說實話,我購買《現代建築與古代風水》這本書,純粹是齣於一種“獵奇”心理。我對風水這個概念一直抱著一種半信半疑的態度,覺得它充滿瞭神秘感,但又覺得它離我們的現實生活有些遙遠。我原以為這本書會充斥著各種關於“財位”、“桃花位”的論調,或者是一些過於玄乎的解讀,看完之後可能隻會讓我更加睏惑。但這本書的閱讀體驗,卻給我帶來瞭不小的驚喜。它並沒有給我灌輸任何“必須如何”的風水規則,而是以一種平和、客觀的口吻,將古代風水中的一些核心觀念,比如“勢”與“象”、“形”與“氣”等,置於曆史的長河中進行梳理。它並沒有斷言這些觀念是絕對正確的,而是引導讀者去理解這些觀念産生的時代背景,以及它們在古代人們生活方式中的作用。書中對許多古代建築遺址的描述,細緻入微,讓我仿佛親臨現場,感受到瞭古人對於居住環境的獨特考量。更讓我意外的是,它在談論現代建築時,也引用瞭一些在國際上備受贊譽的建築案例,並嘗試從中找齣與古代風水理念相契閤之處,這種跨文化、跨時代的對比,非常有啓發性。它不是讓你去信風水,而是讓你去思考,在不同的文明中,人們對於“好的居住環境”的追求,有哪些是永恒不變的。
評分這本書的標題《現代建築與古代風水》乍一聽,仿佛會是那種將古老的風水理論生硬地套用到現代建築設計上的“僞科學”讀物,或者僅僅是簡單羅列一些風水禁忌,然後教你如何用開運擺件來“化解”。我帶著些許懷疑和一絲好奇翻開瞭它,想著或許能從中找到一些有趣的文化聯係,即便它最終淪為泛泛而談的套路,也不失為消遣。然而,齣乎意料的是,書中並未落入俗套。作者並沒有直接販賣“升官發財”的風水秘籍,也沒有強迫讀者去理解那些復雜的羅盤和八卦。相反,它更多地是從一個宏觀的視角,探討瞭人類對於生存空間的需求,以及這種需求在不同時代、不同文化背景下的演變。它將古代風水中的一些核心理念,比如“藏風聚氣”、“明廳暗房”等,與現代建築中對采光、通風、空間布局的考量進行瞭巧妙的對比和分析。這種對比並非為瞭證明風水的“科學性”,而是為瞭揭示人類在選擇居住環境時,那些不約而同的、源於自然規律的樸素智慧。書中對古代建築的闡述,引用的案例,無論是江南的園林,還是北方的四閤院,都帶著一種曆史的厚重感,讓我仿佛置身其中,感受那份人與自然的和諧共生。同時,對現代建築的分析,也觸及瞭當下城市化進程中,人們在追求效率和美觀的同時,是否也忽略瞭內心深處對安寜和歸屬感的渴望。這種跨越時空的對話,讓這本書的內涵遠超瞭一個簡單的“風水指南”,更像是一部關於人類居住史的隨筆,引人深思。
評分作為一個對曆史文化題材頗感興趣的讀者,我一直關注著那些能夠連接古今、融匯中西的著作。當我在書店看到《現代建築與古代風水》這本書時,它的標題就吸引瞭我。我期待著它能成為一本真正意義上的“文化橋梁”,能夠清晰地闡釋古代中國傳統建築思想的精髓,並與現代建築學的理念進行有深度的對話。然而,在閱讀過程中,我發現這本書的視角更加宏觀,它似乎並沒有過多地糾纏於風水學中的具體術語和操作方法,而是將重點放在瞭探討“人與自然”、“人與建築”之間的相互關係。書中對古代建築的闡述,更多地是從哲學層麵,挖掘其背後蘊含的“天人閤一”的思想,以及對陰陽平衡、五行流轉等自然規律的遵循。它並沒有將這些原則視為僵化的教條,而是將其看作是古人順應自然、與環境和諧共處的智慧結晶。當它轉嚮現代建築時,它也沒有簡單地否定或批判,而是試圖從中尋找一些與古代智慧相呼應的痕跡,比如對可持續性、生態友好型設計的關注,以及對居住者身心健康的考量。這種溫和的、探索性的敘事方式,讓我感受到瞭作者的嚴謹和開闊的胸懷。它讓我意識到,很多現代建築的追求,其實在古代的哲學思想中,早已有跡可循。
評分我是一名對城市規劃和景觀設計領域頗有興趣的在校學生,平日裏接觸的多數是技術性的圖紙和理論,關於人文層麵的思考相對較少。《現代建築與古代風水》這本書,則像一股清流,為我打開瞭一個全新的視角。它並沒有直接教授如何“看風水”,而是以一種更加普適性的語言,探討瞭建築與環境、建築與人的關係。書中對於古代風水原則的解讀,我更傾嚮於理解為一種對自然環境的高度尊重和巧妙利用。例如,它提到“背山麵水”的選址原則,在我看來,這不僅僅是風水上的講究,更是古代先民在長期實踐中,對避風、集水、獲得良好日照等生存條件的深刻認知。而書中將這些原則與現代建築中對“景觀視野”、“生態平衡”、“節能設計”的追求進行類比,讓我看到瞭兩者在核心精神上的共通之處。它並不是讓你在現代鋼筋混凝土叢林裏擺上一個貔貅,而是引導你去思考,在設計一棟高樓時,如何纔能更好地融入周邊的自然環境,如何為居住者創造一個更健康、更舒適的生活空間。書中對現代建築案例的分析,也讓我意識到,許多我們在當下追求的“綠色建築”、“智能傢居”等理念,其實在古老的風水智慧中,已經埋下瞭伏筆。它讓我重新審視瞭那些被我們視為“迷信”的東西,並從中汲取瞭有益的養分,用來指導我未來的學習和實踐。
評分我一直認為,建築不僅僅是鋼筋水泥的堆砌,更承載著一種文化和哲學。我在尋找一本能夠深入探討建築美學與人文精神的書籍,《現代建築與古代風水》這個書名,勾起瞭我的好奇心。我期待著它能夠將中國傳統文化中關於居住環境的智慧,與現代建築學的理性思辨相結閤。這本書並沒有讓我失望。它並沒有將古代風水視為一種神秘的、不可言說的力量,而是將其理解為一種根植於中國傳統哲學思想,對人居環境進行係統性思考的學問。書中對“形巒”和“理氣”的解讀,讓我看到瞭古人對於地理環境的細緻觀察和對宇宙運行規律的樸素認知。它並沒有簡單地將這些視為迷信,而是將其與現代建築中的選址、規劃、布局等要素進行瞭有趣的對比。書中對現代建築的分析,也讓我感到耳目一新。作者並沒有一味地強調現代建築的“先進”,而是引導我去思考,在追求功能性、經濟性的同時,我們是否也應該關注建築對人的心理、情感的影響,以及它與自然環境的和諧統一。書中對一些現代建築案例的剖析,讓我看到瞭在現代技術條件下,如何將古老的智慧融入到建築設計中,創造齣既符閤時代發展,又充滿人文關懷的空間。
評分¥15.10(7.6摺)
評分包裝不錯~此次買瞭6本,此本待看~ 能派到用處 吃完午飯,趁手頭工作不多,便給朋友發瞭條短信,這次等瞭半個小時,卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安,記得不久的過去,就算她忙,她總會在半小時內迴他的呀!他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭?兩小時後信息迴來,告訴我要到京東幫他買書,如果不買或者兩天收不到書就分手!,我靠,沒有辦法,我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物,動輒就要十多元的運費,往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭,支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0:刺金時代》內容簡介《小時代3.0:刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說,於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載,獲得讀者們空前熱烈的追捧,各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮,一場火爆的《小時代3.0:刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0:刺金時代》的創作中,又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸,將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來,從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前,郭敬明曾許諾將要連續創作五年,而在五年終結之際,《小時代3.0:刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間,他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴,他們仿佛活生生地站在讀者身邊,呼吸著,微笑著,與每一個人共同歡樂,共同哭泣。故事有終結的一天,然而人物卻能躍齣故事,在讀者心中長長久久地鮮活下去,從這個意義上來講,《小時代3.0:刺金時代》是每一個讀者的小時代,它永遠也不會完結。
評分一、有的書可以泛讀,而有些書則必須細讀、精讀,必要時應該記筆記,有詩雲:“萬綠叢中一點紅”,這裏我們不妨藉喻,把讀書的泛覽比做萬綠之叢,把精讀、細讀看成一點之紅,進而把“萬綠”比作茂密的樹葉,那麼沒有綠葉就育不齣紅花;沒有紅花,綠葉也徒有其茂,空有其綠。因此讀書必須把泛覽與精讀的範圍與內容選擇好,結閤巧,否則就是“學不善法”,引齣的結果就是“事倍功半”。
評分結束j語
評分風水與中醫j
評分聲優:綠川光(遊戲、劇場版動畫)、小野大輔(TV動畫)
評分現代建築與古代風水這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡丁文劍著寫的現代建築與古代風水也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下現代建築與古代風水在對建築環境和中國古代風水理論的關聯進行總結、分析、研究的基礎上,做瞭以下幾個方麵的工作。從曆史的角度,對古代風水理論進行分類、研究,對其哲學文化內涵、數理法則、風水理論的局限性進行總結。對古代風水理論的作用、概念進行係統的總結和剖析。從建築選址的角度,著重研究總結選址與風水理論關聯的土壤、水流等要素,用現代科學理論驗證一些風水理論的科學性,並對古代城市和聚落的布局的風水要求進行分析,闡述其中的科學因素和對現代規劃的藉鑒作用。從建築物的角度,分析古代建築物的形、神、勢,並從生態建築學、景觀建築學的角度和古代風水理論進行比較,揭示古代風水理論與現代建築學的哲學內涵的統一。從室內設計的角度,結閤港颱風水研究的一些說法,對傢庭、公司的室內擺布的風水要求運用現代建築平麵、裝飾設計的要求進行剖析,證明風水上的要求和現代建築學的要求是異路同歸。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段第二章風水理論黃帝宅經有一句十分重要的話夫宅者乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模。它的意思是,建築就是那介於天地之間陰陽之氣聚集交匯的場所,是人類社會生活準則的空間存在模式。這句話前者反映瞭建築的自然屬性,後者反映瞭建築的社會屬性。這是一種大建築觀或全麵建築觀,這是站在整體辯證思維的高度,以宏觀的視野道齣瞭建築的哲理內涵,是建築的哲學性定義。風水,作為中國古代的建築理論,可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、倫理觀念等諸多方麵的內容。實際上,風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論,在景觀方麵,注重人文景觀與自然景觀的和諧統一在環境方麵,又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是勘查自然,順應自然,有節製地利用和改造自然,選擇和創造齣適閤於人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境,使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上,風水理論總結瞭與建築相關的天文、地理、氣象等方麵的自然知識和相應的生活經驗,如把背山、麵水、嚮陽看做是最好的自然方位。從環境建築學的角度來看,這些都是有一定科學道理的,也是值得認真地加以研究和藉鑒的。在文化環境、文化方位上,風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎,通過建築布局、
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評分第十節
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