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花厅:新石器时代墓地发掘报告

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南京博物院 编



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发表于2024-12-14


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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501014149
版次:1
商品编码:10683835
包装:精装
开本:16开
出版时间:2003-06-01
用纸:胶版纸
页数:260
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

   新沂花厅遗址是中华人民共和国建国之初即进行考古发掘的重要遗址之一。1950年南京博物院在考古调查时发现了花厅遗址,1952年、1953年进行了考古发掘之後便发表了花厅遗址的发掘简报;1987年、1989年南京博物院又连续进行了两次较大规模的考古发掘,并先後发表了考古发掘简报。《花厅》即为以上四次考古发掘资料的汇总,也是全面系统地发表花厅遗址的考古发掘资料和对花厅遗址的综合研究。《花厅:新石器时代墓地发掘报告》对於研究苏北鲁南地区乃至黄河下游的新石器时代考古学文化,无疑是一本极为重要的考古学报告。

内页插图

目录


第一章 概述
第一节 地理环境
第二节 发现与发掘经过
第三节 分区与地层堆积

第二章 南区墓地
第一节 概述
第二节 墓葬举例

第三节 随葬器物
一、 陶器
二、 玉器
三、 石器
四、 骨、 角器

第三章 北区墓地
第一节 概述

第二节 墓葬举例
一、 大型墓葬
二、 中型墓葬
三、 小型墓葬

第三节 随葬器物
一、 陶器
二、 玉器
三、 石器
四、 骨、 角器

第四章 结语
第一节 南、 北墓地的划分
第二节 墓葬性质与年代
第三节 “文化两合现象”之因素及产生原因
第四节 陶器特征与传承关系
第五节 玉文化对花厅墓地的影响
第六节 以农业为主的原始经济和发达的制造工艺
附表
附表一 南区墓葬登记表
附表二 南区墓葬出土器物统计表
附表三 北区墓葬登记表
附表四 北区墓葬出土器物统计表
附录
附录一 花厅遗址1987年发掘墓葬出土人骨的鉴定报告(附:花厅遗址1989年发掘墓葬人骨鉴定说明)
附录二 新沂花厅遗址人殉现象的鉴定和认识
附录三 中国新沂市新石器时期古陶器的产地分析研究
附录四 碰撞与征服——花厅墓地埋葬情况的思考
附录五 花厅墓地“文化两合现象”的分析
附录六 花厅墓地初论
参考资料
后记
英文提要

前言/序言

  新沂花厅遗址是中华人民共和国建国之初即进行考古发掘的重要遗址之一。1950年南京博物院在考古调查时发现了花厅遗址,1952年、1953年进行了考古发掘之后,便发表了花厅遗址的发掘简报;1987年、1989年南京博物院又连续进行了两次较大规模的考古发掘,并先后发表了考古发掘简报。《花厅》即为以上四次考古发掘资料的汇总,也是第一次全面系统地发表花厅遗址的考古发掘资料和对花厅遗址的综合研究。本书对于研究苏北鲁南地区乃至黄河下游的新石器时代考古学文化,无疑是一本极为重要的考古学报告。
  花厅遗址的重要性主要有以下几个方面:
  一、花厅遗址作为大汶口文化晚期的重要遗存,对于研究大汶口文化的文化分期以及大汶口文化向龙山文化的过渡、演进和发展,将起着不可替代的作用,“花厅期”即代表了该类文化遗存。
  二、花厅遗址中第一次发现了良渚文化与大汶口文化两类不同文化遗存共存的文化现象。这种南北文化的交叉现象,对于研究良渚文化与大汶口文化之间的相互关系以及良渚文化的年代,进而探讨中国文明的起源,均有着重要意义。
  三、花厅遗址中发现的大型墓葬和中、小型墓葬,尤其是大型墓葬中发现的人殉现象,对于研究大汶口文化的社会形态、社会结构也同样有着十分重要的意义。
  四、花厅遗址中第一次发现了“土鼓”一类的礼乐器,还发现了良渚文化的兽面纹玉琮等礼器,这对于研究中国礼乐文化的起源,也是极为珍贵的实物资料。
  以上只是对花厅遗址的重要性作一扼要的概述,其内容报告中均有翔实的报道和详尽的论述。阅读本报告的诸君都是专家学者,仁者见仁,智者见智,相信都会在其中有所发现,有所收获。
  《花厅》是南京博物院继《龙虬庄》之后编写出版的又一部考古学专著,也是近年来我院在考古研究工作方面所取得的又一成果。报告的编撰者钱锋、郝明华同志的共同特点是刻苦和勤奋,两位皆默默无闻地从事了考古工作二三十年,在长期的考古实践中自学成才,为编写本书不知付出了多少艰辛。《苟子》日:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”《花厅》的出版,也正是这种“驽马十驾”精神的体现。
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我是一个很爱读书的人,基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次,这本书的纸张质量很好,没有异味,不粗糙。一看就是正版,也是新书,塑封的。再次,送货员的速度很快,态度也非常好,还帮忙送上楼,一句怨言都没有。非常感动!还有,京东的价格一直挺给力,服务也好。我会继续保持一直光顾。最后,关于书籍内容方面,总体来说是一本好书,读完受益匪浅,很有作用。收藏了,有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考:夏天的雨,干脆,强劲;夏天的的雨,利落,爽快;夏天的的雨,生动,豪爽; 夏天的雨,毫不拖泥带水;夏天的雨,像个男人! 他不像春天的雨那样,淅淅沥沥,极尽了缠绵。他生性秉直,无所顾忌,来的猛烈,去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女,那么夏天的雨就是说来就来,说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样,星星点点,故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂,在电闪雷鸣中袒露胸襟,在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安,那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样,在噼哩叭啦的凛冽寒风中,无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来,似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息,那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈,虽然狂放,虽然动人心魄,虽然大气磅礴,但他和男人一样,表面上表现着坚强,内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆,经受着磨砺佯装着豁达,面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候,有时会哭会笑,有时会吵会闹,但在哭过笑过吵过闹过之后,又背负着希望、疲惫和责任走向了热情;在他无奈的时候有时只会闷头抽烟,在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒,有只会在无人的角落里哭泣,但在抽过喝过哭过之后,又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前,也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为,来去从容,总是轰轰烈烈,总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献,总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿,是俏丽佳人,秋天的雨缠缠绵绵,是悲情的怨妇,冬天的雨冷酷无情,没有了温柔,那么夏天的雨.有种色彩,明艳却不庸俗;有种气氛,凄美却不绝望;有种思念,缠绵却不造作,作文之初中作文:初中生写景作文。哦,那便是秋的色彩,那便是秋的气氛,那便是秋的思念。春的繁花似锦,夏的绿树成荫,冬的白雪皑皑,在这秋风萧瑟的季节早已淡去,唯有求是人们心中独特的美景,它将归来的讯息寄予红叶,洒满一地,告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里,看那层层的稻浪,金黄金黄,翻滚着近了。看那累累的果实,经过春的播种夏的洗礼,审批露水,咧开嘴露出笑容,新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获,一份凄美,还有一份来年的希冀,望枯叶落尽,你是否会感到遗憾?看燕子南去,你是否会感慨万千?请看满园的菊花,正开的姹紫嫣红,那不是一种生命力的象征么?它们红的像火,白的像雪,粉的像霞。在困境中笑傲江湖,才是真正可贵的。况且,叶子落了,又将会见来年枝头吐新芽;燕子去了,又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶,面对秋天,面对生活,你会发现,就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧,远远望见那片枫叶林,已是火红一片。没有任何人,只剩下孤零零的荒冢,冷风吹起坟头上的白草,我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命,残花凋零是完成一次未完成的使命,晨露滑落更是一次生的光辉,只是感慨起脆弱的生命,感慨起梦里花落。逝去的已然逝去,我们无法左右。那面对离别,又当如何?我想起儿时的伙伴,想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子,以及不掺任何杂质的小小的心愿,还有阔别已久的恩师、同窗,梦中花落,香到忧伤。你们现在过得好吗?秋,它的确凝聚了太多太多。

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