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但丁（Alighieri.D.） 著，硃虹 譯

圖書標籤:

• 世界史
• 帝國史
• 政治史
• 國際關係
• 曆史學
• 文明
• 全球化
• 權力
• 戰爭
• 殖民主義

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100024549

版次：1

商品編碼：10554442

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1985-08-01

用紙：膠版紙

頁數：92

正文語種：中文

內容簡介

　　意大利文藝復興運動的先驅者但丁·阿利蓋裏（1265-1321），齣身於意大利佛羅倫薩一個沒落的小貴族傢庭。他童年喪母，青年喪父，生活睏苦。但他從小好學，在布·拉丁尼等著名學者的指導下，先後研究瞭拉丁文、詩學、古典文學、哲學、神學、曆史、地理等科目，獲得瞭淵博的知識，為他後來從事政治和文學創作活動打下瞭良好的基礎。
　　 　　但丁所生活的時期正是中世紀封建主義行將終結和現代資本主義紀元開始的時期，是意大利的社會各階級的矛盾和鬥爭極其尖銳、復雜的時期。正如恩格斯所指齣的：“意大利是一個資本主義民族。封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”在這個時期中，一方麵是意大利各城邦的市民和封建貴族的鬥爭，另一方麵是神聖羅馬帝國皇帝和羅馬教皇爭奪對北意大利的統治權的鬥爭，還有處於割據狀態的各城邦之間的鬥爭，以及羅馬教皇與神聖羅馬皇帝同各城邦之間控製和反控製的鬥爭。

目錄

捲一
人類需要統一與和平
一、有關為人類創立一統的塵世政體的知識是極其重要的，然而對這方麵的探討卻極為罕見
二、由於這個理論本身是一門緻用之學，它最重要的原理就是人類文明的目的；這一目的必須是一切文明的同一目的
三、現在可以證明這一目的是實現人類發展智力的能力
四、達到這一目標的最好方法是實現世界和平
五、為瞭造就普天下的幸福，有必要建立一個一統的世界政體
六、無論何種機構都需要統一治理，因此，從整體的角度看，人類必然也需要統一治理
七、塵世政體不過是那同上帝相結閤的單一的世界政體的一個部分
八、人類本來是按照上帝的形象造齣來的，也應像上帝那樣是個統一體
九、君臨天國的是一位獨一無二的創始人——上帝；而人類隻有以天國和天父為榜樣，纔能處於最佳狀態
十、塵世政體如不從屬於最高法庭，則不可能健全
十一、世界政體利於使貪欲減至最小程度，使正義的威力獲得最大發揮
十二、隻有服從理性，隻有全心全意為實現人類的目標而奮鬥，人類纔有自由。這樣的自由隻有在世界政治機構的治理下，纔有實現的可能
十三、世界政體最利於實現閤理的統治
十四、製定瞭引導全人類走嚮和平的法律，世界政體就能最有效地領導各個地方政體
十五、統一為“存在”與“善”的根本
十六、在奧古斯都帝國時代，正當世界和平最大限度地得到實現之際，基督托胎下凡一事證實瞭這些原理是神聖的；同時，人類在失去那黃金時代以後的災難也同樣可以證實這一點

捲二
羅馬憑公理一統天下
一、人的理性和神的威力二者都錶明，沒有公理，就沒有羅馬帝國
二、上帝的意旨就是公理的根據
三、羅馬民族是最高貴的民族
四、奇跡錶明上帝關懷羅馬
五、羅馬政權的目的就是要取得共同利益
六、羅馬人的統治能力錶明，他們的統治權是天命所授的
七、多種方式的神旨和神啓
八、根據神的旨意，羅馬人在爭奪世界統治權的競賽中占瞭上風
九、羅馬通過考驗贏得瞭世界統治權，是理所應得
十、’通過一對一的格鬥，羅馬人贏得那“有公義的冠冕”是閤乎公理的
十一、基督降生錶明羅馬的統治權是神授的
十二、基督服從羅馬法令同樣錶明羅馬的統治權是神授的

捲三
塵世的君主統治權直接由上帝賜予而非來自羅馬教皇
一、本捲提齣的論點必然會觸怒羅馬教皇
二、但凡不是順應自然的，都不符閤神的意旨
三、教會的權威並不取決於傳統；相反地，傳統的權威卻取決於教會的權威
四、以太陽和月亮比擬現世的兩種權力是不閤適的，因為那樣一來現世的權力就好像是從教會所具有的神權中反映齣來似的
五、利未和猶達的比擬也是不成其為理由的
六、同樣地，撒母耳和掃羅的比擬也不成其為理由
七、由上帝執掌的天國和塵世的大權是不能轉授給他的代理人的
八、基督把聯結和解除之權授予彼得，但在塵世的司法方麵這個權並不適用
九、體現世俗權力和神聖權力的“兩把刀”並不掌握在教會之手
十、即使康斯坦丁大帝把王權贈與教會，他還是無權這樣做
十一、篡權並不能産生權力
十二、教皇與帝王的權力是兩種不同性質的權力，所以不能由一人來體現
十三、從曆史上說，羅馬帝國不僅先於教會，而且也不受教會的約束
十四、教會不可能被授予嚮塵世政體授權的權力
十五、教會的形式體現在基督的一生中
十六、隻有上帝纔能統治人類，以達到其雙重目的，並為每一目的選擇統治者

精彩書摘

　　有三個主要疑義需要加以考察：首先，我們必須探討，為瞭給塵世帶來幸福，是否有必要建立這樣一個政體；其次羅馬人是否有權執掌這一政務；再次，這個政體的權威是直接來自上帝，還是有賴於上帝的某一僕人或代理人？
　　凡是本身不是原理的真理，其實都可以證明是齣自某一原理，因此，在探究之際，必須弄清從屬命題的必然性是從什麼原理分析引申齣來的。同時，本文既是一篇探討性文章，我們也必須首先探索原理，因為從屬命題就是根據原理的正確性而引申齣來的。
　　這裏我們必須記住，有些事物我們完全無法控製；對於它們，諸如數學、物理學和神學，我們隻能作一些推論，除此就無能為力瞭。另外有些事物則為我們所控製；我們對之不僅可作推論而且可以實踐。在後一種情況下，行動不是為瞭思想，相反，思想卻是為瞭行動，因為在這類事情上，行動就是目的。由於我們目前所探討的是政治，是一切維護正義的政治的源泉與原理，又由於一切政治事務都處於我們的控製之下，那麼很顯然，我們目前要探討的主要不是思想而是行動。此外，由於在行動方麵，最終目的是一切行動的原理和動因——這是因為行為者首先是由最終目的所推動的，所以為瞭達到這一目的而行動的任何理由都必須來源於這一目的。譬如木材鋸成什麼樣子，可因蓋房或造船而有所不同。那麼，不管人類文明的普遍目的是什麼，隻要存在這樣一個目的，它就是最重要的原理，並能充分說明由之而引申齣來的一切命題。因此，如果承認某種文明有一目的，另一種文明又有另一目的，而不承認一切文明有同一目的，那就未免愚蠢可笑。
　　……

《大航海時代的遺産》 一、序章：彼岸的召喚與舊世界的動蕩 自古以來，人類就未曾停止過對未知疆域的探索。當舊大陸的資源日益枯竭，當早已熟悉的海洋不再能滿足我們對財富和榮耀的渴望，一種前所未有的衝動，一種超越國界、超越種族的呼喚，在每一個勇敢的心靈深處悄然滋長。這便是大航海時代，一個以星辰為羅盤，以無畏為帆，以遠方為目標的偉大史詩的開端。 這並非一場突如其來的狂潮，而是孕育已久的蓄勢待發。中世紀晚期，歐洲經曆瞭漫長的封建割據與宗教戰爭，社會結構開始鬆動，商業活動逐漸復蘇，沉睡的古老智慧被重新點燃。文藝復興的曙光驅散瞭濛昧的陰影，人們開始以更加理性和好奇的目光審視世界，挑戰教會的教條，追尋人文的光輝。對黃金的狂熱，對香料的渴求，對東方神秘國度的傳說，以及基督教傳播的福音，如同驅動船帆的強勁海風，共同推動著歐洲各國走嚮海洋。 而此時的舊世界，並非靜止不動。古老帝國的餘暉仍在閃耀，東方文明的輝煌足以讓西方的探險傢們心生無限遐想。當拜占庭帝國在奧斯曼帝國的鐵蹄下轟然倒塌，香料貿易之路被截斷，對於新航綫的需求變得尤為迫切。馬可·波羅的遊記，即使帶有誇張的色彩，也點燃瞭無數歐洲人的想象，東方那片富饒而神秘的土地，成為他們魂牽夢繞的彼岸。 與此同時，科學技術的進步也為這次偉大的冒險提供瞭堅實的基礎。阿拉伯數字的傳入，改進的航海儀器，如星盤、象限儀和羅盤，使得遠洋航行不再是單純的賭博。造船技術的革新，例如卡拉維爾帆船的齣現，以其輕巧、堅固和易於操控的特性，能夠更好地適應風浪的挑戰，駛嚮更廣闊的海洋。地圖繪製的進步，盡管早期地圖充滿謬誤，但也在不斷積纍經驗，為後來的探險傢指引方嚮。 二、破浪前行：地理大發現的輝煌篇章 葡萄牙，作為伊比利亞半島上最早擺脫摩爾人統治的國傢，憑藉其得天獨厚的地理位置和對海洋的天然親近，率先吹響瞭遠洋探險的號角。亨利王子，這位充滿遠見卓識的航海傢，不僅資助瞭無數次的探險活動，還在薩格裏什建立瞭航海學校，匯聚瞭當時最優秀的學者和水手，成為整個歐洲航海事業的搖籃。從探索西非海岸，到繞過好望角，葡萄牙人一步步地將非洲大陸的輪廓展現在世人麵前，最終由瓦斯科·達·伽馬抵達印度，開闢瞭通往東方的新航路，打破瞭威尼斯人對香料貿易的壟斷。 緊隨其後，西班牙也加入瞭這場激烈的海洋競賽。哥倫布，這位滿懷雄心壯誌的意大利航海傢，堅信地球是圓的，並且可以通過嚮西航行抵達東方。盡管他的目標並未實現，但他的“發現”卻永遠地改變瞭世界的麵貌。1492年，他發現瞭“新大陸”，也就是後來的美洲，開啓瞭連接歐洲、非洲和美洲的“大西洋三角貿易”的序幕，也帶來瞭前所未有的文化碰撞與利益糾葛。 麥哲倫的環球航行，更是將人類的地理認知推嚮瞭極緻。這位葡萄牙探險傢，在西班牙的支持下，率領船隊曆經艱辛，穿越瞭茫茫大海，發現瞭連接大西洋和太平洋的麥哲倫海峽，並最終完成瞭人類曆史上第一次環繞地球的航行。雖然麥哲倫本人在途中犧牲，但他的船隊所帶迴的證據，無可辯駁地證明瞭地球的球形，也讓世界地圖得以重新繪製。 隨後，英國、法國、荷蘭等國也紛紛加入這場偉大的探險。英國的德雷剋，在與西班牙的戰爭中扮演瞭重要的角色，他的環球航行不僅為英國贏得瞭巨大的聲譽，也進一步鞏固瞭其海上強國的地位。法國的卡蒂埃，探索瞭加拿大的聖勞倫斯河，為法國在北美的殖民奠定瞭基礎。荷蘭人則憑藉其卓越的商業頭腦和強大的海軍，迅速崛起，成為海上貿易的巨頭。 三、世界互聯：全球貿易與文明的交融 大航海時代的到來，並非僅僅是地理疆域的拓展，更是人類社會聯係的空前加強。原本互不相乾的各個大陸，第一次被緊密地聯係在一起，形成瞭以歐洲為中心的全球貿易網絡。 香料、絲綢、瓷器等東方商品源源不斷地運往歐洲，滿足瞭歐洲上層社會對奢侈品的需求，也催生瞭商業的繁榮。而歐洲的紡織品、金屬製品、武器等商品，也開始流嚮非洲和美洲。更重要的是，美洲的土豆、玉米、番茄、煙草等作物被帶迴歐洲，極大地豐富瞭歐洲人的食物結構，對歐洲乃至世界人口的增長産生瞭深遠的影響。而歐洲人也將小麥、甘蔗、咖啡等作物帶到美洲，改變瞭當地的農業格局。 然而，這種互聯並非總是和平的。大航海時代也伴隨著殖民擴張和奴隸貿易的陰影。歐洲列強憑藉其軍事和技術優勢，在美洲、非洲和亞洲建立瞭殖民地，掠奪當地的資源，剝削當地的人民。尤其是臭名昭著的“大西洋三角貿易”，將數百萬非洲黑人強製販賣到美洲充當奴隸，對非洲社會造成瞭毀滅性的打擊，也留下瞭難以愈閤的傷痕。 與此同時，不同文明之間的碰撞與交融也成為這個時代的重要特徵。歐洲的基督教、語言、法律、政治製度被帶到新大陸，並與當地的原住民文化相互影響。印刷術、火藥、指南針等中國古代的偉大發明，通過絲綢之路和海上貿易傳播到西方，極大地推動瞭歐洲的社會進步。反之，一些歐洲的科學技術和思想也傳入東方，促進瞭當地的改革和發展。 四、遺産與反思：變革的深遠影響 大航海時代，以其波瀾壯闊的探索精神和改變世界的巨大影響，為人類曆史留下瞭深刻的烙印。 首先，它徹底改變瞭人類的世界觀。地圓說的證實，讓人們認識到地球的廣闊和人類的渺小，也激發瞭進一步探索未知的好奇心。全球性的貿易和交流，打破瞭地域的隔閡，促進瞭人類社會的整體進步。 其次，它推動瞭資本主義的興起。海外貿易帶來的巨額財富，為歐洲的資本原始積纍提供瞭重要的條件，商業革命和價格革命隨之而來，為工業革命的發生奠定瞭基礎。 再次，它帶來瞭全球範圍內的權力轉移。曾經的陸地帝國逐漸式微，而海上強國開始崛起，世界政治格局發生瞭根本性的改變。歐洲國傢憑藉其在航海、軍事和商業上的優勢，將世界納入其統治體係。 最後，它也留下瞭深刻的曆史教訓。殖民主義的罪惡，種族歧視的根源，以及資源掠奪的危害，都是大航海時代留下的不容忽視的遺産。對這段曆史的反思，有助於我們更好地理解當今世界的格局，並以更加包容和審慎的態度麵對未來的發展。 《大航海時代的遺産》便是這樣一部嘗試梳理和解讀這段波瀾壯闊曆史的著作。它不迴避其中的輝煌與成就，也絕不掩飾其伴隨的黑暗與罪惡。它帶領讀者穿越波濤洶湧的大洋，走訪遍布世界角落的土地，傾聽不同文明的聲音，感受那個時代勇者無畏的探索精神，也反思其對我們今日世界産生的深遠影響。這部著作，是對那個偉大時代的緻敬，也是對人類曆史發展軌跡的一次深刻的探究。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗遠超我的預期。它並沒有提供一個簡單的“帝國史”敘事，而是以一種極具顛覆性的視角，解構瞭“世界帝國”這一概念本身。作者仿佛是一位冷峻的分析師，他剝離瞭曆史敘事的浪漫色彩，直指帝國運作的核心邏輯。我特彆被書中關於“文化霸權”和“軟實力”的論述所打動，作者清晰地闡述瞭帝國是如何通過傳播其語言、價值觀和生活方式，來鞏固其統治地位的，這是一種更加隱蔽卻也更加持久的徵服方式。書中對不同帝國在“同化”與“容忍”之間搖擺的探討，也讓我對“民族國傢”的形成和演變有瞭更深刻的理解。有時候，讀到書中對某些帝國在試圖建立普世秩序時所遭遇的阻力，會讓我思考，何謂真正的“普世”？又是否存在真正能夠被所有人接受的“秩序”？這本書的價值在於它能夠激發讀者不斷地進行追問，去質疑那些習以為常的觀念，去探索那些隱藏在曆史錶象之下的深層機製。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地想要分享閱讀《論世界帝國》的感受。這本書就像一場穿越時空的思想之旅，帶領我審視瞭那些曾經改變世界格局的龐大政權。作者的筆觸極其細膩，他不僅僅是羅列曆史事件，而是試圖去觸及帝國形成的深層動因和驅動力。我尤其被書中對“徵服”的理解所吸引，這並非僅僅是軍事上的野蠻擴張，更多的是一種意識形態的滲透、文化上的同化，以及對資源和勞動力的係統性汲取。作者通過對不同時期、不同地域的帝國進行比較分析，描繪齣一幅幅波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我深刻體會到“帝國”作為一種政治組織形式的普遍性和特殊性。書中對那些曾經輝煌的帝國，其內部的治理機製、統治策略、以及對被徵服者的態度進行瞭深入的剖析，這些分析都充滿瞭深刻的洞見。有時候，讀到書中關於某個帝國如何試圖統一思想、塑造認同的章節，會讓人聯想到當下社會的一些現象，不得不驚嘆曆史的相似性與延續性。這本書讓我重新思考瞭“統一”與“多元”的關係，以及在一個日益互聯的世界中，各種力量如何交織、博弈，最終塑造著我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在令人印象深刻。作者以一種非常獨特的方式，將曆史學傢、政治理論傢和哲學傢融為一體，對“世界帝國”這一概念進行瞭淋灕盡緻的探討。我被書中對於帝國擴張的動力學分析深深吸引，作者不僅僅關注軍事的勝利，更是深入挖掘瞭經濟利益、意識形態的傳播、以及社會內部的結構性需求在帝國形成過程中的作用。他通過對不同曆史時期帝國模式的比較，揭示瞭那些看似不可動搖的帝國，其內部往往孕育著走嚮衰敗的種子。書中對“秩序”與“混亂”在帝國形成和瓦解中的辯證關係的探討，尤其發人深省。我曾一度以為帝國就是絕對的統一與穩定，但讀瞭這本書之後，纔意識到，帝國本身就可能是在不斷平衡內部張力的過程中存在的，而這種張力一旦失控，就可能導緻其轟然倒塌。作者的論證嚴謹而充滿說服力，他引用的史料翔實，分析透徹，讓我仿佛看到瞭曆史的真實肌理。這本書不僅僅是關於過去的帝國，它也為理解當今世界格局的變化提供瞭一個強大的思想工具。

評分☆☆☆☆☆

這是一本令人深思的書，它以宏大的視角，將目光投嚮瞭人類曆史的長河中那些龐大的、試圖徵服一切的政治實體。作者仿佛是一位經驗豐富的曆史學傢，又像是一位敏銳的社會學傢，他沒有局限於某個具體的帝國，而是深入挖掘瞭“帝國”這一概念本身的精神內核，以及它在不同時代、不同文化土壤中綻放齣的奇特形態。我特彆欣賞書中對“權力”的解析，它並非簡單地描述戰爭與徵服，而是剖析瞭權力是如何産生、維係、擴張，最終又如何走嚮衰敗的復雜過程。作者通過對不同帝國案例的研究，揭示瞭那些看似堅不可摧的帝國，內部往往潛藏著難以剋服的矛盾與裂痕。例如，書中對於羅馬帝國衰落原因的探討，就不僅僅停留在軍事上的失利，而是深入到社會結構、經濟基礎、文化認同等多個層麵，展現齣一種多維度、係統性的分析框架。讀這本書，你會感到自己仿佛置身於一個巨大的曆史實驗室，觀察著那些宏偉的建築如何從無到有，又如何化為塵土，而“帝國”這個概念，則如同一條隱藏的暗綫，貫穿始終，引導著我們去理解人類社會演進的規律。書中的語言並不晦澀，反而充滿瞭力量感和邏輯性，每一次閱讀都能從中獲得新的啓示，仿佛每一次翻閱，都能解鎖更多關於權力、曆史和人類命運的深層密碼。

評分☆☆☆☆☆

這是一本我願意反復閱讀的書，每一次翻閱都能發現新的層次和意義。作者的視角非常宏大，他並沒有聚焦於某個具體的帝國，而是將“世界帝國”作為一個普遍性的政治現象來研究。我最欣賞的是書中對帝國“閤法性”的探討，它不僅僅依賴於武力，更依賴於一種觀念的塑造，一種讓被統治者也認為這種統治是“閤理”的或“必然”的。作者通過對不同時代帝國的細緻比較，揭示瞭那些看似穩固的帝國，其閤法性基礎往往是脆弱的，並且隨著時間的推移而不斷被侵蝕。書中關於“邊界”的討論，也讓我眼前一亮，它不僅僅是地理上的界限，更是文化、經濟和心理上的界限，這些邊界的模糊與強化，都對帝國的命運産生瞭深遠的影響。這本書讓我看到瞭曆史的周期性，也看到瞭人類社會在追求秩序與自由之間永恒的張力。它不僅僅是一本曆史讀物，更是一部關於權力、秩序和人類社會本質的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

意大利文藝復興運動的先驅者但丁·阿利蓋裏（1265-1321），齣身於意大利佛羅倫薩一個沒落的小貴族傢庭。他童年喪母，青年喪父，生活睏苦。但他從小好學，在布·拉丁尼等著名學者的指導下，先後研究瞭拉丁文、詩學、古典文學、哲學、神學、曆史、地理等科目，獲得瞭淵博的知識，為他後來從事政治和文學創作活動打下瞭良好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

物美價廉，印刷精美樸實，學術價值高，不愧名著，彆開生麵！

評分☆☆☆☆☆

但丁在被放逐時，曾在幾個意大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神麯》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

評分☆☆☆☆☆

但丁的政治理論代錶作···

評分☆☆☆☆☆

意大利文藝復興運動的先驅者但丁·阿利蓋裏（1265-1321），齣身於意大利佛羅倫薩一個沒落的小貴族傢庭。他童年喪母，青年喪父，生活睏苦。但他從小好學，在布·拉丁尼等著名學者的指導下，先後研究瞭拉丁文、詩學、古典文學、哲學、神學、曆史、地理等科目，獲得瞭淵博的知識，為他後來從事政治和文學創作活動打下瞭良好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，值得好好看。

評分☆☆☆☆☆

1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩“調節和平”，白黨懷疑此行另有目的，派齣以但丁為團長的代錶團去說服教皇收迴成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩後立即組織黑黨屠殺反對派，控製佛羅倫薩，並宣布放逐但丁，一但他迴城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能迴到傢鄉。

評分☆☆☆☆☆

但丁的小冊子，挺有意思的。