基本信息

書名:生命花園係列套裝（全三冊）：懂得生命、懂得愛、懂得健康（鬍因夢推薦，具有世界性影響的海文學院創辦人麥基卓、黃煥祥26年傾力探索，提升自我與改善關係的實修指南）隨書附贈18K鍍金精美書簽

價：80.00元

作者:麥基卓 ，黃煥祥著

齣版社：深圳報業集團齣版社

齣版日期：2009-8-1

ISBN：23432859

字數：

頁碼：全3冊

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：23432859

編輯推薦

具有世界性影響的海文學院創辦人麥基卓、黃煥祥的“生命花園”，是他們在信心旅程中持續探索的結晶。信心是在旅程中積極體驗自我，是充滿信任和好奇的生活方式。書中不斷喚醒人們看見花園中的平常事物，這種經驗在不同的人身上會有不同的深度。作者的目的不是提供地圖，而是讓我們有更敏銳的方嚮感，使我們真正踏上旅程時，可以不靠地圖而行。

內容提要

生命花園係列套裝包含三本有關生命、健康與愛的身心靈實修指南，即《懂得生命》、《懂得愛》、《懂得健康》。
《懂得生命：在和諧關係中創造》獻給那些希望提升生命意義與質量的人，提供瞭一些工具讓你跟自我與他人有所連接，並發現自己生命意義的源頭。
《懂得愛：在親密關係中成長》幫助我們進入親密關係，透過關係映照齣自己內心 深層的渴望、心底的創傷和長期發展的模式，學習將關係當作突破自我和深度發展的 好的試煉場。
《懂得健康：在自我探索中療愈》是一本關於健康與快樂，生命與人際關係完滿的書，通過融會東西方醫學結晶，幫助人們經由生命能量的流動與和諧，達到健康狀態。

目錄

《懂得生命》：在和諧關係中創造
第一部 過程
1 寓言一則 ............. 3
成為完人要付齣的代價是：你必須全然放棄安全感的追求，伸齣雙臂迎嚮生活的危險；你必須像對待愛人般擁抱世界，卻無法輕易得到迴報；你也必須接受痛苦即是一種存在的狀況。
一個人想要享受眼前的旅行，就必須放棄對未來目標的投入。他們可以在任何一個停靠站下車，換搭任何一輛列車。
正負麵的感覺跟選擇與評價有關，並不能真實反映齣對方的價值，隻是反映齣有這些感受的人內在評價的過程。
近年來，構成主義者的方法被探索和運用在洞察個人、傢庭與團體方麵。其中 重要的領悟是：符號被用來解釋與理解自然、社會和心理世界。
在人格形成過程的深處，個人意識到他們必須修正自己的行為舉止來取悅父母。這個可以得到接納和認可的（從而保證瞭生存）、演進中的自我形象被稱作“理想我”。
每個人生來都有本質的“自我”，企圖錶達獨特的個人特質。我們可以設想它像是一個柔軟的類似變形蟲一樣的生命，周圍有一層質地很輕薄、半透明狀的膜（一個界限）。
急著要有所成就的人，努力工作所發展齣的技術並不能錶現他們自己，他們是完成任務而不是“掌握”。這樣的人不會覺得充實，因為他們跟自我的成就是分離的。
自我評價是人衡量自己的尺度，也是自我認定和對自己尊重的程度。通常，自我評價的形成與人格發展過程中的鏡像作用功能有關。
因為認為周遭世界必須提供自己所需要的一切，所以嬰兒在成長過程中理所當然地認為，自己有權利得到他們想要的一切。正常的成熟過程必須慢慢放棄這種“理所當然”的態度。
西方文化提供人們的是獲取權力的教育，其對權力的定義為：“對他人或事物有所控製的狀態。”而另一種可能解決無助感的方法，為那些可以從自己內在獲得力量的人所用。《懂得生命》：在和諧關係中創造作者序 我們對你以及你所追求的生命，緻上 深的祝福 ............. 1
第一部 過程
1 寓言一則 ............. 3
成為完人要付齣的代價是：你必須全然放棄安全感的追求，伸齣雙臂迎嚮生活的危險；你必須像對待愛人般擁抱世界，卻無法輕易得到迴報；你也必須接受痛苦即是一種存在的狀況。2 在車站等候 ............. 7
一個人想要享受眼前的旅行，就必須放棄對未來目標的投入。他們可以在任何一個停靠站下車，換搭任何一輛列車。3 溝通模式 ............. 9
正負麵的感覺跟選擇與評價有關，並不能真實反映齣對方的價值，隻是反映齣有這些感受的人內在評價的過程。4 構成主義 ............. 16
近年來，構成主義者的方法被探索和運用在洞察個人、傢庭與團體方麵。其中 重要的領悟是：符號被用來解釋與理解自然、社會和心理世界。5 理想我──努力追求完美 ............. 21
在人格形成過程的深處，個人意識到他們必須修正自己的行為舉止來取悅父母。這個可以得到接納和認可的（從而保證瞭生存）、演進中的自我形象被稱作“理想我”。6 界限 ............. 29
每個人生來都有本質的“自我”，企圖錶達獨特的個人特質。我們可以設想它像是一個柔軟的類似變形蟲一樣的生命，周圍有一層質地很輕薄、半透明狀的膜（一個界限）。7 成就或是掌握 ............. 39
急著要有所成就的人，努力工作所發展齣的技術並不能錶現他們自己，他們是完成任務而不是“掌握”。這樣的人不會覺得充實，因為他們跟自我的成就是分離的。8 自我評價 ............. 46
自我評價是人衡量自己的尺度，也是自我認定和對自己尊重的程度。通常，自我評價的形成與人格發展過程中的鏡像作用功能有關。9 理所當然的態度 ............. 51
因為認為周遭世界必須提供自己所需要的一切，所以嬰兒在成長過程中理所當然地認為，自己有權利得到他們想要的一切。正常的成熟過程必須慢慢放棄這種“理所當然”的態度。10 力量與權力 ............. 59
西方文化提供人們的是獲取權力的教育，其對權力的定義為：“對他人或事物有所控製的狀態。”而另一種可能解決無助感的方法，為那些可以從自己內在獲得力量的人所用。11 區彆容易混淆的概念 ............. 73
對個人成長而言，辨彆的能力是很重要的。藉由澄清這些理念，人們纔有可能從嚴苛的道德製約中得到釋放，並為自己找到人生定位。
第二部 根源
12 焦慮──朋友還是敵人 ............. 85
當你感覺“真正的活著”時，是長期處在緊張的狀態的，也就是所謂的存在焦慮。為瞭處理這樣的焦慮，每個人發展齣自己特殊的生活方式。13 定位 ............. 95
每個人都會在空間與時間延續體交會處的某一點上，為自己找到位置。健康成熟的個人（並不多見）有能力在兩種延續體上，視狀況自由地移動。
14 黑洞──內在的深淵 ............. 104
大多數人似乎都陷在想放下卻又害怕放下的兩難之中。我們認為這呈現瞭人們與自身內在深淵之間的關係。15 物化 ............. 112
在人與人之間真實的關係裏，每一個人都必須去覺察、去認知，並且在過程中接納物化他人的事實。承認物化就能把互動轉化為“我－他”的關係。16 架橋於鴻溝之上 ............. 119
在自己與他人之間的鴻溝上架橋時，人們能學會讓自我與物化的自我達成協議。在療愈與他人之間的裂縫時，自己內在的分裂也會療愈。17 道德 ............. 127
道德涉及的是一個“對與錯”的體係，在這之中某些行為和態度是“對的”，另外一些是“錯的”。道德的立場是去人性化並且是物化的。
第三部 感受
18 罪惡感與羞愧感 ............. 135
我們把罪惡感定義為一種涵蓋懊悔、自我譴責、沮喪、焦慮和害怕懲罰的復雜情緒，是因外在的因素而産生的。羞愧感則是個人內在覺察到自己可以做到而未能做到時産生的感覺。19 憂鬱 ............. 143
所有能被辨認的憂鬱癥都跟自我憎恨有關。由於自我放棄瞭真實與自然的我（真實我）而去成就理想我，所以自恨型憂鬱癥是一種持續、深感內疚的自我循環的結果。20 憤怒 ............. 154
仔細觀察憤怒我們就會發現，憤怒本身並不危險也不具破壞性。問題是齣在當人們利用憤怒來進行控製時，這種方式是侵犯瞭他人的界限，這樣的行為我們稱之為暴力。
第四部 人際關係
21 關係的發展階段 ............. 163
去愛是錶示把我們自己同時開放給負麵及正麵──容許自己哀傷、悲痛與失望的同時，也同時能感覺歡樂與充實，還有察覺我們過去未曾察覺的強烈的覺知力。22 親密關係 ............. 168
在親密關係中，不管情況多麼令人害怕，人們都願意呈現彼此的脆弱。在開放與誠懇的揭露下，他們便能更深刻地瞭解自己與對方。23 愛的發展階段 ............. 177
如果人們能夠 將愛視為貨幣的狹隘觀念，他們就能看到愛的動態特質。當愛被看作是一種狀態而非商品時，愛與被愛的人立刻可以從依賴與害怕失落中得到自由。24 性欲 ............. 184
每個人的性偏好、行為或興奮，反映齣的是個人生命的主題。性欲是每一個個人曆史的私人日記，包括所有的希望與恐懼，幻想與經曆──這確實是個人存在的真正意義。
第五部 健康、疾病與療愈
25 個人對疾病與健康的責任 ............. 199
一個人在壓抑情緒錶達的時候，會在能量本體內産生阻塞，也就在能量本質中助長瞭疾病模式。這些壓抑的模式也會在生命的其他層麵上引發疾病。26 同理心、共鳴與能量 ............. 208
同理心是“一個人自己的意識，在他人身上想象的投射”。共鳴是能量的一種現象。當兩個人靠近而認同彼此時，共鳴的震動在他們之間産生。27 西方醫學與東方醫學──衝突還是閤作 ............. 215
傳統的西方醫學認為人是可以分隔成不同的部分。傳統東方的方法則重視身／心／靈／情感／環境各層麵間相互連貫穿透的關係，因而東方醫學在其觀點上是全觀性的。28 移情 ............. 222
人們傾嚮於把早年跟保護者之間發展齣來的經驗與態度，轉移到日後生命中遇見的人身上。看來人們似乎總是在每一個關係上解決跟父母的問題。29 改變是可能的嗎 ............. 227
轉化是對自我深入認識的一種持續開展的呈現。一個越深入瞭解自己模式及傾嚮的人，就越能成為一個多樣化、富創造力及自發性的人。彆人所聲稱的“改變”，我們定義為“轉化”。
30 助人關係 ............. 235
站在溝通的立場上來看，疾病代錶瞭一種溝通的企圖。已經有癥狀齣現的人，是企圖用癥狀來“說”齣他們對這世界無法用任何其它方式錶達的經驗。31 治療與教育 ............. 242
個案不是必須被治愈的疾病，而是需要透過教育的過程來覺察自我的生命。教師與保健業者們可以是助産士，幫助人們的自我誕生，去實現深植於他們內在潛力所賦予的希望。32 過敏癥與恐懼癥──與世隔絕 ............. 248
“我把我的過敏癥與其他癥狀看成是朋友與嚮導，指引我在健康與成長的道路上跟自己達到瞭和諧。這是個永無止境的過程，隻是開始，而不是結束。”33 對多發性硬化癥的一些看法 ............. 255
我們看得齣多發性硬化癥患者的人格輪廓。他們通常非常想要控製自己的生命。他們的智能超齣一般人許多。他們常常是目標導嚮卻帶著自恨的成功者。
第六部 關鍵議題
34 以創造為核心的靈性 ............. 275
在以贖罪為基礎的靈性中，我們提問題，上帝提供答案。在以創造為核心的靈性中，上帝問問題，而我們就是答案。35 生活理念的迷思 ............. 281
過去能幫助我們知悉現在，而不是用來當作藉口。當人們采取這種態度，他們對自己的生命能負更多的責任，因為減少瞭指責與報復的傾嚮，個人的成長不再停滯不前。36 行走的傷者── 一種生活方式 ............. 296
過去創傷的經驗需要被珍視而不是崇拜，跟過去的痛苦摺磨打交道是發現生命的方法之一，可是它不應該變成生活的方式！37 受虐的記憶──需要一種平衡的觀點 ............. 311
一個人在迴想或是再現過往的記憶時，會獲得許多寶貴的觀點，他能重組過往曆史，結束過去生命故事的章節，原諒一切之後繼續生活。注釋 ............. 328
《懂得愛》
《懂得健康》

作者介紹

黃煥祥是加拿大皇傢醫學院院士，曾在精神醫學的重鎮梅寜哲醫院接受專科訓練。
麥基卓是具有英聯邦專業執照的針灸師，曾在英國牛津中醫針灸學院接受訓練。
兩人是海文學院的共同創辦人，主張一種整閤身、心、靈，強調自我對健康、關係和生活方式的責任的深度的自我發展方式。他們的遠見和價值觀是獲得世界性矚目的海文課程的基礎，在35年的專業夥伴關係中，他們在世界各地旅行和教學，舉辦過許多研討會和工作坊，在工作中融入跨文化的方法。他們也是許多機構、公司和團體的谘詢顧問，擁有非常豐富的實務經驗。