具体描述
编辑推荐
1.《强势生存》以高端文明的视野回望文明发展的足迹，视图找到与我们的历史传统完成精神对接，从而对中国文明未来方向作出选择。
2. 我们怎样确认中国文明的历史坐标？如何找到自己的文明话语权？
3. 一个有着五千年文明史的伟大民族，为什么在近代以来沦落为穷弱之邦？百余年后，当我们重新崛起的时候，为什么仍然有着深刻而普遍的社会迷茫？
4. 不清楚某种文明的起源根基，不清楚某种文明的原创特质，便不能了解这一文明的衍生传承法则，更无法预测这一文明的变化趋势。
5. 作者孙皓晖，前所未
地以文明史意识，对中国原生文明与古希腊和古罗马文明作出历史比较。
6．中国原生文明时期的历史特质，是决定中国文明与民族精神的文明基因，同时也将继续影响文明与名族未来的发展。
7. 沉积两千余年的儒家史观，已经使我们的历史意识严重沼泽化，使许多进步思想家与外国研究家，都对中国文明产生了严重误读。
8．一个国家，一个民族，在她由涓涓细流汇聚成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的以民族生存方式为核心的文明形态，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。各个名族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。
内容简介
《强势生存》力图重新发现中国文明的生命力，为国家和民族寻找文明话语权。作者孙皓晖从反思世界文明入手，指出中国文明在现时代所面对的重重困境，通过提出中国原生文明史观，进一步重新确立中国原生文明研究方法，在文明史的意义上将古代中国原生文明与古希腊、古罗马文明进行比较，突破传统儒家历史观的藩篱，明确指出中国原生文明的生命样态，重点提出“强势生存”是中国原生文明的核心力量。全书18万字，结构清晰，逻辑明确，篇章字句之间体现出作者对中国原生文明的深刻洞见。
作者简介
孙皓晖，共和国同龄人，生于陕西三原，曾任西北大学法律系教授，现任西北大学特聘教授、秦文明研究院院长。
中国当代四大历史小说家之一。同时以创建“中国民族强势生存”“中国原生文明”理论，成为整体研究中国文明的重要理论家。历时十六年，创作了长篇小说《大秦帝国》。 2011年，《大秦帝国》入选中宣部“五个一工程”奖，并获第八届茅盾文学奖提名和新闻出版总署第三届“三个一百”原创图书奖。全新著有《中国原生文明启示录》（上中下）《强势生存》《大争之世》。
前言/序言
序 寻求中国文明正源
近年，中国社会已经产生了对中国文明史再认识的新思潮。这一新思潮，是自发的、缓慢的。但是，它所产生的根基，却具有非常深刻的历史必然性，远比“五四”时期与“文化大革命”时期极端化、简单化、政治化地看待中国历史的“运动”思潮，要深厚得多。因为，只有在今天，我们才真正摆脱了极端的物质匮乏，走向了深度改革下相对富裕的商品经济生活。我们的国家与民族，初步实现了和平崛起，真正走到了向新的文明形态跨越的历史转折点。这一历史性的转折，决定了一个新的历史命题必然出现在社会意识之中，并且必然引起普遍性的思考。
这个历史命题就是：我们的国家与民族，必须对自己五千年的传统文明作出全面的、深刻的重新解读与重新认识，借以确定我们实现文明跨越的历史根基。这一历史命题第yi层面的具体化，是确定：我们的文明历史中究竟哪些是应该继承的良性传统，哪些是应该抛弃的腐朽传统？我们的统一文明根基，究竟应该是曾经的哪个时代？我们的国学，究竟应该是单一的独尊，还是百家争鸣的多元平衡？如果不能清楚地回答这些问题，我们的国家，我们的民族，就会始终停留在文明话语权缺失的状态。
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我们陷入了奇特的“史障”困境
有一种物理现象叫音障，说的是航空器逼近声速时产生巨大而尖厉的
音波震荡障碍。只有突破这一障碍，航空器才能达到超声速飞行。类似的社会现象，我们可以称之为史障。特定的国家与民族，其社会发展到某种文明突破的临界点时，几乎必然会出现一种对既往历史根基的困惑与迷失，以及由这种困惑与迷失所衍生的社会精神的探索波澜。只有突破这种困惑与迷失，只有推进并深化这种精神探索，才能实现真正的文明跨越。这种逼近文明突破期而产生的史障，在欧洲中世纪的末期出现过。欧洲人以文艺复兴与启蒙运动的历史形式突破了史障，实现了文明的突破与跨越。在中国，这种逼近文明突破期的史障正在出现，或正在酝酿，但距离突破史障尚远。
中国人的文明史意识，已经沉睡得太久太久了。就普遍意义而言，在中国人文学界的视野里，只有中国历史，没有中国文明史。换言之，我们的学界只拥有如山如海的历史资料，只拥有对无数历史事件的考据成果，只拥有无数编年纪事的中国通史或者断代史，只拥有无数个专业领域的专门史，只拥有无数个地方区域的地方志整理与地方史记述，等等。从考据意义上说，我们自有纪年的历史起，几乎达到了每一天都有史可考的地步。
但是，我们没有系统整理中国文明发展脚步的历史学成果，甚至在历史研究中渗入文明研究理念，也还很不普及，甚或还是凤毛麟角。许多史学著作，虽然冠以“文明”名号，实际上依然是事件整理，或文物遗存考据，或地下发掘考据，远远没有达到文明史研究的水准。也就是说，关于五千年中国文明的特殊历史形态，中国古典文明的基本发展阶段，中国古典文明的特殊历史性质，中国统一文明的正源在哪个时代，其后又经过了什么样的演变阶段，我们文明史的zui基本坐标（zui重大事件与zui重要人物）等，我们都没有一个接近于社会共识的说法。
正是这种关于文明与文明历史的失语，形成了我们在新的历史转折关口的一种无比奇特的史障。长久的沉吟迷思，既无法对浩如烟海的史料作出基本的文明价值评判，也无法确定未来的突破方向。突破史障的第yi步：确认我们的文明根基我们的文明历史有5 000余年。我们的发展道路是极其特殊的。说极其特殊，因为我们的古典文明形态，在全世界是du一无二的大文明系统。无论相比于欧洲，还是相比于美洲、非洲，抑或是相比于亚洲其他国家，中国文明都是一个由庞大系统构成的du一无二的文明体系。对如此一个拥有漫长历史而又在自己的土地上绵延相续至今且庞大无比的文明系统，世界说不清其中诸多的要害问题，是可以理解的。但是，中国人同样说不清其中zui基本的若干问题，就是非常奇怪的了。我们拥有zui庞大的文明体系。
我们却没有与之相匹配的中国文明史研究体系。这就是我们文明话语权的困境，就是我们的史障。突破这一困境，突破这一史障，首先的一步，是要说清我们的文明根基。我们的文明，从神话时代就已经开始了。虽然，鉴于缺乏文字记载的可靠性，我们可以将神话时代大体先搁置一旁，而只在思维方式的意义上研究中国神话的特殊文明价值。但是，从黄帝时代开始，我们的文明脚步已经是清楚的，是越来越清楚的。之后，我们历经了近千年族群大联盟文明的发展，在大禹治水的后期，我们进入了国家时代。此后，历经夏（早期邦联制国家）、商（成熟邦联制国家）、西周（经典联邦制国家）、春秋（突破联邦制时代）、战国（大分治时代）、秦帝国（大统一时代）六个时代。
从文明史的意义上说，这六大时代，分作三大历史阶段：第yi阶段，夏、商、西周，是我们的国家文明由邦联制向联邦制不断跨越的历史阶段；第二阶段，春秋、战国，是我们的文明以不断走向分治的历史形式，酝酿新的文明突破的历史阶段；第三阶段是秦帝国统一中国，进而统一中国文明的历史阶段。自秦帝国创建中国统一文明开始，我们的文明形态在此后两千余年没有变化。
这就是说，历经近两千年的六次历史大锤炼，我们终于实现了文明大爆发与文明大飞跃，形成了全人类古典社会zui为发达、zui为成熟、zui为稳定的统一文明。在全人类的历史上，历经六次大翻新、大锤炼、大创造而zui终成型的稳定文明，只有我们。我们的文明体系总根基，是六大时代。我们的统一文明根基，是秦帝国时代。
我们的统一文明在流变中趋于僵化腐朽
自西汉汉武帝时期起，我们的统一文明开始了变形。基于政治上的逆反心理，基于偏狭的“安定”意识，汉武帝时期的国家政权，自觉地尊奉一种保守主义的学说体系作为整个社会的意识形态，以利于对社会灌输服从意识。这就是“罢黜百家，独尊儒术”的文明大转折。这一转折的文明史意义，是第二代中国统一政权背弃了中国文明的多元化传统，仅仅将诸子百家中的一个学派，抬上了国家意识形态的宝座，而对无比丰厚的中国原生文明思想价值大体系，采取了自觉遏制的政策。自此，儒家学说变成了国家的教化工具。
中国原生文明的多元思想价值体系，开始了国家遏制之下的萎缩过程。由此，我们文明的创造精神渐渐趋于凝滞。其z大的危害，是中国的修史权力，以及国家对社会文化、教育、思想的发展方向的主导权力，从此交到了一个具有严重意识形态偏见的学派手里，别种理念不能染指。中国文明史的萎缩趋势，由此开始，弥漫后世，未尝稍减。自公元10世纪后期的宋代开始，中国文明严重下滑，进入了整个社会精神严重僵化的时期。宋、元、明、清四个时期，历时近千年，中国社会出现了以“存天理，灭人欲”为基本诉求的理学体系，将原本已经是保守主义的儒家思想体系“提纯”到了极端僵化的非人类精神的“绝学”境地。由此，出现了扼杀思想活力、扼杀自由创作的文字狱；强化了迫使社会知识阶层皈依意识形态教条的科举制。这一时期，中国民族的思想文化，已经发展为严密的绝对教条体系，进而衍生出弥漫整个社会的教徒式治学风习。
中国社会的理性精神、探索精神、正义精神、百家争鸣精神、原典创造精神等，基本上被窒息，基本上被扑灭。知识分子只能以钻研经书、考据注释、官方修史、整理笔记、撰写游记等方式，作为治学正统途径。整个社会人文领域，堕落为一种“只能解释，不能创造”的庞大的神学院体系。秉持思想创造精神的个别学者，被整个社会与官方视作大逆不道。社会实用技术的研究，则被冠以“奇技淫巧”的恶名，受到正统意识形态的极大轻蔑。在如此僵化的社会状况之下，宋代以后的中国社会，民族进取精神日渐委顿，国家竞争意识几乎泯灭，绥靖主义思潮大肆泛滥。另有外部入侵，大规模的汉奸政府、汉奸军队、卖国条约、割地求和、镇压抵抗力量等种种恶行，孽生于中国大地，成为整个中国历史与世界历史的丑陋奇观。这，就是今天我们脚下的社会历史土壤。
这样的社会历史土壤，能作为我们实现文明跨越的历史根基吗？在文明继承的意义上，我们必须具有一种立足于整体中国文明史的大器局、大气魄。我们的文明视野，必须高高越过两千余年的文明停滞期，直接与我们的原生文明时代实现精神对接，直接与我们的文明正源实现精神对接。那里有我们的光荣，那里有我们的梦想，那里有我们的大阳精神，那里有我们的凛凛风骨，那里有我们如山岳如大海的原典世界，那里有我们的国家竞争精神，那里有我们的民族血气与大争之心，那里有我们实现凤凰涅槃的文明圣地……归根结底，那里是可供我们坚实矗立的历史土壤，那里是我们实现历史飞跃的无比广阔、无比丰厚的文明资源宝库。
用户评价
《强势生存：中国原生文明的核心力量》这本书，让我对我们民族的未来充满了信心。孙皓晖老师用他宏大的视野和深刻的洞察，为我们梳理了中华文明的强大根基，以及支撑其持续发展的核心力量。我相信，只要我们不忘却这些宝贵的精神财富，就一定能够在未来的世界舞台上，继续书写属于我们的辉煌篇章。 书中关于“礼”的阐述，让我对这种看似繁琐的社会规范有了全新的认识。它不仅仅是简单的行为准则，更是维护社会秩序、促进人际和谐的基石。这种对秩序的追求，以及通过“礼”来达到和谐的智慧，是中国文明能够稳定发展的关键因素之一。
评分这本书的价值，不仅仅在于它提供了对中国原生文明的深刻洞察，更在于它能够引发读者对自己民族身份和文化认同的思考。我个人在阅读过程中，常常会不自觉地将书中的观点与现实生活中的种种现象联系起来，然后得出许多新的认识。比如，我们现在所面临的许多社会问题，其根源是否也能在这些“核心力量”的缺失或异变中找到答案？孙皓晖老师并没有直接给出这些问题的答案，但他提供的思考框架，却为我们提供了解决问题的钥匙。 这本书的叙事方式也十分引人入胜。孙老师善于运用历史故事和生动的细节，将抽象的概念变得鲜活易懂。他不是枯燥地罗列史实，而是将这些史实巧妙地编织进宏大的文明叙事中，让读者在阅读中，仿佛能够看到历史的脉络，感受到文明的呼吸。我从这本书中获得的，不仅仅是知识，更是一种精神上的启迪和力量的注入。
评分读完这本书，我最大的感受就是，中国原生文明之所以能够绵延至今，绝非偶然。它背后蕴含着一套强大而精妙的生存法则和发展逻辑。孙皓晖老师在《强势生存》中，恰恰将这套法则，抽丝剥茧般地呈现给了读者。他不仅仅是在讲述历史，更是在揭示一种文明的基因密码，一种足以让中华民族在数千年历史长河中，始终保持独特魅力和强大生命力的秘密。 我尤其喜欢他对于“变”与“不变”之间关系的阐释。中国文明在历史的长河中，并非一成不变，而是充满了革新和发展。然而，在这些表面的变化之下，却始终坚守着一些核心的价值和精神，正是这些“不变”的力量，使得中国文明得以在一次次改朝换代和文化冲击中，依然保持着自身的独立性和完整性。
评分孙皓晖的文字，有一种独特的感染力，它既有学者式的严谨和深度，又饱含着艺术家对文明的热爱和激情。在阅读《强势生存》的过程中，我常常被书中某些段落所深深打动，仿佛置身于那个古老的时代，亲身感受着先辈们的智慧与勇气。他对于“强势生存”的解读，并非是简单的对外扩张或武力征服，而是更加注重内在的精神力量、社会结构的韧性以及文化传统的传承。这种对“强势”的全新定义，让我耳目一新，也让我更加理解了中国文明为何能够在历史的风雨中，一次次涅槃重生，成为世界上唯一未曾中断的文明。 我尤其欣赏孙老师在书中对于“核心力量”的挖掘。他没有回避历史的曲折和复杂，而是直面那些塑造了中国文明特质的关键因素，例如“天人合一”的哲学思想，以及由此衍生的对于自然规律的尊重和遵循；还有那深深植根于土壤的“家国情怀”，如何将个体命运与民族命运紧密相连。这些并非是空洞的口号，而是贯穿于我们民族精神血脉之中的DNA，是支撑我们走过漫漫长路的无形之手。
评分这本书让我对“中国”这个概念有了更深的理解。它不仅仅是一个地理上的概念，更是一种深厚的文化积淀和精神传承。孙皓晖老师在《强势生存》中，为我们揭示了这种文化积淀和精神传承的独特之处，以及它们是如何在漫长的历史中，塑造了中华民族独特的生存智慧和强大生命力的。 我尤其喜欢书中对于“天命观”的探讨。这种将个人命运与天地万物联系在一起的观念，深刻地影响了中国人的行为方式和价值取向。它既是一种对自身渺小的认知，也是一种对宇宙规律的尊重，从而使得中国人能够在顺应自然的同时，也发挥出惊人的创造力。
评分孙皓晖老师的《强势生存：中国原生文明的核心力量》，给我的感觉就像是在阅读一本关于我们民族“生命密码”的教科书。他没有停留在对历史事件的表面描述，而是深入挖掘了那些塑造了中国文明特质的深层逻辑和精神内核。我常常觉得，我们现代人离我们古老的文明越来越远，很多东西我们虽然知道，但却不理解其深刻的意义。这本书，就是一座桥梁，连接了我们与那个充满智慧和力量的过去。 我对于书中关于“大一统”观念的解读印象深刻。这种将分散的个体和区域整合成一个整体的理念，并非仅仅是一种政治制度，更是深深烙印在中华民族集体意识中的一种追求。它既是生存的需要，也是文明发展的内在驱动力，正是这种对统一的渴望，使得中国文明能够抵御分裂的侵蚀，保持其连贯性和完整性。
评分这本书给我带来的，是一种潜移默化的影响。它让我开始重新审视自己，审视我们所处的时代，以及我们与我们民族历史的联系。孙皓晖老师以其精妙的笔触，将中国原生文明的核心力量，描绘得既有宏观的格局，又不失微观的细节。我不再觉得中华文明是遥远而模糊的概念，而是仿佛触手可及，充满了生命力和智慧。 我尤其欣赏书中对于“道法自然”的解读，以及它如何渗透到中国人的生活方式和思维模式中。这种与自然和谐相处的哲学，不仅是中国文明的独特之处，也是我们在现代社会中，寻求可持续发展和内心宁静的重要启示。
评分读《强势生存：中国原生文明的核心力量》，我获得的不仅仅是知识，更多的是一种对我们民族根源的深刻认同感。孙皓晖老师以其深厚的学养和独特的视角，将中国原生文明的核心力量，展现得淋漓尽致。他没有采用枯燥的说教方式，而是通过引人入胜的叙事，将那些抽象的概念，比如“道”、“仁”、“义”等，与历史事件和人物紧密结合，让读者在阅读中，能够真切地感受到这些力量的温度和重量。 我特别欣赏书中对于“士”的精神的阐述。这种承载着文化传承和道德引领的群体，在中华文明的发展中起到了至关重要的作用。他们不仅是知识的传播者，更是社会良知的守护者，他们的存在，为中华文明注入了不竭的精神动力。
评分读完《强势生存：中国原生文明的核心力量》这本书，我的内心久久不能平静。孙皓晖老师的笔触，一如他笔下的大秦帝国那样，宏大、磅礴，又充满了智慧的哲思。我一直认为，我们之所以能够屹立于世界民族之林，背后一定有着某种深层的、源源不断的力量支撑，而这本书，恰恰触及了这一点。它没有像许多泛泛而谈的文化普及读物那样，仅仅列举一些历史事件或名人逸事，而是深入到中国原生文明的骨髓，去探寻那些最根本、最持久的驱动力。孙老师通过对历史的深刻洞察，将这些抽象的力量具象化，让我仿佛能看到，在漫长的岁月长河中，我们的祖先是如何在无数次的挑战与变革中，汲取能量，顽强地延续和发展着中华文明的火种。 这本书的魅力在于，它不仅仅是在讲述“是什么”，更在于探究“为什么”。它让我重新审视了许多我们习以为常的文化现象，比如对集体主义的推崇，对和谐秩序的追求，以及那种在逆境中不屈不挠的韧性。这些，在书中都被赋予了深刻的历史根源和文明意义。我常常在想，为什么我们中华民族在面对外敌入侵、内部动荡时，总能顽强地生存下来，并且在废墟之上重新建立辉煌？《强势生存》给出了让我信服的答案，它将这些复杂的历史进程，梳理得清晰而深刻，让我不再感到困惑，而是充满了自豪和理解。
评分《强势生存：中国原生文明的核心力量》这本书，无疑为我打开了一扇新的大门，让我得以更深层次地理解我们自己的文明。我一直觉得，一个民族的强大，不仅仅体现在经济和军事上，更重要的是其内在的精神内核和文化韧性。孙皓晖老师正是从这个角度切入，深入剖析了中国原生文明中那些支撑其强大生命力的根本要素。他对于“核心力量”的论述，并非仅仅局限于某个朝代或某个时期的特点，而是贯穿了中华文明的始终，从先秦的萌芽，到后世的发展演变，都蕴含着这一脉络。 我特别赞赏书中对于“道”的理解，以及“道”如何影响了中国人的思维方式和行为模式。这种“天人合一”的宇宙观，以及对自然秩序的尊重，使得中国文明在面对环境变化和外部挑战时，能够展现出惊人的适应性和生命力。这种深厚的哲学根基，是其他文明所难以比拟的。
评分好评
评分好书值得深读，物流特别给力
评分很好。。。。。
评分赠的
评分就是上面那个纽扣不能用，
评分赠的
评分作者本身对中华文明的理解也很欠缺，读史没有读到当时人的无奈，就在自己书里带着明显的个人观点妄下结论，可见其思想之幼稚，很是后悔拿了这本书。
评分买书送的赠品
评分好评
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