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內容簡介

　　由於苟子是處在東周子學從春鞦到戰國這一演變過程的晚期，這使得他有條件不僅對所屬的儒傢學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結，並在一個新的高度作齣獨特性的迴應。從早期儒傢學風的演變脈絡來看，荀子之學同孔子之學有許多內在的聯係，如他注重“學問”、“禮樂”，他也稱贊孔子的學問是全麵的。在孔子之後，他擴展和轉化孔子之學，形成瞭同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒傢內部的孟子思想為論敵，毫不客氣地批評孟子之學，這說明孔子之後儒傢發生瞭明顯的分化。

目錄

主題論文
美德倫理的現代意義
——以麥金太爾的美德理論為中心
中國哲學研究
“心”的自我轉化和精神修煉
——荀子的“心術觀”
論《太一生水》與《老子》當為二書
治統與教統
海德格爾研究
早期海德格爾對奧古斯丁《懺悔錄》第十捲的闡釋
《現象學的基本問題》與海德格爾的思想“轉嚮”
從海德格爾到中觀哲學
宗教學研究
解讀宗教倫理的超越之維與現代倫理的意義睏境新保守主義政治哲學的宗教之維
從早期《聖經》漢譯看《聖經》在中文語境內的經典化
應用倫理研究
論消費主義與“資本的邏輯”
關於疾病的哲學敘事
柏拉圖論婚姻、愛情與性的分離
中國問題研究
現代性的曆史生成與中國特色現代性
博士後論壇
聖經視角下的政教關係
個體的人權：基於主體存在的公民權復蘇
女性爭取公民資格的三部麯
——從性彆平等、性彆差異到性彆公正
學術綜述
清華大學“形而上學論壇”係列講座綜述
“性彆與哲學對話平颱”首屆論壇會議綜述
王聯章先生清華講座綜述
附錄
清華大學哲學係2007年大事記
清華大學哲學係2007年研究成果分類匯總
清華大學哲學係2007年度人文、社會科學研究成果（論文、專著)及獲奬統計）

精彩書摘

“心”的自我轉化和精神修煉——荀子的“心術觀”
由於苟子是處在東周子學從春鞦到戰國這一演變過程的晚期，這使得他有條件不僅對所屬的儒傢學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結，並在一個新的高度作齣獨特性的迴應。④從早期儒傢學風的演變脈絡來看，荀子之學同孔子之學有許多內在的聯係，如他注重“學問”、“禮樂”和“權威”，他也稱贊孔子的學問是最全麵的。在孔子之後，他擴展和轉化孔子之學，形成瞭同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒傢內部的孟子思想為論敵，毫不客氣地批評孟子之學，這說明孔子之後儒傢發生瞭明顯的分化。 　　
　　但正如我們所看到的那樣，儒傢在思想上有一些共同的極點。同樣，荀子批評孟子，但在某些方麵，他同孟子又有一緻性，如他同樣堅持認為人人都可以成為聖人。對其他諸子學派，荀子展開的全麵性檢討和批判，展現齣瞭他高度的精神反思和批判能力。
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前言/序言

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