孟子譯注 金良年 哲學 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金良年 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563869

版次：1

商品編碼：1067955530

叢書名： 國學經典譯注叢書

齣版時間：2012-08-01

作  者:金良年 著作 定  價:20 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2012年08月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787532563869 ●前言
●梁惠王上
●梁惠王下
●公孫醜上
●公孫醜下
●滕文公上
●滕文公下
●離婁上
●離婁下
●萬章上
●萬章下
●告子上
●告子下
●盡心上
●盡心下

內容簡介

暫無

《四書五經》導讀：儒傢思想的智慧之光 《四書五經》是中國古代思想文化史上的璀璨明珠，更是儒傢思想的核心經典，曆來被視為治國平天下的根本大法。它們不僅是古代知識分子的必修教材，也深刻影響瞭中華民族的精神氣質和價值觀念，其智慧的光芒穿越韆年，至今仍閃耀著不滅的光輝，為現代社會提供瞭寶貴的精神滋養和思想啓迪。本導讀旨在帶領讀者深入領略《四書五經》的博大精深，理解其核心思想，並探討其在當代的現實意義。 一、《大學》：格物緻知，誠意正心，修身齊傢治國平天下 《大學》原是《禮記》中的一篇，其核心在於闡述“明明德”，即發揚光明的德性，並指明瞭實現這一目標的實踐路徑——“八條目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 格物緻知：這是整個實踐體係的起點。所謂“格物”，並非僅僅指研究事物，更重要的是要認識事物的本來麵目，去除私欲和濛蔽，達到對事物的真切理解。在此基礎上，“緻知”便是要窮究事物的道理，求得知識的真諦。這是一種認識論的探索，強調知行閤一，通過對世界的深入觀察和理性分析，獲得真知灼見。 誠意正心：在認識世界的基礎上，進一步指嚮內在的自我修養。誠意，是說要真誠地對待自己的意念，不自欺欺人，使內心的想法與外在的行為一緻。正心，則是要端正自己的心思，排除雜念和邪念，使內心保持寜靜、公正、仁愛。這是道德修養的關鍵一步，強調個體道德覺悟和內心世界的純淨。 修身：作為內在修養的延伸，修身是指通過不斷的學習、反思和實踐，使自己的品德臻於完善。這包括培養良好的習慣，剋製不良的欲望，學習聖賢的教誨，從而塑造齣高尚的人格。修身是個人立身處世的根本。 齊傢：當個人品德修養到一定程度後，便能將其推己及人，齊傢。這並非僅僅是維持傢庭的和睦，更重要的是以身作則，用自己的德行來感化傢人，使傢庭成為一個充滿仁愛、禮義的溫暖港灣。傢庭是社會的基本單位，傢風的建設直接關係到社會的穩定。 治國：以傢庭為基礎，將修身齊傢的經驗推廣到治國。治國之道，關鍵在於“德治”。統治者應以身作則，以仁愛之心治理國傢，用禮儀教化民眾，使國傢得以安定太平。這強調瞭領導者的道德榜樣作用以及仁政的重要性。 平天下：最終的目標是實現平天下，即使整個天下都獲得安定和繁榮。這是一種宏大的政治理想，要求統治者具備遠大的胸懷和高尚的品德，能夠化解矛盾，消除紛爭，讓百姓安居樂業，實現社會和諧。 《大學》的邏輯清晰，層層遞進，將個人修養與傢國天下緊密聯係起來，構成瞭一個完整的價值體係。它強調瞭個人的道德責任，也揭示瞭社會和諧穩定的內在機製。 二、《中庸》：執兩用中，恰到好處的智慧 《中庸》原也是《禮記》中的一篇，其核心在於“中庸”之道。所謂“中庸”，並非是無原則的摺中，而是指在處理事務時，能夠把握適度的原則，不偏不倚，恰到好處，達到最理想的平衡狀態。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教：這句話揭示瞭《中庸》思想的根源。《中庸》認為，人的本性是上天賦予的，順應本性而行就是“道”，而遵循“道”並加以修養，就是“教”。這強調瞭人性的天然善性，以及通過後天教育和修養來完善自我的過程。 “喜、怒、哀、樂，未發而皆中節，發而皆中節”：這是對“中庸”境界的生動描繪。當人的情感尚未錶現齣來時，就已經能夠把握適度的原則；當情感錶現齣來時，也能夠恰到好處，不逾越界限。這是一種高度的自律和對情感的深刻體察，意味著在任何情況下都能保持內心的平和與理智。 “君子中庸，小人反中庸”：君子能夠體悟並踐行中庸之道，而小人則往往走嚮極端，不是過分，就是不及。這指齣瞭中庸的實踐難度，也強調瞭其作為一種高級道德境界的特點。 “過猶不及”：這是對“中庸”之道的通俗解釋，說明任何事情都不能做得太過瞭，也不能做得不夠。在待人接物、處理政務、乃至個人修養上，都應講求適度，力求達到最佳效果。 《中庸》所倡導的“中庸”之道，並非消極的退讓，而是積極的智慧。它要求我們在紛繁復雜的世界中，保持內心的清明和行動的適度，在變化中尋求穩定，在對立中尋找統一。這種思想對於處理人際關係、化解社會矛盾、實現個人與社會的和諧發展，都具有重要的指導意義。 三、《論語》：孔子及其弟子的言行錄，人生智慧的寶庫 《論語》是儒傢學派最重要的經典之一，記錄瞭孔子及其弟子的言行。它內容廣泛，涉及政治、道德、教育、人生等諸多方麵，是理解孔子思想最直接、最生動的文獻。 仁者愛人：“仁”是《論語》中的核心概念，貫穿全書。孔子認為，“仁”的本質是愛人，即推己及人，關懷他人，尊重生命。它是一種發自內心的同情心和同理心，是儒傢道德倫理的基礎。 為政以德：孔子強調，治理國傢不能僅僅依靠刑罰，更要依靠道德的力量。統治者應以身作則，用仁德感化民眾，從而達到長治久安。這與《大學》的“德治”思想一脈相承。 學而不厭，誨人不倦：孔子對學習和教育的重視是《論語》中的重要篇章。他認為學習是一個終生的過程，既要勤奮刻苦，又要樂在其中。同時，教育者應因材施教，循循善誘，激發學生的學習興趣和潛能。 君子之道：“君子”是孔子理想中的人格典範。君子應具有高尚的品德，正直的操守，謙遜的態度，以及對社會責任的擔當。孔子在《論語》中描繪瞭君子應有的各種品質和行為準則，為人們樹立瞭學習的榜樣。 孝悌忠信：《論語》也強調瞭作為個體，在傢庭和社會中的基本道德規範，如孝順父母、尊敬兄長、忠於國傢、講究信譽等。這些被視為立身之本，是構建和諧社會的基礎。 《論語》語言簡潔，寓意深刻，充滿瞭生活化的智慧。它不僅提供瞭深刻的人生哲理，也塑造瞭中華民族的道德觀念和人格特質。 四、《孟子》：性善論與仁政的倡導者 《孟子》是儒傢學派的另一部重要經典，記錄瞭孟子及其弟子的言行。孟子繼承並發展瞭孔子的思想，尤其在“性善論”和“仁政”方麵有著卓越的貢獻。 性善論：孟子認為，人生來就有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”，這些都是仁、義、禮、智的萌芽。他相信人的本性是善良的，但這種善良需要通過後天的教養來發揮和完善。 仁政：孟子將“仁”的思想推嚮政治層麵，提齣瞭“仁政”的主張。他認為，君主應該以民為本，施行仁政，關注民生，使民眾得以安居樂業。他曾說“民為貴，社稷次之，君為輕”，充分體現瞭他“民本”的思想。 “富歲，民樂；凶歲，民憂”：孟子深刻認識到經濟民生對社會穩定的重要性。他主張通過發展生産，解決民眾的溫飽問題，纔能贏得民心，實現國傢的長治久安。 “雖韆萬人，吾往矣”：孟子擁有堅定的政治信念和改革勇氣。麵對不義的統治和社會的黑暗，他敢於直言不諱，堅持自己的政治理想，錶現齣強大的擔當精神。 《孟子》以其雄辯的邏輯和深刻的洞察力，將儒傢思想進一步豐富和發展。他對“性善論”的闡發，對“仁政”的推崇，都對後世的政治哲學和道德倫理産生瞭深遠的影響。 五、《易經》：宇宙萬物的演變規律 《易經》，又稱《周易》，是中國最古老、最深邃的經典之一。它不僅是一部占蔔的書，更是一部關於宇宙萬物演變規律的哲學著作。 陰陽太極：《易經》的核心在於對陰陽二元對立統一關係的闡釋。宇宙萬物皆由陰陽構成，二者的相互作用推動著世界的變化。太極圖便是對這一思想的具象化錶達。 八卦與六十四卦：通過八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）的組閤，形成六十四卦，每一卦都代錶瞭一種特定的情境和演變趨勢。通過解讀卦象，可以揭示事物發展的規律和可能的走嚮。 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”：這是《易經》中最為人熟知的名句之一。前者強調瞭人應效法天的剛健有力，不斷進取，積極嚮上；後者則強調瞭人應效法地的寬厚承載，包容萬物，胸懷寬廣。 “形而上者謂之道，形而下者謂之器”：這句話揭示瞭《易經》的哲學高度，即它探討的是超越具體事物的根本道理和規律。 《易經》以其高度的抽象性和普遍性，為中華民族提供瞭一種認識世界、理解變化、指導行動的獨特視角。它強調瞭辯證思維，注重事物的聯係和發展，對於培養戰略眼光和應對復雜局麵具有重要意義。 六、《詩經》：最早的詩歌總集，情感與生活的記錄 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭從西周初年到春鞦中葉的詩歌305篇。它以其樸素的語言、真摯的情感，記錄瞭當時社會生活的方方麵麵，是瞭解古代社會的重要窗口。 風、雅、頌：《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”多為民歌，反映瞭普通百姓的生活情感；“雅”則分為“大雅”和“小雅”，多為貴族創作，內容涉及政治、曆史、宴飲等；“頌”是祭祀用的樂歌，內容多為贊美祖先和君王。 現實主義精神：《詩經》中的許多詩歌都具有強烈的現實主義精神，真切地反映瞭勞動人民的生活艱辛、社會的不公、男女的情感以及對戰爭的厭惡。 語言質樸，感情真摯：《詩經》的語言樸實無華，卻充滿瞭生命力。其情感錶達真摯動人，無論是喜悅、哀愁、思念還是怨恨，都能夠觸動人心。 《詩經》不僅為我們提供瞭豐富的文學遺産，更通過其生動鮮活的描繪，讓我們得以窺見古代中國人民的精神世界和生活百態，從中感受到跨越時空的溫暖與共鳴。 七、《書經》：曆史的真實記錄與政治智慧的源泉 《書經》，又稱《尚書》，是中國最早的曆史文獻匯編，記錄瞭堯、舜、禹、湯、文王、武王等古代聖賢的言論和政績。它以史料為基礎，展現瞭古代政治製度、道德觀念以及治國理政的智慧。 “德不配位，必有災殃”：《書經》中充滿瞭對統治者道德修養的強調。它告誡君王，如果德行不配其位，將會招緻災禍。這反映瞭古代“天命觀”下對統治者道德的要求。 “皇天無親，唯德是輔”：這句話說明，上天不會偏袒任何人，隻會輔佐那些有德之人。這再次強調瞭德行在治國中的核心地位。 《尚書》的體例：《尚書》的篇章結構多樣，包括“誓”、“命”、“訓”、“誥”、“典”、“謨”等，記錄瞭不同曆史時期和不同性質的史實。 《書經》作為一部史學著作，不僅為我們提供瞭寶貴的曆史資料，更從中提煉齣瞭豐富的政治智慧和道德教誨，對於理解中國古代政治思想和文化傳承具有不可替代的價值。 《四書五經》的當代意義 《四書五經》所蘊含的智慧，並非隻屬於過去，它們在現代社會依然具有重要的現實意義。 道德重建：在物欲橫流、價值多元的當代社會，《四書五經》所倡導的仁愛、誠信、孝悌等傳統美德，為我們提供瞭重要的道德標杆，有助於我們重建社會公德和個人品德。 人格塑造：《論語》和《孟子》所描繪的君子人格，以及《大學》和《中庸》所提齣的修身之道，為現代人提供瞭塑造健全人格的參照係。在追求物質文明的同時，我們同樣需要關注精神世界的豐盈和人格的完善。 和諧社會建設：《四書五經》中關於“齊傢治國平天下”的理念，以及“仁政”、“民本”的思想，對於構建和諧社會、促進社會公平正義，依然具有深刻的啓示意義。 文化自信：《四書五經》是中華優秀傳統文化的重要載體，深入理解和學習它們，有助於增強我們的文化認同和文化自信，更好地傳承和弘揚中華民族的精神命脈。 結語 《四書五經》是中國古代思想文化的瑰寶，它們不僅是曆史的見證，更是曆久彌新的智慧源泉。通過閱讀和體悟這些經典，我們不僅能更好地認識中國文化，更能從中汲取力量，提升自我，為構建更美好的個人生活和社會做齣貢獻。這是一次穿越時空的智慧之旅，一次心靈的洗禮與升華。

評分☆☆☆☆☆

對於《孟子》的探究，我一直抱著一種虔誠的態度。他關於“性善”的論斷，以及由此推導齣的“仁政”理念，在我看來，是中華文化中極為寶貴的一部分。我選擇金良年先生的譯注本，是因為我深知，要真正理解一位古代哲學傢的思想，一個精準而富有洞察力的譯注是至關重要的。我非常好奇，在金良年先生的解讀下，孟子那些看似樸素的言語中，究竟蘊含著怎樣深刻的道理。我希望，在閱讀過程中，能夠感受到原文的邏輯嚴謹，並且通過譯注，能夠清晰地把握孟子思想的脈絡。尤其是一些在古代社會背景下提齣的概念，如何纔能在現代語境下煥發新的生命力，這正是我的期待。我想通過這本書，不僅是瞭解孟子的思想，更是嘗試去體悟他所倡導的君子之道，以及如何將這種精神融入到當下的生活中。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，心頭湧起一股久違的激動。我對《孟子》的興趣，源於一次偶然的哲學入門講座，老師提及瞭“民貴君輕”的理念，當時便被深深吸引。然而，直接閱讀原文，確實存在一定的門檻，古文的晦澀與思想的深奧常常讓人望而卻步。這本金良年先生的《孟子譯注》，我寄予厚望，希望能它能成為我通往孟子思想殿堂的嚮導。我特彆關注的是譯注的質量，它是否能夠準確傳達原文的神韻，是否能用現代漢語的流暢性解釋復雜的哲學概念，同時又不失原有的精髓。我希望它能幫助我梳理清楚孟子一脈相承的論證邏輯，理解他為何會提齣諸如“惻隱之心”、“羞惡之心”等觀點，以及這些觀點在他整個思想體係中扮演的角色。更重要的是，我渴望通過閱讀，能對“仁”的內涵有更深刻的體悟，理解孟子所倡導的理想人格和社會治理模式，對當下社會是否依然具有現實意義。

評分☆☆☆☆☆

終於入手瞭金良年先生注釋的《孟子》，這本書早已在我書單裏盤桓許久，一直想深入瞭解這位偉大的思想傢。翻開書頁，首先映入眼簾的是精美的裝幀和清晰的字體，這在閱讀體驗上便是一個極好的開端。我對孟子其人其書嚮來抱有極大的敬意，他的“仁政”思想、“性善論”等核心理念，即便在兩韆多年後的今天，依然閃耀著智慧的光芒，對我們理解人性和社會運作有著不可忽視的啓示。金良年先生的注釋，我期待它能像一座橋梁，將先秦的古樸語言和深邃思想，以一種易於現代讀者理解的方式呈現齣來。尤其是我對其中一些古語詞匯和典故的理解可能存在偏差，希望通過這本譯注，能夠獲得更準確、更深入的解讀。讀《孟子》不僅僅是為瞭學術研究，更是為瞭從中汲取為人處世的智慧，去體悟那些超越時空的道理。我相信，通過細緻的閱讀和對注釋的反復揣摩，定能讓我在思想的海洋中獲得一次深刻的洗禮，對“何謂君子”、“如何治國”等問題，有更透徹的認識。

評分☆☆☆☆☆

自從接觸哲學以來，孟子便是我最常被提及的一位先哲。他的思想，如同源遠流長的大河，滋養著中華文明。我對他的“仁”的哲學，一直有著濃厚的興趣。這本由金良年先生注釋的版本，我非常期待它能為我打開一扇更深入的窗戶。我希望能在這本書中，不僅看到對原文的忠實呈現，更能感受到譯注者對孟子思想的深刻理解和獨到見解。例如，對於“仁”的理解，不同時代、不同學派都有不同的解讀，我希望這本譯注能提供一種更全麵、更具說服力的闡釋。同時，我也希望通過閱讀，能夠學習到孟子是如何運用辯證的思維和生動的論據來闡述自己的觀點的。這本書對我來說，不僅僅是一本工具書，更是一種思想的啓迪，希望能幫助我在理解人性、社會以及個體價值方麵，獲得更深刻的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本《孟子譯注》，我選擇的原因很簡單，就是對金良年教授的學術造詣的信任。他的哲學研究，特彆是對中國古代哲學的解讀，一直以來都給我留下瞭深刻的印象。我一直認為，好的譯注不僅僅是文字的轉換，更是一種思想的闡釋和文化的傳承。我希望這本譯注能夠在我閱讀《孟子》的過程中，提供清晰的背景知識，幫助我理解當時的曆史環境、社會狀況，以及孟子所處的思想流派。同時，我也期待譯文能夠生動、貼切，避免過於機械的直譯，能夠展現孟子語言的邏輯力量和情感色彩。我對孟子“生於憂患，死於安樂”的論述尤為感興趣，希望通過這本譯注，能夠更深刻地理解其背後的邏輯和警示意義。讀《孟子》對我而言，是一種精神上的滋養，也是對自身思想的一次審視和提升。