(全2册)西周铜器断代//陈梦家著作集

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陈梦家 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101011739
商品编码:10554339319
出版时间:2004-04-01

具体描述


《华夏青铜时代的曙光:先秦礼制与器物研究》 导言:重塑认知,探寻文明的源头 本书并非聚焦于某一特定历史时期的铜器断代,而是旨在构建一个更为宏大而系统的框架,深入剖析先秦时期(特指夏商周三代及春秋战国初期)青铜器在社会结构、礼制构建、精神信仰以及技术演进中所扮演的核心角色。我们将避开详尽的单件器物断代谱系构建,转而探讨这些器物背后的文化逻辑与权力结构。本书立足于考古学、历史学与艺术史的交叉视角,力求勾勒出中国文明如何在青铜技术的支撑下,从分散的部落社会逐步迈向成熟的、具有明确等级秩序的王朝国家的复杂历程。 第一编:礼乐的物质载体——青铜器与国家建构 第一章:礼制的核心密码:从“器”到“礼”的飞跃 青铜器在中国古代绝非单纯的实用工具或装饰品,它们是国家权力的物质化体现与制度化载体。本章将着重探讨西周“礼”的内涵如何被铸刻在鼎、簋、彝器之上。我们不再纠结于器物形制如何精确对应某一年号,而是关注: 等级制度的视觉语言: 鼎和簋的数量、大小、纹饰的复杂程度,如何构成了一套不言而喻的社会阶层表述体系?周初的“明尊卑”、“序贵贱”是如何通过青铜礼器群体现的? 宗法制度的物化: 宗庙祭祀是维系宗法社会的基础。青铜彝器在祭祀体系中的功能定位(如牺牲的陈列、酒食的盛放),如何确保了血缘关系的合法性和王权的稳定性? “国之重器”的观念成型: 探讨青铜器自商代晚期开始,如何被赋予神圣性,成为沟通天人、确立君权神授的媒介。 第二章:周代的权力光谱:分封、册命与青铜的流转 本书将深入分析青铜器在周代分封制度中的“政治货币”功能。 册命金文的政治意涵: 重点分析重要的册命铭文,阐释周王如何通过授予青铜礼器(或其仿制权)来确认诸侯、卿大夫的地位和领土。这些铭文本身就是一份份契约和授权书。 地域文化与青铜风格的互动: 探讨在广阔的封地范围内,青铜器的铸造和使用如何受到当地资源禀赋、族群习俗的影响,形成具有地方特色的“次级青铜文化圈”,以及这些地方风格如何反过来影响中央(王室)风格的演变。 第二编:技术、艺术与观念的交织 第三章:冶铸工艺的演进与社会生产力的反映 本章将从技术层面审视先秦青铜业的进步,而非仅仅罗列器型。 范铸法的精细化: 分析从商代至春秋时期,块范法、组合范法在制作复杂器型(如鬲、簠、编钟)上的技术突破,这些技术突破背后反映的组织管理能力。 合金配比的秘密: 探讨铜、锡、铅比例的变化对器物强度、色泽和铭文清晰度的影响,以及这种技术选择在特定历史阶段(如春秋战国时期为追求更大的器物或更清晰的铭文)背后的社会驱动力。 模具与标准化: 探讨在青铜器大规模生产中,模具制作的标准化程度如何影响了物品的复制性和礼制要求的统一性。 第四章:纹饰的叙事学:神灵、祖先与世俗化趋势 本书将青铜纹饰视为一套复杂的符号系统,分析其内容与风格的变迁。 饕餮神性的消退: 深入剖析商周之际“神性”纹饰(如夸张的兽面纹、S形夔龙纹)的象征意义,以及随着周代“敬天保民”思想的兴起,纹饰如何逐渐从威慑性的神话符号转向强调等级秩序和叙事性的图案。 动物世界的秩序: 探讨春秋时期蟠螭、蟠虺纹的兴盛,以及宴乐狩猎场景在器物装饰中的出现,标志着贵族生活重心开始向现世享乐和政治炫耀转移的趋势。 长篇铭文的图像化: 关注长篇铭文出现后,图像与文字如何分工合作,共同阐释器主的功绩、谱系或盟约。 第三编:青铜的社会生命周期——从铸用到废弃 第五章:青铜器的流转与再利用:物质循环中的社会意义 青铜器在历史中的“生命周期”同样具有重要的社会意义。 “藏”与“用”的辩证: 探讨地下出土的大量组合器群(如墓葬窖藏)所反映的,是战争、政治清洗还是家族的突发变故?分析青铜器在特定场合被集中埋藏的社会动机。 改铸与损毁: 考察青铜器在不同历史时期被拆解、改铸或刻意损毁的现象,这反映了征服者如何试图抹除前朝的合法性或重新分配战略资源。 殉葬制度的终结与青铜器的“世俗化”: 探讨春秋战国时期,随着礼制松动,青铜器(尤其是礼器)大量让位于金银器、漆器等其他材料的现象,以及这标志着贵族阶层审美趣味的重大转向。 结语:凝视青铜,洞察早期国家形态 本书的最终目的,是提供一个超越具体器物年代学的研究视角,将先秦青铜器置于早期国家权力、思想文化与技术进步的宏大叙事之中。我们试图揭示的是,支撑起华夏文明早期框架的,正是这些被精心铸造、被赋予神圣意义的青铜“重器”。它们的存留与流散,构成了我们理解那个遥远而辉煌的时代的最佳物证。

用户评价

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说实话,这本书的阅读体验,更像是置身于一个顶级的学术沙龙,与几位德高望重的考古学家进行了一场跨越时空的深度对话。陈梦家的叙述风格,初看起来或许有些晦涩,充满了专业术语和严密的逻辑推导,但这正是其价值所在——它毫不妥协地直面了学术研究的复杂性。我关注的重点是早期周文化如何通过器物辐射其统治力,而书中关于宗庙制度与“德”的观念如何物化在鼎簋之上的论述,构建了一个极为清晰的图景。例如,他如何区分不同时期不同地域的铸造工艺差异,并将其与王室的权力转移和分封体系联系起来,这种宏观与微观相结合的叙事方式,极具说服力。我甚至能想象到,如果能亲自去故宫或国家博物馆,对照着实物来阅读书中的描述,那将是何等震撼的体验。这已经超越了一般的历史研究,更像是一门关于古代权力符号学的深度解析。

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这本书的价值,并不仅仅在于它对西周铜器进行了年代的划分,更在于它系统性地梳理了这一文化遗产的“社会功能”和“意识形态投射”。陈先生将青铜器从单纯的工艺品提升到了历史文献的高度来对待,这是非常了不起的成就。我常常在想,如果没有这些铜器,我们对武王伐纣后周人如何巩固统治的理解,将会多么苍白。书中对“赐器”现象的分析尤其精彩,它清晰地展示了天子如何通过物质的赏赐来维系与诸侯和卿大夫之间的复杂网络,这是一种高超的政治手腕,被凝固在了冰冷的青铜上。阅读此书,仿佛亲眼目睹了周初礼乐制度从萌芽到成熟的漫长过程,每一个器物的形制转变,都对应着一次权力重心的微妙调整。对于想理解中国早期国家形态如何通过物质文化来构建其合法性的研究者来说,这本书无疑是奠定基石的经典之作。

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这本厚重的铜器研究著作,初捧在手,便有一种历史的沉甸感扑面而来。陈先生的学识之渊博,早已在学界享有盛名,而这套书的装帧与排版,也透着一股老派学者的严谨与考究。我尤其欣赏其中对于器物铭文的细致考辨。很多铭文的解读,往往是断代和定性的关键,以往的论述总有隔靴搔痒之感,但读陈先生的文字,那种对字形演变的敏锐洞察力,以及对上下文语境的精准把握,让人豁然开朗。他不仅仅是在“翻译”古老的文字,更是在“重构”那一时代人们的社会关系与政治意图。特别是对于一些模糊不清、争议已久的铭文,作者提出的新见解,都有扎实的出土资料和文献佐证作为支撑,让人不得不信服。这对于想深入了解西周青铜礼器背后的权力结构与意识形态的人来说,简直是不可多得的宝典。我用了近一个月的时间才大致读完第一册,其中不少章节需要反复揣摩,它提供的知识密度极大,绝非市面上那些泛泛而谈的入门读物可比拟。

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坦率地说,对于习惯了快餐式阅读的现代读者而言,这套书的阅读过程无疑是漫长而需要耐心的。它没有为了迎合大众而进行任何的简化,学术的严谨性被放在了首位。我个人对其中关于“礼器更新换代”的章节印象尤为深刻。作者通过对某一类器物(比如镈钟)在不同年代的形制微小变化进行梳理和归类,构建了一个精密的年代坐标系。这种自下而上的、基于实证的断代方法,体现了老一辈考古学家的治学风范——步步为营,不轻易下结论,但一旦做出判断,则论据充分。它提供给我们的,不仅是关于西周铜器本身的信息,更是一堂生动的“如何做学问”的示范课。每一次翻阅,都能发现之前因为经验不足而忽略掉的细节,这使得这本书具有极高的“复读价值”,每一次重读都有新的领悟,绝非一读即弃的快消品。

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作为一名业余的历史爱好者,我必须承认,这本书的门槛确实不低。我必须得备着一本《甲骨文简编》和一些考古报告的辅助材料才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战性,才让最终的收获显得格外珍贵。我特别喜欢书中穿插的那些关于“礼器制度”的探讨。西周的政治艺术,很大程度上就是体现在这些精美的青铜器上,它们是国家意志的载体。陈先生非常擅长揭示这些器物背后的“语言”——比如成组的器物数量、铭文的长度和内容,都在讲述着一个关于“谁可以拥有什么”的等级故事。读完后,再去观看任何西周时期的文物展览,都会有一种全新的、更具穿透力的理解视角。不再是单纯欣赏工艺之美,而是看到了权力、伦理和时间在金属上留下的深刻烙印。这本书,可以说是激活了我对古代物质文化研究的兴趣,它提供了一个专业但又充满激情的入口。

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