弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的人物,在許多文學作品中,我們可以感受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉。中國傳統文化理論講求“文以載道”、“文如其一”、“字如其人”,崇尚人品和書畫作品的同一性,認為“人品高,則書畫作品所錶現的意境也高”。人品的清、奇、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火”氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民”、“布”泯跡於叢林之中。
這本書讓我對“修行”有瞭全新的認識。我曾經以為修行就是要遠離塵世,但弘一法師用他的言行和文字告訴我,修行就在生活中,就在每一個當下。書中的嘉言,很多都與日常生活息息相關,法師將佛法的智慧融入到衣食住行、待人接物之中,讓原本高深的佛理變得觸手可及。他的手書,更是將這份智慧賦予瞭獨特的生命力,每一筆都充滿瞭力量和禪意。我尤其欣賞法師關於“感恩”的論述,他教導我們要感恩生活中的一切,包括那些看似微不足道的小事,因為正是這些經曆,纔讓我們成長,讓我們變得更加堅強。每次讀到這些話,我都會感到內心湧起一股暖流,讓我更加珍惜眼前的一切。這本書不僅僅是文字的堆砌,更像是一盞明燈,照亮瞭我前行的道路,讓我懂得如何纔能活得更加充實,更加有意義。
評分說實話,剛拿到這本《弘一法師手書嘉言集》時,我並沒有抱有多大的期望,隻是齣於對法師的個人興趣。然而,當我真正沉浸其中時,我纔意識到自己是多麼的“坐井觀天”。書中的每一句話,都不是空洞的說教,而是法師將自己的人生體悟,用最樸實、最真摯的文字錶達齣來。我曾幾何時,也睏擾於人生的種種不如意,常常感到焦慮不安。但讀瞭法師關於“隨緣”的闡述,我豁然開朗。法師並沒有讓我們消極避世,而是教導我們要順應自然的規律,不強求,不執著,在紛繁的世界中找到內心的平靜。書中的字跡,雖然是手書,但筆力遒勁,結構嚴謹,又帶著幾分飄逸灑脫,正如法師的人格魅力一樣,剛柔並濟,充滿瞭生命力。我喜歡找一個安靜的午後,泡一杯清茶,細細品味書中的每一句話,感受法師那份淡泊寜靜的心境。這本書就像一位慈悲的長者,用最溫和的聲音,指引我走嚮更廣闊的精神世界。
評分這本書帶給我的,是一種前所未有的靜謐體驗。我一直認為,真正的智慧,往往隱藏在最樸素的言語之中。而弘一法師,正是這樣一位將生活本身變成修行,將修行融入生活的智者。他的手書,更像是將這份智慧凝練成一顆顆珍珠,散落在字裏行間,等待有緣人拾起。我尤其對其中關於“慈悲”的論述印象深刻。法師並沒有將慈悲描繪成高高在上的施捨,而是將其看作是一種發自內心的關懷與理解,是能夠體諒他人的疾苦,並願意伸齣援手的情懷。在如今這個充滿競爭與焦慮的社會,法師的這番話,無疑是一股清流,提醒我們要迴歸內心的柔軟,用愛與善意去溫暖彼此。每當我感到疲憊或迷茫時,翻開這本書,總能找到一份慰藉和啓迪。那遒勁的筆觸,仿佛在訴說著法師曆經滄桑後的通透與豁達。這不隻是一本書,更是一份人生指南,一次心靈的遠航。
評分我之前對弘一法師的瞭解,大多停留在曆史的記載和傳說中。直到讀瞭這本《弘一法師手書嘉言集》,我纔真正感受到他作為一個人,一個修行者的真實情感和思想。書中的文字,沒有華麗的辭藻,沒有深奧的理論,但字字珠璣,句句是真理。法師用最簡潔的語言,點齣瞭人生的真相,以及如何纔能活得更有意義。我尤其喜歡書中關於“淡泊”的論述。在物欲橫流的時代,法師提醒我們要看淡名利,追求內心的富足。他的手書,本身就是一種藝術,那種古樸而又充滿力量的筆觸,仿佛能夠穿透時光,直接與我的靈魂對話。每一次閱讀,都像是在進行一次心靈的深度清理,將那些不必要的雜念和煩惱一一拂去。這本書就像一本心靈的“指南針”,在我迷失方嚮的時候,為我指引前行的道路。
評分拿到這本書,仿佛觸碰到瞭一股清流,瞬間滌蕩瞭內心的塵埃。我一直以來都對弘一法師這位近代的傳奇人物心生敬仰,他的佛學造詣、藝術纔華以及他的人生境界,都讓我深深著迷。這本書以手書的形式呈現,更添一份莊重與親切。翻開書頁,每一筆、每一畫都仿佛蘊含著法師的禪心妙語,字裏行間流淌著他對人生的深刻洞察和對佛法的精闢闡釋。我尤其喜歡其中關於“放下”的論述,法師用簡潔而富有哲理的文字,引導我們審視內心的執念,學會釋懷,從而獲得真正的自由與安寜。讀著這些字,我仿佛置身於一個寜靜的禪房,聽法師娓娓道來,每一個字都在觸動我內心最柔軟的地方。這不僅僅是一本書,更像是一次與智者的對話,一次心靈的洗禮。它讓我重新思考生活的意義,如何纔能活得更加通透,更加自在。每次翻閱,都能從中汲取新的力量和智慧,感覺自己離那個理想中的自我又近瞭一步。
評分弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰c曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的f人物,在許多文學作品中,我們可以感h受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,的藝術傢、教育傢、思想傢、k革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相m結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚p高的知名人士。他在音樂、美術、詩q詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、u環境與動植物保護、人體斷食實驗諸v方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如z同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉AA。中國傳統文化理論講求“文以載道”、&ldqDuEo;文如其一”、&ldqFuo;字如其人”,崇H尚人品和書畫作品的同一性,認為&ldJIquo;人品高,則書畫作品所錶現的K意境也高”。人品的清、奇N、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形N成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火”氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民”、“布&rdquao;泯跡於叢林之中。
評分五色靈光一閃,半空中無數彩蝶浮現,美麗到瞭極點。隨後那些彩蝶往中間一閤,耀目的靈光強到瞭幾乎讓人不能直視的地步。
評分性價比很高,送貨還是一如既往的快,信賴京東。
評分培根說,“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辨。”總之,讀書能造就一個人,也能毀掉一個人,但不讀書,肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書,讀好書吧!
評分中華民族曆史源遠流長,傳統文化博大精深。文化典籍中的善本古籍,是前人為我們留下的寶貴精神財富和曆史見證,極富文獻研究價值和文物價值。《避暑山莊璽印錄》乃民國三年(1914)鈐本,收皇傢璽印200枚,大印一頁一枚,小印多至一頁兩枚、四枚。許多處有連文澄識語,多指明此印的製作材料和印文。
評分隨後那蜥蜴魔尊低下頭顱,背後蛇尾一動,頓時一道驚芒劃破天際,朝著左側某空無一人的地方刺去。
評分"[ZZ]的書寫的不錯,對買者的用處比較大,[SM]是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。高爾基曾說:“書是人類進步的階梯。”的確,看一本好書就像在和一個高尚的人談話,書在每個地方,每個時代都有著重要的地位,包含著無窮無盡的知識。 “一個傢庭沒有書,就等於一間房子沒有窗子。”可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光,一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣,而且,使生活變的更加豐富多彩,有聲有色。我們通過讀書豐富知識,增長見識,讓生活過得更充實,更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門,解決生活中遇到的小難點。 幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處,有許多熱愛讀書的故事都流傳至今,其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午,王羲之正在讀書,書童送來饃饃和蒜泥,他因為看書入瞭迷,竟拿著一塊饃沾瞭墨汁就往嘴裏送,錯把墨汁當蒜泥吃瞭,還說:“今天的蒜泥真香啊!” 通過這個故事,我深深體會到瞭讀書的重要性,前人能做到讀書廢寢忘食的地步,為後人留下瞭許多寶貴的知識,財富,我們有什麼不好好讀書而沉迷於遊戲,電視?與他們相比我們不感到慚愧嗎? [NRJJ]"
評分弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的人物,在許多文學作品中,我們可以感受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉。中國傳統文化理論講求“文以載道”、“文如其一”、“字如其人”,崇尚人品和書畫作品的同一性,認為“人品高,則書畫作品所錶現的意境也高”。人品的清、奇、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火”氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民”、“布”泯跡於叢林之中 弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的人物,在許多文學作品中,我們可以感受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉。中國傳統文化理論講求“文以載道”、“文如其一”、“字如其人”,崇尚人品和書畫作品的同一性,認為“人品高,則書畫作品所錶現的意境也高”。人品的清、奇、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火”氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民”、“布”泯跡於叢林之中
評分書,就像山,沉重敦厚,令人流連往返。
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