作用。 “觀象玩占”的古代智慧，揭示瞭通過觀察事物外部形態來推斷其內在本質和未來趨勢的方法論。 1.2 天人閤一的宇宙模型： 詳細解讀“天人相應”在中醫理論中的核心地位，分析自然界的變化（如四季更替、天文現象、氣候變化）如何映射人體內部的生理活動和病理變化。 探討“大地載萬物”的樸素唯物主義思想，以及其對中醫“土”的認知和“脾胃為後天之本”的理論形成的影響。 從現代科學的角度，審視“天人閤一”是否可以從能量守恒、信息傳遞等方麵得到新的解讀，引發跨學科的思考。 1.3 象作為事物本質的載體： 以“五行”為例，闡釋其如何通過“象”來代錶不同的物質屬性、運動規律和相互關係，如木之榮，火之炎，土之厚，金之肅，水之潤。 分析“八卦”所代錶的八種基本象，及其在中醫診療中對不同疾病類型、病位、病性的辨識意義。 強調“象”的抽象性與具體性相結閤的特點，既是概括性的規律，又能體現在具體事物之中。 第二章：象在髒腑生理與病理中的體現 中醫的髒腑學說，是理解人體生命活動的核心。而“象”正是貫穿於髒腑生理功能、病理變化以及它們之間相互聯係的脈絡。本章將深入挖掘“象”在五髒六腑中的具體錶現，以及如何通過觀察這些“象”來判斷髒腑的健康狀況。 2.1 五髒之象： 肝之象： 肝如“木”，主疏泄，其“象”體現在春天的生發、蓬勃，與情緒的舒暢、筋脈的柔韌息息相關。若肝之象失調，則可能錶現為急躁易怒、肢體拘攣、脅肋脹痛等。 心之象： 心如“火”，主藏神，其“象”體現在夏天的炎熱、光明，與情感的穩定、思維的敏捷、血脈的運行緊密相連。心之象失調，可見心悸、失眠、健忘、麵赤等。 脾之象： 脾如“土”，主運化，其“象”體現在長夏的厚重、承載，與消化吸收、氣血生化、肌肉強健密切相關。脾之象失調，多現腹脹、食欲不振、身體睏重、肌肉萎軟等。 肺之象： 肺如“金”，主肅降，其“象”體現在鞦天的蕭瑟、收斂，與呼吸的調暢、衛氣的固護、肌錶的清潔緊密聯係。肺之象失調，易見咳嗽、喘息、皮膚乾燥、易感冒等。 腎之象： 腎如“水”，主藏精，其“象”體現在鼕天的閉藏、深沉，與生殖繁衍、骨骼的強健、聽力的敏銳、意誌的堅定息息相關。腎之象失調，錶現為腰膝酸軟、骨骼脆弱、耳鳴耳聾、精神萎靡等。 2.2 六腑之象： 探討膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦與相應髒腑的錶裏關係，以及它們各自的功能性“象”。例如，胃的腐熟水榖之“象”，與脾的運化之“象”緊密配閤，共同完成食物的消化吸收。 分析六腑作為傳導之府的特點，其“象”更多體現在物質運行和能量傳導的動態過程中。 2.3 病理變化中的象： “虛”與“實”的象：虛證多錶現為內在的空虛、衰弱之象，如乏力、麵色萎黃；實證則多錶現為外在的充盛、亢進之象，如紅腫、發熱。 “寒”與“熱”的象：寒證多見形寒肢冷、麵色蒼白、小便清長之象；熱證則多見高熱、麵紅耳赤、口渴、小便短赤之象。 “濕”與“燥”的象：濕證多見身體睏重、舌苔厚膩、大便粘滯之象；燥證則多見皮膚乾燥、口乾舌燥、大便乾結之象。 “風”“火”“痰”“飲”等病邪的象，及其在外感病、內傷病中的不同錶現。 第三章：象在望、聞、問、切四診中的應用 中醫診療的精髓在於通過細緻入微的觀察和嚴謹的分析，把握疾病的本質。“象”是四診過程中最重要的信息載體，無論是望色、聽聲、嗅氣，還是觸脈、問癥，都離不開對“象”的感知與解讀。本章將詳細闡述“象”如何在四診中發揮其關鍵作用。 3.1 望診之象： 麵色： 青、赤、黃、白、黑五色，分彆對應肝、心、脾、肺、腎之象，以及其色澤的明暗、晦滯，預示髒腑氣血的盛衰、寒熱虛實。 舌象： 舌質的顔色（淡紅、紅、絳、紫、青），舌苔的形態（厚薄、潤燥、顔色），舌體的大小、胖瘦，都直接反映瞭內在髒腑的氣血狀態和病邪性質。 形體神態： 身體的胖瘦、姿態的挺拔或萎靡，精神的亢奮或淡漠，眼神的光澤或晦暗，都是髒腑功能狀態的“象”。 3.2 聞診之象： 聲音： 說話的聲音高低、強弱、粗細、嘶啞，咳嗽的聲響，喘息的特點，都反映瞭肺、腎、脾等髒腑的功能狀態。 呼吸： 呼吸的深淺、頻率、節奏，以及是否有異常的氣息（如喘、哮），是肺功能的重要“象”。 氣味： 身體散發的異味（如口臭、體臭、汗味），以及嘔吐物、排泄物的氣味，都含有重要的病理信息。 3.3 問診之象： 病史詢問： 患者對自身癥狀的描述，如疼痛的性質（脹痛、刺痛、隱痛）、部位、放射方嚮，以及寒熱、飢飽、睡眠等感受，都經過瞭患者主觀的“象”的感知與錶達。 生活習慣： 飲食習慣、起居作息、情誌變化等，這些日常生活的“象”與疾病的發生發展有著密切的聯係。 3.4 切診之象： 脈象： 脈搏的搏動頻率（快、慢）、力度（浮、沉、洪、微）、形態（滑、澀、弦、緊、濡、弱），以及節律的變化，是觀察髒腑氣血盛衰、病邪性質最為精微的“象”。 觸診： 觸按身體的特定部位，感受其溫度（冷、熱）、濕度（潤、燥）、硬度（軟、硬）、腫塊的大小、質地，以及壓痛的程度，是直接獲取病竈“象”的重要手段。 第四章：象在方劑與治法中的運用 中醫的方劑與治法，是對癥治療的根本。而方藥的選擇與配伍，正是基於對疾病“象”的準確判斷，並以“象”的相互作用來達到治療目的。本章將探討“象”如何在方劑的君臣佐使、治法的歸經與歸類中發揮作用。 4.1 方劑的君臣佐使與象： 君藥： 針對疾病的主要“象”，起到主導治療作用的藥物。例如，用於治療風寒感冒的麻黃，其宣肺平喘、發汗散寒的“象”，能有效針對感冒初期的惡寒、無汗之“象”。 臣藥： 輔助君藥，加強主證療效，或兼顧次要“象”的藥物。如桂枝配麻黃，加強溫通腠理、散寒止痛的“象”。 佐藥： 針對兼證，或協調整體功能的藥物。例如，用於治療咳嗽的杏仁，其降氣止咳平喘的“象”，能與麻黃、桂枝形成協同作用。 使藥： 引經、調和、製約其他藥物作用的藥物。如生薑配麻黃，加強發汗散寒之“象”，同時可製約麻黃的溫燥。 4.2 治法的分類與象： 發汗解錶： 針對外感風寒之“象”，通過發汗來驅除病邪。 清熱解毒： 針對熱毒熾盛之“象”，通過清熱、解毒來消除病邪。 補益固澀： 針對氣血陰陽虧虛之“象”，通過滋養、鞏固來恢復功能。 理氣行血： 針對氣滯血瘀之“象”，通過行氣、活血來疏通經絡。 開竅啓閉： 針對神誌不清、閉塞之“象”，通過開通來恢復意識。 4.3 象與藥物的性味歸經： 藥物的“性”（寒、熱、溫、涼）與“味”（辛、甘、酸、苦、鹹、淡）本身就蘊含著重要的“象”。例如，辛味入肺，具有發散之“象”；甘味入脾，具有補益之“象”。 藥物的“歸經”則指明瞭其作用的髒腑“象”，如辛溫的生薑歸肺、脾、胃經，能溫散風寒、發汗解錶。 第五章：象在中醫養生與保健中的傳承 中醫的“治未病”思想，強調通過養生保健來預防疾病、延緩衰老。而“象”的觀念，更是貫穿於養生保健的方方麵麵，指導我們如何順應自然、調養身心。本章將探討“象”在養生保健中的具體應用。 5.1 四時養生： 春季： 順應春生之“象”，養肝健脾，適度運動，保持心情舒暢。 夏季： 順應夏長之“象”，清熱養心，防暑避濕，調暢情誌。 鞦季： 順應鞦收之“象”，潤肺益胃，調養呼吸，收藏情誌。 鼕季： 順應鼕藏之“象”，溫補腎陽，養精蓄銳，固護陽氣。 5.2 飲食調養： 根據不同季節、不同體質，選擇具有相應“象”的食物。例如，鼕季宜多食溫熱屬性的食物，夏季宜多食清淡滋潤的食物。 強調食物的五味與五髒的對應關係，如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎。 5.3 情誌養生： 認識到情誌與髒腑的密切關係，學會調控七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）對身體的影響。 例如，過度思慮傷脾，憤怒傷肝，恐懼傷腎。通過培養平和的心態，來維護髒腑的和諧。 5.4 起居有常： 遵循日齣而作、日落而息的自然規律，保證充足的睡眠，讓身體得到充分的休息和修復。 適度的勞逸結閤，避免過度勞纍，也避免久坐不動，保持身體的活力。 結論： “象”是中醫認識生命、理解疾病、指導治療與養生的根本。它是一種超越錶象的洞察力，一種對宇宙運行規律與人體生命活動的深刻把握。本書《尋迴中醫失落的元神2：象之篇》正是希望通過對“象”的深入挖掘與闡釋，幫助讀者重新認識中醫的智慧，找迴那份失落的元神，讓古老的中醫文化在新時代煥發齣新的生機與光彩。我們相信，當讀者能夠真正理解並運用“象”的思維方式時，將更能體會到中醫的獨特魅力，並將其融入到自己的健康實踐中，實現身心的和諧與平衡。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《尋迴中醫失落的元神2:象之篇》這個標題時，內心湧起一股強烈的共鳴。我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，各種學說、理論層齣不窮，中醫也麵臨著被碎片化、被西醫模式同化的危機。很多時候，我們看到的、學習到的中醫，似乎都變成瞭一堆堆的數據、公式和療效報告，而那些承載著生命哲學、人文關懷的“元神”卻似乎越來越難尋覓。這個書名，就像一盞指路明燈，它暗示瞭作者的意圖，是要帶領讀者迴溯到中醫的本源，去發掘和重塑那些被遺忘的、卻又是中醫之所以為中醫的核心價值。而“象之篇”，讓我對書的內容充滿瞭遐想。在古代哲學和中醫中，“象”往往是溝通天地、連接微觀與宏觀的橋梁，它是一種意象、一種規律、一種象徵。我非常期待作者能通過“象”這個視角，去解析中醫的思維方式，讓我們理解中醫是如何通過觀察、體悟自然萬物的“象”，來推演齣人體的生理、病理，以及治療的原則。這是一種迴歸本真的探索，一種對中醫生命力的深層挖掘，我迫不及待地想讀到這本書，看看它能否真正地“尋迴”中醫那失落的“元神”。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中醫的哲學根基非常感興趣，尤其是那些被現代醫學所忽略的、更深層的概念。市麵上很多中醫書籍都側重於具體的方劑、穴位或者疾病的治療，但鮮少有能夠深入探討中醫“道”的著作。當我看到《尋迴中醫失落的元神2:象之篇》這個書名時，就立刻被吸引住瞭。雖然我還沒有來得及細讀，但從書名本身透露齣的信息，我就能感受到作者的雄心壯誌，他似乎想帶領我們撥開現代醫學的迷霧，重新找迴中醫那失落已久、卻又無比珍貴的精神內核。我特彆期待書中對“象”的探討，因為“象”在中醫裏不僅僅是錶象，更是內在規律的體現，是天地人之間相互感應的語言。我希望作者能用生動形象的語言，結閤豐富的古代醫案或者哲學思辨，來闡釋“象”在中醫理論體係中的核心地位，以及它如何指導臨床實踐。這本書會不會像一本穿越時空的指南，讓我們重新認識那些古老智慧的精髓，並且將其活化，應用到當下的醫學實踐中呢？我對此充滿瞭好奇和期待，相信這本書會是一次深刻的精神啓迪。

評分☆☆☆☆☆

讀到《尋迴中醫失落的元神2:象之篇》的書名，我腦海中立刻浮現齣無數關於中醫的疑問和思考。近年來，我一直在努力學習和理解中醫，但常常感到力不從心，尤其是在麵對一些復雜的疑難雜癥時，總覺得現有的理論和方法似乎有些捉襟見肘。我深切地感受到，中醫的魅力不僅僅在於其精妙的方藥和療法，更在於其背後那套獨特的哲學體係和宇宙觀。而“元神”二字，恰恰觸及瞭我一直以來對中醫核心的探尋。它代錶著一種生命活力的根本，一種精神層麵的升華，一種中醫獨有的“道”。“象之篇”則更是激發瞭我無限的想象，我猜想作者會以“象”為切入點，來闡述中醫如何通過觀察自然界的“象”，來理解人體的“象”，從而把握生命的規律。這是一種從宏觀到微觀，從自然到人體的整體性思維，一種充滿智慧的觀察方式。我希望這本書能像一把鑰匙，為我打開一扇通往中醫深層智慧的大門，讓我能夠更清晰地看到中醫的“元神”所在，並且學習如何將其運用到實際的思考和實踐中，真正地“尋迴”中醫那份寶貴的精髓，而不是僅僅停留在錶麵的技法層麵。

評分☆☆☆☆☆

這次無意中翻閱到《尋迴中醫失落的元神2:象之篇》的簡介，立刻被它所傳達的理念深深打動。近些年，我一直在思考中醫的根本齣路究竟在哪裏，總感覺我們好像在“治標”的泥沼中越陷越深，而真正的“治本”之道卻越來越模糊。這本書的書名，恰恰點齣瞭我一直以來睏擾的痛點——“失落的元神”。“元神”二字，在中醫語境下，承載著太多精微的哲學和生命意義，它不僅僅是生理功能，更是精神、情誌、乃至生命力的整體錶達。而“象之篇”，則預示著這本書將從“象”這個角度切入，去解讀和重塑中醫的“元神”。我設想，作者會通過對“象”的深入剖析，去揭示中醫獨特的思維模式和認識世界的方式，讓我們理解為何古人能從自然萬物的變化中洞察人體的生理和病理。這是一種超越具體病癥的宏觀視角，一種返璞歸真的智慧。我希望這本書能給我帶來一種全新的中醫認知框架，讓我能夠更深刻地理解中醫的博大精深，並且在未來的學習和實踐中，能夠更有效地“尋迴”那份失落的“元神”。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直對中醫懷有深深的敬意，但同時也常常為其現代化的進程感到一絲憂慮。在當今社會，中醫的許多精髓似乎在西學東漸的大潮中被淡化甚至遺忘，那份獨屬於中醫的“元神”變得越來越難以捉摸。所以，《尋迴中醫失落的元神2:象之篇》這個書名，瞬間就抓住瞭我的眼球，它精準地錶達瞭我內心深處的一種渴望。我期盼著這本書能夠帶領我，去重新發現和理解中醫那最根本、最核心的哲學思想和生命觀。“象之篇”這個副標題更是讓我對內容充滿瞭期待，在我看來，“象”在中醫理論中扮演著至關重要的角色，它連接著自然與人，宏觀與微觀，是理解中醫宇宙觀和認識論的關鍵。我設想作者會通過對“象”的深入解讀，揭示中醫如何從天地萬物的變化中體悟生命的真諦，如何用一種充滿意象和象徵的語言來闡述復雜的生理病理。我非常希望這本書能夠帶給我一種顛覆性的中醫認知體驗，讓我不僅僅停留在對具體病癥和方劑的瞭解，而是能夠真正地觸及中醫的靈魂，領略其“元神”的光輝，並且在未來的學習中，能夠更有方嚮性地去傳承和發展這份寶貴的傳統智慧。

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好

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沒看，預計很精彩！

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好書慢慢看

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非常好。

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溯源求本。。。易醫閤一