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編輯推薦

　　 在日本，威爾伯被視為一派宗師；在德國，他是學院派熱衷研究的重要現象之一。宗教史休斯頓·史密斯認為威爾伯在整閤西方心理學與東方智慧傳承上的貢獻，遠遠超過瞭榮格；希拉裏的精神導師瓊·休斯頓將威爾伯與弗洛伊德放在同等重要的地位；約翰·懷特則稱其為“意識研究領域的愛因斯坦”。
　　 意識研究領域的愛因斯坦，證入圓滿境界的生活實錄！

內容簡介

　　 《一味：超個人心理學大師肯·威爾伯劄記》為超個人心理學大師肯·威爾伯1997年至1998年一年間的日記，其中不僅記錄瞭他的日常生活、工作和修行，他與美國心理學界以及靈修圈的交往，美國當時文化、藝術界的基本麵貌，更以大量篇幅闡釋瞭他對意識領域的研究，並厘清瞭“轉譯”式的修行與真正具有“轉化”意義的修行之不同。因此，《一味：超個人心理學大師肯·威爾伯劄記》可稱為意識研究領域之作，以及身心靈成長的佳指導手冊。

作者簡介

肯·威爾伯（Ken wilber），當今美國最著名的心理學傢、哲學傢之一。1949年齣生於美國的俄剋拉荷馬城，於內布拉斯加州林肯市讀高中，後進入北卡羅來納州杜剋大學攻讀醫學。在讀大學一年級時，肯·威爾伯就把研究興趣從自然科學轉嚮瞭心理學和哲學。他視野廣泛，無論是西方還是東方的著作，他都大量涉獵。後來他又迴到內布拉斯加州讀生物化學研究生，但在一年後退學，全力著書，成為一位自由撰稿人。著有《超越死亡：恩寵與勇氣》《萬法簡史》《整閤的生活實踐》《整閤的視界》《整閤的靈性》《整閤心理學》等二十多部非常有影響的著作。譯者簡介
鬍因夢，颱灣著名演員、作傢和譯者，現從事身心靈整閤研究和治療。近二十年來，鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界，如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書，譯作有《剋裏希那穆提傳》《世界在你心中》《平常禪》《改變，從心開始》《生命的軌跡》《生命四元素》《你可以不怕死》以及鑽石途徑係列等。

內頁插圖

目錄

譯者序
前言
一月
明天是我的生日，然而那隻是“肯·威爾伯”的生日，而不是那不受日期、期限、時態、時間所染指的無邊空性或不生不滅的本來麵目的生日。這無垠的自在之洋，無限的自由，澄明的寜靜海，纔是最深的我。

二月
尋求解脫的欲望就是自我的執著傾嚮，因此，尋求解脫反而阻礙瞭解脫。所以，完美的修持並不是尋求解脫，而是探索追尋的動機是什麼。追尋很顯然是在逃避當下，然而解答就在當下這一刻——永遠的追尋意味著永遠不得要領。

三月
解脫就是，從人生這齣戲中跳脫齣來，覺醒，將它抖落。你就是，而目.-直都是這齣戲的目睹者。然而你一旦把人生當真——如果你認為這齣戲是真的一一你就忘瞭自己其實是那純粹與自由的目睹，而開始認同小我或自我，好像你確實是你觀賞的那齣戲的一部分。

四月
我們從目睹肉身中升起瞭對肉身的認同，從目睹自我中升起瞭對自我的認同，從目睹痛苦中升起瞭對痛苦的認同。於是不可避免的，我們被自己認同的東西所掌控，也被自己無法轉化的東西所摺磨。

五月
真正的慈悲作風可能是踢你的屁股，辱罵你，令你十分不悅。如果你沒有準備好接受這種火煉，那麼你就去新時代的圈子裏找一位輕鬆而又和藹，永遠麵帶微笑，總是輕言細語的老師，然後學著運用充滿靈性的辭藻，替自己的自我加上新的標簽。

六月
你當下的本覺一一不是你知覺到的客體，而是知覺或目睹本身——是無色、無相、無時間性也無空間性的。換句話說，你的本覺沒有任何屬性。你當下的覺知就是純粹的空寂，整個宇宙都是從這空寂中生起的。

七月
空寂、瞭瞭分明與關懷是眼前這一刻的各種稱謂，佛之身、基督之手、剋裏希那之臉、女神之胸是眼前這一刻的各種麵嚮。我知道這一切都和我許下的諾言有關，它埋藏在我靈魂的深處。

八月
大徹大悟意味著從二元對立中解放齣來——並且發現那擁抱二元對立的“一味”。這就是解脫，因為我們不再浪費整個生命，企圖找到沒有低潮的高潮、沒有外在的內在、沒有邪惡的良善、沒有無法避免之痛苦的快樂，這樣我們纔能從那痛苦而又無法成真的大夢裏覺醒。

九月
我認為這是一個很有趣的文化現象。這並不代錶我們已經進入瞭靈性轉化的新形式，應該說是一種轉譯的新形式正在興起。換句話說，人們並沒有找到真正能轉化自己的實修方式，隻是找到瞭一種新的詮釋來建立自己的正當性，替自己帶來存在的意義。

十月
冥想就是練習當下的死亡，安住於超越時間的目睹中，而不再認同那有限的、會毀壞的、可以被當成客體來對待的自我。在空寂的目睹中，在無生法忍中，死亡是不存在的——這並不意味著你將永遠活著——而是你發現瞭當下這一刻的永恒性。

十一月
人類就是不想覺醒，我們隻想活在苦惱中。我們並不想單純地活著，我們想要的是一些——特殊的感受。我們想擁有富足，我們想擁有名望，我們想擁有一份重要感，我們想齣類拔萃變成顯赫的人物。

十二月
通過持續不斷的目睹，你終於從這個世界解脫，因為你不再是受害者，而成為目睹本身。進入_味的狀態時，你將體悟更深的解脫，換句話說，你已經從整個世界解放齣來，因為你就是這整個世界。

精彩書摘

進入主流。這都是托尼·舒瓦茨（Tony Schwartz）的錯。
我第一次見到托尼時，他和另外一位作者剛完成唐納德·特朗普的傳記——《經營的藝術》，正在撰寫《事關緊要：尋找美國本土的智慧》。托尼的一生是個很棒的故事：一位頗有成就的記者，曾經為《紐約時報》與《紐約》雜誌工作，也替《新聞周刊》撰寫過成遝的封麵報道，後來因為特朗普傳而迅速穩坐時報暢銷書排行榜榜首，並擠入百萬富豪的行列，開始瞭絢爛耀眼的生活。沉湎於特朗普豪華奢侈的世界，托尼很快便認清，即使擁有再多的財富，也無法碰觸到人生最重要的議題。於是他帶著特朗普傳的版稅，花瞭五年的時間走遍美國尋找智慧傳承。他與兩百位以上的心理學傢、哲學傢、神秘主義者、宗教上師、心理治療師和各種老師麵談。他書中有一章介紹瞭我的理論，我們因此成為好友。
托尼寫完《事關緊要：尋找美國本土的智慧》之後，為瞭養傢，隻好重操舊業，開始為迪斯尼的總裁邁剋爾·艾斯納（Michael Eisner）寫傳。但是這本傳記和前者大不相同。托尼說特朗普就是特朗普：你眼睛看到的就是一切瞭；雖然他的要求很嚴，傳記卻十分淺顯易懂。邁剋爾·艾斯納的世界就不同瞭，它牽涉到整個沃爾特·迪斯尼王國——樂園、電影、書籍、影城、電視——當然還有傑弗瑞·卡森伯格（Jeffrey Katzenberg）以及邁剋爾·奧維茨（Michael Ovitz）的即興演齣。托尼花瞭三年的時間寫這本傳記。

前言/序言

隨著理性啓濛運動的興起，組織化宗教與形而上學曾經為世界帶來的魅力效用已逐漸式微，而民主價值觀、個人主義與多元主義的極端發展，也導緻整體人類朝著自戀、分化和過度主觀的方嚮盲進，並因而嚴重威脅到社會、傢庭與關係的聯結。
我們到底該如何對待演化、存在與終極實相等攸關人類存亡的議題？在各種知識體係呈現四分五裂、各不相容狀態的情況下，我們要如何替這些不完整的真相找到正確的定位？在傳統宗教淪為神話、教條和無從證實的囈語，而科學隻能闡述物質的基本事實，卻無法提供意義、價值與倫理之際，我們要如何拉攏二者，使它們相互對話？簡而言之，這股從法界之海奔湧而齣的人類識能，如何纔能融成一道具有完整階序的彩虹光譜？
上述一連串的問題所揭示齣的答案，不可避免地涉及瞭一種整閤哲學或整閤世界觀的可能性。但整閤性的世界觀在本質上往往是獨斷與高壓的，凡受過理性洗禮的知識精英鮮有人願意再甘冒“法西斯”之名，去進行具有宏大企圖的統閤動作，而且老實說，也鮮有幾人兼具瞭絕對真理的體悟與相對真理的邏輯歸納能力。那麼，這股識能中與日俱增的睏惑、痛苦與憤怒，又如何纔能化解成秩序與清晰的辨識？
雖然長青哲學傢、整閤哲學傢、個人心理學者皆將桂冠加諸肯·威爾伯，但通常學界仍將他歸類為超個人心理學者，並視其為這個領域最卓然有成的理論傢。

在綫試讀

《一味》第1部分 譯者序

隨著理性啓濛運動的興起，組織化宗教與形而上學曾經為世界帶來的魅力效用已逐漸式微，而民主價值觀、個人主義與多元主義的極端發展，也導緻整體人類朝著自戀、分化和過度主觀的方嚮盲進，並因而嚴重威脅到社會、傢庭與關係的聯結。

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一直買 信賴京東 非常好 非常好

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唉!又被介紹騙瞭的一本書

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原來就看過些電子版的內容，這次機緣看到實體書，看到作者介紹的一些書籍，覺得可以藉鑒。

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不錯

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代購，我沒看代購，我沒看

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肯威爾伯，大師的作品。

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