具体描述
内容简介
《弟子规弟子职朱子治家格言》所收三种蒙学著作，都是古代启蒙教育中较有影响的著作。《弟子规》中的内容主要是教导儿童怎样学习、怎样待人接物、怎样加强个人品德修养。内容简明通俗、浅显易懂，《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之“学生守则”。《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。《朱子治家格言》，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
为了帮助读者阅读理解，《弟子规弟子职朱子治家格言》对所收三种启蒙教育读物的章、节、段落和语句大意作了简要的讲解和翻译，对个别生僻字和古今意义区别较大的字词作了必要的注释。
目录
弟子规总叙
入则孝
出则悌
谨
信
泛爱众
亲仁
余力学文
弟子职
朱子治家格言
附录
小儿语
续小儿语
好人歌
用户评价
拿到这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》的时候，我并没有抱有多大的期待，只是觉得作为中国人，了解一些传统经典总是好的。然而，当我真正沉浸其中时，才发现它所蕴含的智慧，远超我的想象。这三部著作，虽然成书年代、风格各异，但它们共同指向了一个核心——如何做一个有德行、有责任感的人。 《弟子规》以一种近乎孩童的口吻，讲述了最基本的人生道理。它没有华丽的辞藻，没有高深的理论，却句句戳心。我尤其对“亲爱仁，其余皆伪”的论述印象深刻，这让我思考，在人际交往中，我们是否常常因为一时的好恶，而忽略了最根本的“仁爱”之心？书中关于“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”的阐释，也让我意识到，只有通过实践和体验，才能真正理解人生的深邃。 《弟子职》的部分，则像是给每一个走入社会的个体，描绘了一幅清晰的社会责任图景。它强调了“事君，事父，事兄，则不能废也”，这不仅仅是对臣子的要求，更是对每一个社会成员的基本要求。在现代社会，我们可能不再有明确的“君”，但对家庭、对工作、对社会，我们都肩负着不可推卸的责任。《弟子职》的智慧在于，它让我们明白，个人的价值，往往体现在为他人、为集体所做的贡献中。 而《朱子治家格言》则将这些宏大的道理，落实到了日常生活的点滴之中。它就像一本家庭管理的秘籍，教会我如何精打细算，如何合理规划，如何才能让家庭充满和谐与温暖。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，这句古训，让我对未来的规划有了更深的思考，不仅仅是物质，更是精神上的准备。书中关于“人情好逸恶劳，不能不革；饮食男女，不能不节”的论述，更是敲响了警钟，让我警惕生活中的享乐主义和放纵。 总的来说，《弟子规·弟子职·朱子治家格言》为我打开了一扇通往中国传统智慧的大门。它让我看到了，古人是如何在平凡的生活中，追求不凡的境界。这本书的价值，在于它能够启发我们去思考，如何在现代社会中，重拾那些被遗忘的美德，活出更有意义的人生。
评分刚拿到《弟子规·弟子职·朱子治家格言》这本书时，我心想，这大概又是一本讲道理的“鸡汤”。然而，当我真正静下心来阅读，才发现它远比那些 superficial 的说教要深刻得多。这三部经典，就像是层层递进的阶梯，引领着我从内向外，从个人到家庭，从修身到齐家。 《弟子规》部分，以一种温和的语调，讲述了最基本的人生信条。我常常觉得，现代社会最大的问题之一，就是人与人之间的疏离。《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，欺不善”以及“恩欲报，怨欲忘”等，都在教导我们如何建立真诚、友善的人际关系。我特别欣赏其中关于“宽容”的论述，它让我明白，对待他人的错误，不应抓住不放，而应给予理解和包容，这才是真正的仁慈。 《弟子职》的部分，则将个人的责任感放大到了整个社会。它强调“己所不欲，勿施于人”，这句耳熟能详的话，在这里被赋予了更深刻的含义。它不仅仅是对待他人的基本原则，更是对我们在社会中履行职责的一种鞭策。书中关于“事父，事君，事兄”的论述，虽然在现代社会语境下有所不同，但其背后所蕴含的“忠诚”、“敬畏”和“担当”的精神，依然具有普适性。 而《朱子治家格言》，则将前两部分所倡导的品德，落实到了家庭生活的具体实践中。它就像一本家庭经营手册，从日常起居到财务管理，都给出了切实的建议。我尤其被“居家以敬，处事以勤”所打动。这八个字，概括了构建幸福家庭的关键：对家人心存敬意，对生活中的一切事务勤勉认真。书中关于“养子不教，如养猪狗”的说法，虽然略显严厉，却道出了父母在教育子女方面不可推卸的责任。 总的来说，《弟子规·弟子职·朱子治家格言》是一本能够触及灵魂的书。它让我重新审视了自己的人生观、价值观，也让我对如何更好地经营自己的生活，有了更清晰的认识。这本书的价值，在于它能够帮助我们在浮躁的时代，找到内心的平静和力量，活出更有价值的人生。
评分这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》如同一股清流，涤荡了我心中许多杂念。我一直觉得，现代社会的生活节奏太快，人们似乎都忙于追逐物质，却忽略了内心的宁静和人际关系的培养。读了这本书，我才猛然醒悟，原来那些古老 S 智慧，恰恰是我们当下最需要的。 《弟子规》的部分，它像是一位和蔼的长辈，循循善诱地教导我如何为人处世。从“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这样的日常小事，到“凡取与，皆有数；取之不尽，用之如汲水”的节制之道，无不体现着一种朴素而深刻的生活哲学。我发现，很多时候，我们与家人的隔阂，与朋友的误会，都源于我们未能真正做到“闻过则喜，闻善则奖”，或是“见人善，即揄扬；人有恶，即掩藏”。这本书让我开始审视自己的言行，尝试用更温和、更尊重的态度去面对身边的人。 《弟子职》的部分，则从更宏观的视角，引导我思考自己在社会群体中的位置。它所倡导的“君子务本，本立而道生”，让我明白，只有先做好自己，才能在社会上有所作为。“人而无信，不知其可也”，这句话至今仍让我警醒，让我反思自己在承诺和信用上的缺失。在快节奏的工作环境中，我们往往容易为了利益而牺牲原则，但《弟子职》提醒我，坚守诚信，才是长远发展的基石。 至于《朱子治家格言》，简直就是一本家庭生活的百科全书。读到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”时，我开始认真思考自己日常的小习惯。那些看似微不足道的“小恶”，日积月累，会不会变成阻碍我进步的绊脚石？而那些“小善”，虽然平凡，却能为生活增添光彩。书中关于“读书”的篇章，也让我重新审视了学习的意义，不仅仅是为了知识，更是为了修身养性，提升人格。 总的来说，这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》是一份珍贵的精神食粮。它让我明白，真正的富足，不仅在于物质，更在于内心的平和、品德的修养和良好的人际关系。这本书的价值，在于它能够帮助我们构建一个更加和谐、更有温度的生活。
评分我一直觉得，我们现代人，很多时候就像是迷失在钢筋水泥丛林中的孩子，丢失了回家的路。而这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》，就像一本古老的指南针，指引着我重新找回内心深处的方向。它不仅仅是知识的堆积，更是精神的洗礼。 《弟子规》部分，它以极其朴素的语言，描绘了一个理想的孩童形象。从“入则孝，出则悌”的家庭伦理，到“谨言慎行”的个人修养，无不渗透着一种润物细无声的教育智慧。我反复品读“见人善，即揄扬；人有恶，即掩藏”这句，深感自己在日常交往中，往往会不自觉地放大他人的缺点，而忽略了那些闪光点。这本书让我学会了更加包容和欣赏他人，也让我明白，真正的善良，是能够看到并传播美好。 《弟子职》的部分，则将个人置于更广阔的社会背景下审视。它强调了“言必信，行必果”，这在信息爆炸、真假难辨的今天，显得尤为重要。作为社会的一份子，我们如何才能做到“义”？这本书为我提供了一个思考的框架，让我明白，真正的“义”，不是空洞的口号，而是体现在具体的行动中，体现在对规则的遵守，对承诺的践行，对社会的贡献。 而《朱子治家格言》，则像是为我打开了一个充满生活智慧的宝库。它关于“积跬步，至千里；积小流，成江海”的论述，让我认识到，伟大的成就，往往源于日积月累的点滴努力。我尤其喜欢其中关于“凡事须是勤勉，方能无咎”的告诫，它提醒我在面对困难时，不应轻言放弃，而是要以勤勉的态度去克服。书中对于“节用”的强调，也让我反思自己的消费观念，是否过于浪费，是否能够做到物尽其用。 总而言之，这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》对我而言，是一次深刻的精神觉醒。它让我意识到，真正的价值，不在于表面的光鲜，而在于内心的充实和品德的修养。这本书不仅教会我如何做人，如何处事，更教会我如何去生活，去感受生活的美好。
评分这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》真是一本让人受益匪浅的书。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些关于道德修养和家庭教育的经典。这本书集三部重要经典于一体，就像一本宝藏，每次翻阅都能有新的感悟。 《弟子规》部分，它以浅显易懂的语言，将为人子女、为臣、为学等各个方面的行为准则，娓娓道来。我尤其喜欢其中关于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹的论述。这些看似简单的道理，实则蕴含着深刻的智慧，对现代人来说依然具有极高的指导意义。书中关于“晨则省，昏则定”的作息安排，也让我反思自己是否过于放纵，忽略了时间管理的价值。 《弟子职》则更侧重于个人在社会中的角色和责任，强调了“忠”、“信”、“仁”、“义”等重要品德。读到这里，我深感自己肩上的担子有多重。作为一个公民，我应该如何履行我的职责？作为一个职场人士，我应该如何做到敬业奉献？这本书为我指明了方向，让我明白，真正的价值在于为他人、为社会贡献力量。 而《朱子治家格言》，更是将这些道理落到了实处，教我们如何管理家庭，如何勤俭持家，如何教育子女。其中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的告诫，让我对浪费行为深感羞愧，也更加珍惜眼前拥有的一切。特别是关于“童而习之，亲而教之”的育儿理念，更是触动了我作为父母的心弦，让我思考如何才能将良好的家风代代相传。 总而言之，这本《弟子规·弟子职·朱子治家格言》不仅仅是一本读物，更是一本行动指南。它以古人的智慧，为我们现代人提供了修身养性、治家育人的宝贵财富。无论是青少年，还是成年人，亦或是为人父母者，都能在这本书中找到属于自己的那份启示，让生活更加充实、有意义。我真心推荐给所有渴望提升自我、优化家庭关系的朋友们。
评分和红红火火恍恍惚惚好
评分东西非常不错 ，质量也很好！
评分大致翻了翻，排版印刷纸张都很好
评分给小孩看的给小孩看的
评分国学经典，蒙学启蒙读物，幼升初的外校教材，有机会要收齐一整套，像幼学琼林这类还是有点难的，大一点再教小孩子读！中州古籍的书性价比真的很高，印刷质量一流，好东西！
评分书本的质量很好，就是美中不足的就是没有拼音注释，有些字不认识
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分东西非常不错 ，质量也很好！
评分非常不错，讲解的很详细，很好很好 创世 原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第一天。 上帝说：“渚水之间要有穹苍，将水分为上下。”于是创造了穹苍，把水上下分开。他称穹苍为“天空”。夜晚过去，清晨接着来临，这是第二天。 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是把天下的水汇集在低处，露出了陆地。上帝把陆地叫地，把汇集成一片的水叫海洋。接着，上帝命令：“陆地要生长各种各样的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成，于是陆地生长了各种各样的植物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第三天。 上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作为定节令、日子、年岁的记号，并要在天空发光，普照大地。”于是，在天空造了两个光球，大的在白天发光叫太阳，小一些的在夜里发光叫月亮，还用许多星星点缀在夜幕上。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第四天。 上帝说：“水要多多滋生有生命的物，天上要有鸟飞翔。”于是就有了鱼、鸟等有生命的动物。上帝赐福它们说，你们要多繁殖，使水中有更多的鱼类，天上处处有雀鸟飞翔。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第五天。 上帝说：“地要生出活物来，牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝又按照自己的形象用泥土造了男人和女人，并赐福给他们，甜他们说：“要生养众多，使你们的后代遍满世界，治理地上的一切，还要管理海里的鱼、空中的鸟以及地上各种活物。”又说：“我将一切结籽的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物，将青草赐给地上走兽、爬虫和空中的飞鸟做食物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第六天。 第七天，天地万物都造齐了，上帝休息了，并赐福给这，一天，定为圣日。所以人们至今还是在每星期的第七天休息。《圣经故事：旧约篇（名画全彩版）》是洪佩奇同志多年从事绘画及其研究工作，二十多年来，通过执着辛勤的劳动和现今在巴黎留学的女儿的帮助，从多方面的来源收集到数以千计的精美《圣经》故事图画，按照通用《圣经》版本的次序和内容，分为《旧约篇》和《新约篇》，编成的。《圣经》是一部基督教正式教典、经典的总称。通常包含《旧约全书》、《新约全书》以及《后典》三大部分。从公元4世纪，基督教在罗马皇帝君士坦丁的支持下而成为罗马帝国的国教之后，获得合法地位的基督教随之在欧洲各地厂泛地传播开来。作为基督教圣典的《圣经》亦随之走上其辉煌的传播之路。在西方世界的文明史上，西方各族民众的思想哲学、社会心态、文化生活，以及音乐、文学、雕塑、绘画等等，《圣经》占据了其独一无二，甚或是至高无上的地位。许多经典著作中，也常有《圣经》典故的引用。从某个角度来说，没有基督教的《圣经》，便没有了世界文化中的西方文明。对于这样一部流传千百年、影响亿万人的世界性著作，对于这样一部西万文明的重要精神支柱之一的《圣经》，我们应当有所了解。 创世 原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第一天。 上帝说：“渚水之间要有穹苍，将水分为上下。”于是创造了穹苍，把水上下分开。他称穹苍为“天空”。夜晚过去，清晨接着来临，这是第二天。 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是把天下的水汇集在低处，露出了陆地。上帝把陆地叫地，把汇集成一片的水叫海洋。接着，上帝命令：“陆地要生长各种各样的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成，于是陆地生长了各种各样的植物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第三天。 上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作为定节令、日子、年岁的记号，并要在天空发光，普照大地。”于是，在天空造了两个光球，大的在白天发光叫太阳，小一些的在夜里发光叫月亮，还用许多星星点缀“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第一天。 上帝说：“渚水之间要有穹苍，将水分为上下。”于是创造了穹苍，把水上下分开。他称穹苍为“天空”。夜晚过去，清晨接着来临，这是第二天。 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是把天下的水汇集在低处，露出了陆地。上帝把陆地叫地，把汇集成一片的水叫海洋。接着，上帝命令：“陆
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有