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周易本义

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[宋] 朱熹撰,廖名春点校 著



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发表于2024-12-14


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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101070187
商品编码:1034969942
出版时间:2009-11-01

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具体描述

作  者:(宋)朱熹 撰,廖名春 点校 定  价:28 出 版 社:中华书局 出版日期:2009年11月01日 装  帧:平装 ISBN:9787101070187 前言
周易序
筮仪
周易本义卦歌
周易奉义图目
卷一 上经








小畜



同人
大有
部分目录

内容简介

《周易本义》是朱熹《一一三○――一二○○》的重要著作,也是易学目前颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折,学人们的评价也有所出入,值得介绍和分析。     以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰:元者,善之长也士早者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同;干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,则义无不和。「等
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