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《政治學說史(修訂版)(套裝共3冊)》由吉林齣版集團有限責任公司齣版。

內容簡介

《政治學說史(修訂版)(套裝共3冊)》內容簡介：《政治學說史(修訂版)(套裝共3冊)》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書。這本書的範圍既不同於政治學史，也不同於政治文學史，比政治學史較廣，比政治文學史較狹。《政治學說史(修訂版)(套裝共3冊)》以歐洲亞裏安人的思想為限，偏重法律觀方麵，分為上、中、下三捲，介紹瞭為希臘政治學說的背景的希臘各種製度、柏拉圖的政治哲學、亞裏士多德的政治學等內容。

作者簡介

作者：（美國）威廉?鄧寜（Willian Archibald Dunning） 譯者：謝義偉

目錄

《政治學說史上捲》目錄： 
著者序 
譯者序 
導言 
第一章為希臘政治學說的背景的希臘各種製度 
一、希臘民族概論 
二、斯巴達的憲法 
三、雅典的憲法 
第二章柏拉圖的政治哲學 
一、柏拉圖的先趨 
二、柏拉圖思想概觀 
三、理想國 
四、政治傢篇 
五、法律篇 
六、柏拉圖的學說與希臘史實 
第三章亞裏士多德的政治學 
一、政治學的性質與著者所用的方法 
二、國傢的性質與傢庭的性質 
三、國傢的組織——憲法、公民、政府 
四、主權 
五、憲法的分類 
六、*好的國傢 
七、革命 
八、亞裏士多德思想的希臘性與普遍性 
第四章希臘末年的政治學說與羅馬政治學說 
一、政治上希臘的滅亡 
二、伊壁鳩魯派及斯多噶派的影響 
三、羅馬憲法的演進 
四、波利比烏斯 
五、西塞羅 
六、帝國法學傢 
第五章中古時代各種製度的演進 
一、羅馬帝國衰亡中的基督教 
二、教皇製度的興起 
三、中古帝國的興起 
四、政教相爭的時代 
第六章早年基督教教會的政治學說 
一、耶穌及其使徒 
二、諸教父——安布羅斯、奧古斯丁、大格利高裏 
第七章教權日漸興盛時的各傢學說 
一、理論的演進及其方法 
二、二權說 
三、主張教權獨尊的理論 
四、擁護君主獨立的理論 
五、聖伯納德與索爾茲伯裏的約翰 
第八章聖托馬斯?阿奎那及其學派 
一、托馬斯哲學概論 
二、“法律”與“正義” 
三、政治權力的性質及其各種形式 
四、政府的功能 
五、政治權力與宗教權力 
六、埃吉迪烏斯所闡明的聖托馬斯的學說 
七、總結 
第九章教皇勢力衰落時的各傢學說 
一、袒護教皇的學說 
二、反教皇學說中的新因子 
三、菲利普的擁護者 
四、但丁的君主國論 
五、路易與教皇約翰二十二世的爭鬥 
六、馬西利烏斯 
七、奧卡姆的威廉 
八、馬西利烏斯與奧卡姆之論主權及代議製 
第十章中古時代的消逝 
一、政治的趨勢與宗教的趨勢 
二、威剋裏夫與鬍斯 
三、熱爾鬆與康斯坦斯大會 
四、庫薩尼古拉與巴塞爾大會 
五、法學傢與社團學說 
六、總結 
第十一章馬基雅維利 
一、他的生平及他的時代 
二、他的思想方法及觀點 
三、他對於道德及宗教的態度 
四、論政治動機 
五、政府的分類 
六、論領土的擴張 
七、論領土的維持 
八、總括與結論 
參考書摘要 
參考書總目 
…… 
《政治學說史中捲》 
《政治學說史下捲》

文摘 

對於主權的根本觀念，亞裏士多德已樹立瞭近代主權學說的先聲。他覺得要有一個確定的*高人（Determinate human superior），其確定的意誌高於一切意誌，但他又說法律高於這個人。他說這*高人*好是人民全體；但他又加瞭兩重限製：一，一般人民要有很高的知識道德；二，主權者的立法要限於法律未及的處所。事實上，那時的亞裏士多德不能把主權者想作立法者。行政是這*高機關的本分職權。但他又說，關於法律不完備或不適用的地方，主權者有立法之責。這裏他不覺推翻瞭自己的說法——這盡可被極端民主國的公民大會用為立法的根據，因為這大會若要把他們的命令變做法律，隻須說法律不完備或不適用。 
《政治學》中又曾說立憲政府的組織有三個要素，這也是亞裏士多德的卓見之一。但這說與現代分權說的關係易滋誤會。他說的三要素是審議機關、行政官吏及司法機關。這些與現代所分的立法、行政、司法三部多少相似。但那三要素的職權的分彆不如現代三部的嚴格。那審議機關是立法的，但其立法隻能補充既存的法律；那行政官吏是行政的，但也有一個相當的範圍；而那司法機關，則與審議機關隻是組織上與程序上的不同，而不是職權有異。 
末瞭，*能錶現他的哲學的普遍性的，是他之著重經濟勢力對於政治組織與活動的影響。在理論上，他擁護私有財産的效能；在實用上，他應用有産者與無産者間的永續衝突以解釋許多重大的政冶現象。他從此去分彆政體，去調正行政機關，去解釋大部分的革命。他又從此找齣一個原則：安定與繁榮多半齣現於中産階級得勢而沒有極貧極富的處所。