德意志意识形态与文献学系列：巴加图利亚版德意志意识形态费尔巴哈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[俄罗斯] 巴加图利亚 著，张一兵 译

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• 德意志意识形态
• 费尔巴哈
• 马克思
• 恩格斯
• 文献学
• 巴加图利亚版
• 哲学
• 历史
• 意识形态
• 批判理论

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305076183

版次：1

商品编码：10813288

包装：平装

丛书名： 当代学术棱镜译丛

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：130

内容简介

　　《德意志意识形态与文献学系列：巴加图利亚版德意志意识形态费尔巴哈》采取的是将手稿的最终形式按页码顺序活字化的基本方针。对于被删除的字句、加笔、修正以及笔迹等情况一般没有进行记载，只以脚注的形式对比较长的删除文、被大幅度修改过的语句的原形进行了说明。边注一般都被插入到正文中，只有笔记类的内容被移到了脚注中。

目录

序言
卡·马克思 弗·恩格斯《德意志意识形态》第一卷序言
卡·马克思弗·恩格斯费尔巴哈·唯物主义观点与唯心主义观点
的对立(《德意志意识形态》第一卷第一章)
第一部分
1．一般的意识形态，特别是德意志的
2．唯物主义历史观的前提
3．生产和交往。劳动分工和所有制形式：部落的、古代的、封建的
4．唯物主义历史观的本质。社会存在和社会意识
第二部分
1．人类真正解放的条件
2．费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性的批判
3．原始的历史关系，或者社会活动的基本方面：生活资料的生产、新需求的产生、人们的生产(家庭)、交往、意识
4．社会劳动分工和它的后果：私有制、国家、社会活动的“异化”
5．作为共产主义的物质前提的生产力发展
6．唯物主义历史观的结论：历史过程的继承性、历史转变为世界性历史、共产主义革命的必然性
7．唯物主义历史观的要点
8．全部旧唯心主义历史观的破产，特别是德国黑格尔以后的哲学的破产
9．对费尔巴哈及其唯心主义历史观的再批判
第三部分
1．统治阶级和统治思想。黑格尔关于历史上精神统治的观念是怎样建立的
第四部分
1．生产工具与所有制形式
2．物质劳动和精神劳动的分工。城市和乡村的分离。行会制度
3．进一步的劳动分工。商业同工业的分离。不同城市之间的分工。工场手工业
4．最广泛的劳动分工。大工业
5．作为社会革命基础的生产力与交往形式之间的矛盾
6．个人的竞争和阶级的形成。个人和他们生活条件之间矛盾的发展。资产阶级社会中个人的虚假的集体和共产主义条件下个人的真实的联合。使社会活动条件服从联合起来的个人的控制
7．个人与他们的生活条件间的矛盾是生产力和交往形式间的矛盾。生产力的发展和交往形式的更换
8．暴力(征服)在历史上的作用
9．大工业与自由竞争条件下生产力与交往形式间的矛盾的发展。劳动和资本的对立
10．消灭私有制的必要性、条件和结果
11．国家和法同所有制的关系
12．社会意识的形式
附录
卡·马克思关于费尔巴哈的提纲(马克思1845年笔记本中的稿本)
卡·马克思关于费尔巴哈的提纲(1888年由恩格斯发表的稿本)
弗·恩格斯费尔巴哈
恩格斯致马克思的书信节选1846年10月18日
马克思致巴·瓦·安年柯夫的书信节选1846年12月28日
卡·马克思为《政治经济学批判》第一版所作序言的节选
弗·恩格斯为其《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书所作序言的节选
注释
人名索引
引用和涉及的文献索引
主题索引
跋

前言/序言

德意志意识形态与文献学系列：巴加图利亚版《德意志意识形态》费尔巴哈论纲 导言：重塑思想遗产，开启学术对话 《德意志意识形态》是卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯思想体系中一座巍峨的思想丰碑，其诞生标志着唯物史观的成熟，为理解人类历史演进的内在逻辑提供了全新的视角。然而，这部奠基性著作的传播与研究并非一帆风顺，其复杂的手稿性质、早期创作的零散性以及历史研究的演变，都使得对其进行准确、权威的文献整理与深入的学理解读成为一项艰巨而至关重要的任务。 “德意志意识形态与文献学系列”正是致力于回应这一挑战，旨在通过严谨的文献考证、精细的文本校订与详实的学术注释，为读者呈现马克思与恩格斯思想的原初面貌，并邀请学界同仁围绕这些珍贵的思想遗产展开更为深入的对话。本卷，我们聚焦于《德意志意识形态》中对路德维希·费尔巴哈的批判性论述，以“巴加图利亚版”为基础，辅以详尽的文献学分析，力图揭示马克思与恩格斯如何从黑格尔哲学中汲取养分，又如何超越唯心主义的藩篱，构建其革命性的物质生产理论，特别是其与费尔巴哈唯物主义之间既有继承又有超越的复杂关系。 文献学视域下的《德意志意识形态》：一部未竟的杰作与文献学者的使命 《德意志意识形态》的诞生具有其独特的历史语境。马克思与恩格斯在1845年至1846年间，为了批判当时德国哲学界盛行的青年黑格尔派的唯心主义思潮，尤其是对费尔巴哈的批判，而共同撰写了这部著作。然而，这部著作在当时并未出版，其手稿也因各种原因未能得到完整的整理和发表，成为了一部“未竟的杰作”。这使得《德意志意识形态》的研究，从一开始就与文献学的探索紧密相连。 “巴加图利亚版”作为本卷的基石，是经过几代学者的不懈努力，在广泛搜集、整理、辨析马克思和恩格斯不同时期的手稿、信件、以及相关回忆录等史料基础上，所形成的相对权威的文本版本。文献学者们的使命，在于尽可能地还原作者的思想轨迹，识别文本的差异，梳理其形成过程。这包括： 手稿的辨析与校订： 《德意志意识形态》的主要部分以马克思和恩格斯的笔记形式存在，它们往往以德语草写，涉及大量的符号、缩写，甚至存在涂改和补写。文献学者需要逐字逐句地辨识，考证词语的含义，核对不同手稿之间的矛盾之处，力求将最接近作者原意的文本呈现出来。例如，对于一些关键概念的早期表述，文献学者需要仔细对比不同版本，理解其在思想发展过程中的细微变化。 版本沿革的梳理： 尽管《德意志意识形态》在马克思与恩格斯生前未能全本出版，但其部分章节和思想在其他著作中有所体现，并且在后来经过不同学者、不同时期、不同语言的翻译和编辑。梳理这些版本沿革，有助于理解《德意志意识形态》思想的传播路径，以及不同版本可能存在的诠释差异。 历史语境的还原： 文献学并非仅仅是文本的校订，更重要的是将其置于历史的语境中进行理解。了解当时德国哲学界，尤其是青年黑格尔派的思潮，马克思和恩格斯所处的政治环境，他们的生活经历，对于理解《德意志意识形态》的写作动机、批判对象以及其思想的独特性至关重要。 “巴加图利亚版”的价值，恰恰在于其对上述文献学工作的系统性与科学性。本卷在继承这一版本的基础上，将进一步发掘和呈现其文献学的精髓，旨在为读者提供一个坚实的文本基础，从而能够更准确地理解《德意志意识形态》的核心思想。 费尔巴哈的唯物主义：一种“感性”的局限与历史的未竟 在《德意志意识形态》的论述中，费尔巴哈占据着一个重要的批判位置。马克思和恩格斯对费尔巴哈的批判，并非全盘否定，而是在肯定其唯物主义倾向的基础上，揭示其哲学的内在局限性。 费尔巴哈的哲学，被视为对黑格尔唯心主义的有力反击。他将哲学重心从抽象的“思”拉回到具体的“人”，强调人的感性经验是认识的唯一来源。他主张“人就是人所吃的东西”，将人的物质基础归结为生理的需求，从而实现了从神学到哲学的“人间化”。他的“爱”的哲学，也试图弥补宗教的疏离感，倡导人与人之间的和谐关系。 然而，马克思和恩格斯认为，费尔巴哈的唯物主义仍然是抽象的、直观的、非历史的。他们的批判主要集中在以下几个方面： 感性经验的局限性： 费尔巴哈虽然强调感性，但他所理解的感性是孤立的、被动的、脱离社会实践的。他未能认识到，人的感性经验本身就是由社会关系和历史条件所塑造的。他将人视为一个纯粹的生物有机体，而忽视了人的社会性。 对“人”的抽象理解： 费尔巴哈所批判的“人”，是脱离具体历史条件下的抽象“人”。他未能看到，人是“一切社会关系的总和”。他所构想的“爱”的理想，也仅仅是基于一种抽象的人性，而无法触及导致人际隔阂的社会经济根源。 忽视实践的力量： 费尔巴哈的哲学停留在对现实的“感性直观”层面，而未能认识到实践的革命性作用。他仅仅是对现实进行描述和解释，而未能看到，现实本身是可以被改造的。马克思和恩格斯则强调，改变世界，而不是仅仅解释世界，是哲学的根本任务。 历史观的缺失： 费尔巴哈的哲学缺乏历史维度。他将人的本质视为永恒不变的，而未能认识到人的本质是在历史发展中不断生成和演变的。他的哲学没有解释人类社会是如何从低级阶段发展到高级阶段的，也没有揭示社会变革的动力。 《德意志意识形态》对费尔巴哈的超越：唯物史观的曙光 《德意志意识形态》正是通过对费尔巴哈等人的批判，从而确立起其革命性的唯物史观。马克思和恩格斯提出，人的意识和思想，并非来自先验的观念或抽象的人性，而是由物质生产所决定的。 物质生产是历史的起点： 马克思和恩格斯指出，第一个历史活动，即“生产”——生产个体赖以生存的物质资料——便被置于了历史的根本前提。人们如何生产，决定了他们是怎样的生产关系，进而决定了他们的社会结构、政治制度以及意识形态。 社会关系与意识形态的辩证统一： 《德意志意识形态》强调，特定的社会关系，特别是经济基础，决定了上层建筑，包括哲学、宗教、道德、艺术等等。然而，意识形态并非被动地反映现实，它也具有能动性，能够反作用于社会实践。 历史是连续的实践活动： 马克思和恩格斯认为，历史并非某种外在意志的安排，也不是某种抽象规律的必然演进，而是人们在特定历史条件下，能动地进行实践活动的结果。这种实践活动，既包括生产劳动，也包括社会革命。 对“意识形态”的深刻揭示： 《德意志意识形态》对“意识形态”这一概念进行了革命性的界定。它认为，意识形态并非一种独立的、纯粹的思想体系，而是被统治阶级用以维护其统治的、具有欺骗性的思想体系。它遮蔽了现实的真实面貌，使人们产生错觉，误以为现实是合理的。 费尔巴哈论纲：精细分析与思想脉络梳理 本卷将围绕“费尔巴哈论纲”这一核心内容，展开细致的分析。我们将深入探讨马克思和恩格斯是如何一步步揭示费尔巴哈唯物主义的内在矛盾的。这包括： 对费尔巴哈“感性”概念的解构： 我们将分析马克思和恩格斯如何指出费尔巴哈的感性仍然是脱离社会实践的，未能理解“积极的、人的活动的、实践的”感性。 对费尔巴哈“人”的本质的批判： 我们将梳理马克思和恩格斯如何将“人”从抽象的生物属性拉回到具体的社会历史属性，强调“一切社会关系的总和”。 对费尔巴哈“宗教批判”的深化： 我们将分析马克思和恩格斯如何将宗教批判从对上帝的批判，转向对产生宗教的社会经济条件的批判，揭示“宗教是人民的鸦片”这一论断的深刻内涵。 辨析费尔巴哈与马克思恩格斯思想的渊源与差异： 我们将细致地分析，尽管马克思和恩格斯批判了费尔巴哈，但他们也继承了费尔巴哈唯物主义的某些积极因素，例如对宗教的批判，对现实的关注。本卷将通过文献梳理与思想分析，呈现这种复杂的传承与超越关系。 本卷的学术价值与阅读指南 “德意志意识形态与文献学系列：巴加图利亚版《德意志意识形态》费尔巴哈论纲”旨在为以下读者提供宝贵的阅读和研究资源： 马克思主义研究者： 本卷提供了关于《德意志意识形态》费尔巴哈论述的权威文本和深入解读，有助于研究者更准确地把握马克思主义的理论源头。 哲学史研究者： 本卷为理解19世纪德国哲学的发展，特别是青年黑格尔派与马克思主义的论战，提供了重要的文献和分析。 文献学与文本研究者： 本卷以严谨的文献学方法为基础，对《德意志意识形态》的文本进行了精细的考证和梳理，为文本研究提供了范例。 对社会理论与历史观感兴趣的读者： 本卷通过对《德意志意识形态》核心思想的解读，将有助于读者建立起一种全新的理解历史和社会的方式。 阅读本卷，我们建议读者： 1. 关注文本的细微之处： 文献学并非枯燥的文字游戏，而是理解思想的关键。注意文本中的措辞、标点、注释，它们都可能包含重要的信息。 2. 理解批判的语境： 认识到《德意志意识形态》的批判性，其目的是为了确立新的理论体系。理解其批判对象，才能更好地把握其思想的创新之处。 3. 将理论与实践相结合： 《德意志意识形态》并非抽象的哲学思辨，而是直接关乎社会变革。在阅读过程中，尝试思考其理论如何解释现实世界，以及如何指导实践。 本卷的出版，是“德意志意识形态与文献学系列”迈出的重要一步。我们希望通过这样的工作，能够为重塑和深化对马克思主义经典文献的理解，贡献微薄的力量，并激发更多学者的研究热情，共同开启思想遗产的深入对话。

评分☆☆☆☆☆

阅读这种高度专业化的学术著作，最大的乐趣之一，恰恰在于去体验作者在梳理复杂思想史脉络时所展现出的那种冷静的、近乎于外科手术般的精确性。我深信，好的文献学著作，不仅要展示“是什么”，更要解释“为什么是这样呈现的”。这本书的气质让我感到，它极有可能深入探讨了文本在特定历史条件下被选定、被编辑、被传播的过程中的政治和意识形态意图。它不是要告诉我一个既定的结论，而是要展示一套严密的方法论，教我如何去解构那些被时间磨平棱角的经典。我更看重的是那种“做学问”的过程被完整保留下来的感觉——那些对脚注、对引文出处的反复辨析，那些对不同手稿之间细微差异的审视，这些才是真正能让一个求知者感到满足的智力馈赠。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书的定价，以及其出版的严谨性，立刻将其归类到了“案头必备”的范畴，而非可以随意翻阅消遣的读物。这种定位决定了它的受众群体相对小众，但其影响力可能在特定圈层内具有极强的穿透力。我个人尤其关注，这种对特定版本（巴加图利亚版）的聚焦，究竟带来了何种新的诠释维度。历史上的经典文本总是在不同的译本、不同的校注中获得新的生命力，而对一个相对小众或被忽略的版本进行挖掘，往往能揭示出原作者或早期传播者未曾被充分理解的意图。我设想，作者必然花费了大量时间在德语原典的细枝末节上进行比对和权衡，这种精雕细琢的努力，对于任何想真正掌握“德意志意识形态”核心精神的人来说，都是不可或缺的基石。这本书承诺的不是一个轻松的答案，而是一条通往问题深处的隐秘路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题结构本身就充满了德式哲学的特有韵味：宏大的主题（德意志意识形态）加上精细的文献学定位（文献学系列），最后聚焦到一个特定的历史节点人物（费尔巴哈）。这种层层递进的命名方式，成功地构建了一种知识的“套娃”结构。它暗示着，要理解宏伟的意识形态，必须先理解其理论谱系，而要理解谱系，就必须回到具体的文本版本和其对话者身上。我期待在书中能看到关于费尔巴哈在整个思想发展脉络中的微妙作用被重新定位，尤其是在马克思和恩格斯早期思想尚未完全定型时，费尔巴哈如何像一个关键的引爆点，推动了他们从唯心主义向唯物主义的根本转向。如果这本书能清晰地勾勒出这种动态的、相互影响的学术场域，那么它就远远超出了单纯的文本解读，上升到了思想史的层面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象，那种深沉的、近乎于哲学思辨的色调，一下子就抓住了我，让人联想到十九世纪末德意志思想的厚重感。我记得自己是在一个细雨蒙蒙的下午翻开它的，那种氛围与书名本身所蕴含的沉重历史感和理论重量达到了奇妙的契合。虽然我还没来得及深入阅读其核心论点，但单就其装帧和排版而言，已经体现出一种对原典的敬畏和对学术严谨性的坚持。那种字体选择，那种留白的处理，都透露出一种对“文献”本身价值的尊重，仿佛每页纸都承载着不容轻视的智慧结晶。它绝不是那种为了迎合大众口味而轻飘飘的读物，它散发着一种老派学者的气息，预示着一场智力上的严肃对话。我期待着通过它，能够重新审视那些看似已被讨论殆尽的哲学母题，并从中挖掘出被主流叙事所遮蔽的细微光芒。这本书的物理存在本身，就是一种宣言，宣告着对深度和体系性的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这类以“文献学系列”命名的作品，我的内心是充满敬畏又带着一丝不安的。我们都知道，在当代的快餐阅读风潮中，对某个特定版本进行细致入微的考据和重构，往往意味着对现有既有知识的强力挑战，或者至少是对其基础的彻底清算。这本书的厚度，以及其标题中对“巴加图利亚版”的明确指向，让我意识到这不仅仅是一部理论阐述，更是一份严谨的文本学工作。这要求读者具备相当的背景知识储备，否则很容易在术语的迷雾中迷失方向。我猜想，对于那些习惯于接受高度提炼和精简观点的读者来说，阅读过程可能会略显崎岖，但这正是其价值所在——它拒绝简化，坚持呈现思想在历史流变中的原始面貌和复杂肌理。这不只是在“读” Marx 和 Engels，更像是在“考古”他们思想的生成过程，这本身就是一种极富魅力的学术冒险。

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学习了

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研究德意志意识形态的好资料，值得参考

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马克思的经典著作的各种版本。

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值得拥有！！！！非常喜欢！！！

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