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古希臘語漢語詞典

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羅念生,水建馥 編



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發表於2024-12-14


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100028363
版次:1
商品編碼:10286001
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2004-06-01
用紙:膠版紙
頁數:1096
正文語種:中文,希臘語

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具體描述

內容簡介

  《古希臘語漢語詞典》共收入詞條近50000條。屬於自荷馬起至12世紀止上下兩韆餘年間的書麵古希臘文範疇。包括帶有古詞源性質的荷馬史詩及經許多大作傢運用和提煉的古典時期的阿提卡方言中的單詞和詞匯。其他收詞則是從公元4世紀至14世紀名傢著作及現代新被發現的古希臘著作中精選而來。本詞典詞義解釋詳盡,盡可能兼顧原文的字源、形象、概念思路以及曆史文化背景;能滿足讀者閱讀古希臘文的文史哲著作的一般需要。書前後還有附有若乾附錄,方便讀者查找。

內頁插圖

目錄

古希臘文字母錶
略語錶
文法術語簡稱錶
正文
各詞類語尾變化錶
前綴後綴含義一覽錶
羅氏希臘拉丁譯音錶
重要專名詞一覽錶

前言/序言

  古希臘文最早見於文字的巨著是口頭文學荷馬史詩,史詩用舊伊奧尼亞方言,它脫胎於古阿提卡方言。①到公元前500年至300年的二百餘年間,雅典齣現一大批光照古今的大作傢,如埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、柏拉圖、亞裏士多德、歐裏庇得斯、阿裏斯托芬、修昔的底斯、塞諾豐、狄摩西尼等,他們使用阿提卡方言。女詩人薩福用埃利斯方言。頌歌詩人品達用比奧細亞方言。希羅多德、希波剋剌提斯用新伊奧尼亞方言。公元前三世紀以後,以亞曆山大裏亞為中心齣現一種希臘普通話,②流行於地中海沿岸各地。亞裏士多德所使用的語言就是介乎阿提卡方言與這種希臘普通話之間的希臘文。③稍後更齣現一種猶太人等使用的希臘文,《聖經·新約》希臘文譯本就是它的代錶。到十二世紀時,拜占庭使用一種拜占庭希臘文,不僅普通人說話用它,許多作傢也用這種希臘文來著書立說。至此,古希臘文到瞭一個大轉摺點,逐漸演變為近代希臘文。④這種演變和古漢語之逐漸變成近代白話文的情況相仿佛。⑤尤其在單字或詞匯的繼承關係上,古今一脈相承。
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用戶評價

評分

並不是很全,唯一一本工具書

評分

因為圓仁是佛門子弟,所以他留下的書信中隻提到佛教受迫害的情況。事實上,在廢佛風潮中受迫害的不隻是佛教而已,外來的宗教一樣受到嚴厲的打壓,長安的三夷教便是一例。三夷教泛指外來宗教中最有勢力的三大流派,也就是“景教”、“襖教”、“摩尼教”,他們所蓋的寺院通稱三夷寺。

評分

陳孝正是一個讓我覺得很矛盾的人,但我始終偏嚮對他無奈的認同,可能在他身上讓我看到太多自己內心的矛盾。他的母親說得很對,他從來都不是在彆人和微微之間作選擇,就像我常和彆人說的,沒有人是在為彆人做犧牲,每個人都隻是在對自己負責。哪怕是麵對自己的父母,當父母讓你往左邊,而你內心想往右邊,你痛苦,但最終選擇瞭順從地

評分

古希臘文最早見於文字的巨著是口頭文學荷馬史詩,史詩用舊伊奧尼亞方言,它脫胎於古阿提卡方言。①到公元前500年至300年的二百餘年間,雅典齣現一大批光照古今的大作傢,如埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、柏拉圖、亞裏士多德、歐裏庇得斯、阿裏斯托芬、修昔的底斯、塞諾豐、狄摩西尼等,他們使用阿提卡方言。女詩人薩福用埃利斯方言。頌歌詩人品達用比奧細亞方言。希羅多德、希波剋剌提斯用新伊奧尼亞方言。公元前三世紀以後,以亞曆山大裏亞為中心齣現一種希臘普通話,②流行於地中海沿岸各地。亞裏士多德所使用的語言就是介乎阿提卡方言與這種希臘普通話之間的希臘文。③稍後更齣現一種猶太人等使用的希臘文,《聖經·新約》希臘文譯本就是它的代錶。到十二世紀時,拜占庭使用一種拜占庭希臘文,不僅普通人說話用它,許多作傢也用這種希臘文來著書立說。至此,古希臘文到瞭一個大轉摺點,逐漸演變為近代希臘文。④這種演變和古漢語之逐漸變成近代白話文的情況相仿佛。⑤尤其在單字或詞匯的繼承關係上,古今一脈相承。

評分

以後要是學瞭希臘語瞭就用得上

評分

有塑封,無損害,很乾淨。

評分

古希臘語是古希臘時期希臘各獨立城邦所講之官方語言,同時還是亞曆山大大帝時期及繼任者時期(德多奇)的官方語言。古希臘語同樣是羅馬帝國第二官方語言,拜占庭帝國早期的官方語言(即拜占庭希臘語)。關於公元前十二世紀之前的希臘語言,請詳見邁锡尼希臘語和原始希臘語,其中列有具體的語音語法變更。中國專心研究歐洲古典得人太少,希臘拉丁古典學在中國完全不成體係,不但遠不及當代歐美,就是比日本也落後很多,日本的幾所大型國立大學開設希臘拉丁語非常平常,學習機會很多。

評分

  我雖然對於希臘語一竅不通,也沒有打算去學,但是大師這種拼死拼活的奉獻精神實在偉大!

評分

陳孝正是一個讓我覺得很矛盾的人,但我始終偏嚮對他無奈的認同,可能在他身上讓我看到太多自己內心的矛盾。他的母親說得很對,他從來都不是在彆人和微微之間作選擇,就像我常和彆人說的,沒有人是在為彆人做犧牲,每個人都隻是在對自己負責。哪怕是麵對自己的父母,當父母讓你往左邊,而你內心想往右邊,你痛苦,但最終選擇瞭順從地

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