发表于2024-12-14
天下无谋之谋世制胜(全5册)北宋王旦(唐)李义府等著 pdf epub mobi txt 电子书 下载
作者:(北宋),(唐) 等著,, 出版社:
两千年以来流行的公务员入仕、升职、解难宝典 ——深度揭秘职场潜规则,注定流行百年的独赢书。
牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡,才必能成大事而不损声名,得大利而不害良知。
天下无谋第二部之谋世制胜系列:
《度心术》(玩转人事与世事之至高心法):站在我们上方的人,都懂得中国谋学宝库中这一不战而屈人之兵的方寸智慧。
上智者御心,下智者御力。——唐·李义府
《观人经》(古代观人、识人、用人之智慧宝鉴):经世之本,识人为先;成功之本,用人为先。
经世之本,识人为先;成事之本,用人为先,乃古今成功者之**秘诀。——清·曾国藩
《谏学》(古人以话术谋权、驭人、避祸的学问):常人以《谏学》交朋友,商贾以《谏学》获人脉。将相以《谏学》保平安,帝王以《谏学》驭群臣。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不辩,辩者不善……知者不言,言者不知。——老子
《势胜学》(借势用势之谋略):善用势者猪上天的学问。
不附势者,何以避困境;不度势者,何以言成功;不借势者,何以论才智;不驭势者,何以言潇洒;不造势者,何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。——人民网网友
《予学》(古代智者关于多赢之智慧书):学古人舍与得、予与取的智慧;小予小得,大予大得。
舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。——贾平凹
内容推荐
《度心术》
在中国的历史长河中,“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器,充满玄奥,历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手,“度心术”是有效的谋智。这一要旨说来简单,但实际操作起来绝非易事,这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
应该承认,历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号,抛开他们的个人经历和社会基础不谈,善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择,而后天的努力却能改变自己的命运,这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端,有志成才和向上发展的人们,了解和掌握它就显得分外重要。 唐朝武则天时期的宰相李义府,为一代奸相,他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说,李义府自幼刻苦好学,成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的,他所著的《度心术》一书,乃是中国历史上的。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法,具体而翔实,深刻而独到,确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”,除了揣摩推测之意,李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面,因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面,将看似繁难复杂的“度心之术”,变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智,人们可以踏雪无痕,在擒纵之间,不用使强斗狠,便不战而屈对手之心,使其丧失抵抗能力;在进退之间不用颇费周折,便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成,大用大成……
《势胜学》
对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的大警示。 “势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”,无权力的人要“度势”“借势”“附势”,富贵之人担心“失势”,平民百姓期盼“得势”。可以说, “势”是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。
幸运的是,北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得,他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。通过学习这本《势胜学》,有权者知道该如何行权,无权者知道该如何取势,富贵者知道该女口何守业,贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是的,但以“势”的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。
作者简介
李义府
614—666
字不详,原籍瀛州饶阳一今河北饶阳县一,后迁剑南永泰一今四川射洪
县一。虽出身于一个小官僚之家,却凭,方寸之间的智慧_度心术,玩转
人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。
刘邵
字孔才,三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏,迁秘书郎。魏文帝时,为尚书郎、散
骑侍郎。齐王曹芳正始年间,执经讲学,赐爵关内侯,卒后迫赠光禄大夫。
刘邵为人博学多才,思虑玄远,特别善于品评鉴别人物,深为同代人推许和赞扬。《观人
经》是其代表作。此书以古为鉴,纵论得失成败,专讲识人之术,素有"识人宝鉴"之雅誉。
王旦
957-1017
字子明,大名莘县一今属山东一人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英
华》。真宗咸平时,累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯,从真宗至澶州,因东京留守雍王
暴疾,驰还权留守事。景德三年拜相,监修《两朝国史》。善知人,多荐用厚重之士。天禧元
年,以疾罢相。
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