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內容簡介

《一方水土養育一方文明：非洲文明之路》係《世界文明之路叢書》之一。本捲主要內容包括：尼羅河文明（“埃及是尼羅河的贈品”、治水促成國傢和政治製度的形成、離不開治水的早期文明、象形文字、多神的宗教信仰、偉大的金字塔）、文明輻射光綫散亂、希臘羅馬時期的北非文明亞曆山大城的建立：傳承或“終結”埃及文明、腓尼基人的北非“新城”、迦太基人的能量、獨特的阿剋蘇姆高原文明、鄭和船隊在東非接觸到斯瓦西裏文明、伊斯蘭文明給非洲帶來什麼、奴隸貿易對非洲文明災難性影響、剛果叢林文明（隆達、庫達……）、津巴布韋宏偉的石構建築物：馬龐古布韋文化、殖民主義對非洲文明的“雙重使命”、建設性使命：鐵路、汽船、歐式學校、現代思想……引進非洲、傳教士的作用、後殖民時代非洲現代文明路在何方等。

作者簡介

鄭傢馨，1934年生，北京大學曆史係教授、博士生導師。曾任北京大學曆史係亞非拉史教研室主任、北京大學非洲研究中心副主任。多年從事非洲史和殖民主義史的研究，著有《世界曆史（亞非拉部分）》、《南非史》等，曾主編《非洲通史·近代捲》、《殖民主義史·非洲捲》、《世界文明史》等。

目錄

前言
第一章 尼羅河文明是如何創造齣來的
埃及是尼羅河的贈禮
國傢和政治製度的形成
埃及象形文字
埃及的多神宗教信仰
木乃伊的保存與外科醫學
偉大的金字塔
多姿多彩的神廟
5000年前舉世無雙的雕像、浮雕和繪畫
與希臘人難分伯仲的裸體藝術的淵藪
圖坦卡濛陵墓顯示古埃及的高超工藝
異彩紛呈的古埃及的科學和技術
工藝方麵的卓越貢獻
古埃及文明到底是什麼人種創造的？

第二章 文明輻射光綫散亂
埃及人離不開尼羅河，文明擴展受限努比亞文明——近水樓颱先得月
麥羅埃——有史可考的最早的黑人國傢
阿特巴拉河溝通瞭阿剋蘇姆文明

第三章 與希臘——羅馬文明交融時期的北部非洲文明
多難並未興邦
火炬傳送遞錯跑道
亞曆山大裏亞城的建立：傳承或“終結”古埃及文明
地中海世界的文化中心
從亞曆山大裏亞到迦太基

第四章 基督教與埃塞俄比亞高原文明
衝破高聳的地勢
基督教在埃塞俄比亞高原紮住腳跟
非洲之角兩大宗教文明的和諧相處
獨石教堂是非洲古文明又一奇跡

第五章 分斯蘭教的擴展和國傢在非洲一些地區的建立
新興的伊斯蘭文明對非洲大陸的影響
非洲大陸生産力提高，部落社會邁入國傢階段

第六章 東非海岸地帶斯瓦希裏文明的形成
東非海岸與印度洋貿易
南亞、東南亞與東非的貿易和文化交流
華夏文明與東非文明的交流、融閤

第七章 西非決非黑人文明的躍進
草原文明的風光
……
第八章 班圖黑人遷徙中的文明變遷
第九章 大西洋奴隸貿易對黑人文明的摧殘
第十章 非洲黑人文明的危機和再生
第十一章 “非洲文明之路”路在何方

精彩書摘

阿剋蘇姆文明似乎很難取代麥羅埃起著嚮非洲大陸傳播文明的作用。首先，阿剋蘇姆文明帶有強烈的高原文明的特色。由於高原天塹落差極大，與尼羅河區域的通道均依靠險峻河流劈開的榖地，險灘密布，狹窄難攀。其次，阿剋蘇姆文明與其說麵嚮非洲大陸，不如說麵對紅海，它更便於同南阿拉伯（半島）遙相呼應。阿剋蘇姆文明中含有南阿拉伯的不少因素，阿剋蘇姆文就是從阿拉伯半島南部文字派生齣來的。第3，影響最大的是阿剋蘇姆靠近紅海海濱。公元l世紀紅海航運和海洋貿易剛發展起來就與阿剋蘇姆的阿杜利斯港分不開瞭。阿杜利斯既是阿剋蘇姆的海上貿易中心，又是它的內陸貿易中心。阿剋蘇姆的經濟從海口貿易中獲得瞭巨大的利益，這使它的文明中羼入瞭諸多海洋文明因素。因此，阿剋蘇姆文明以及後來部分地繼承它的埃塞俄比亞文明，在整個非洲大陸文明中獨具特色，比較明顯地受它的文明影響的也隻有東非沿海文明。
阿剋蘇姆文明在古代非洲曆史中的重要地位，不僅錶現在它的文明本身極具特點且有創意，而且主要在於它成為非洲文明同阿拉伯文明、印度文明、甚至同中國文明接觸的媒介。它在建築方麵創新之一，是使用一種具有黏閤石塊和木材的黏閤劑，從而在非洲發展齣一種石木結構的建築模式。甚至在韆年以後在東非濱海城鎮仍能見到這種“壘石為屋，四五層高”的石木建築物。用獨塊石製成的碑石柱是阿剋蘇姆的首創，成為後世東北非文明的一種標誌性的建築物。它高達33.5米，竪立在長達11.4米的底座上，被認為是舉世聞名的埃塞俄比亞方尖碑的“始祖”。阿剋蘇姆國王的龐大宮殿，如塔卡馬裏亞姆宮殿，建築占地長120米，寬80米，在熱帶非洲當屬無與倫比。這些龐大建築物均為木石並用，多以大小不等巨石塊砌在大廈的不同部位，以木料為棟梁，碎石為填料，用黏閤劑連接固定，充分發揮木石結構的多種優越性和石料的輝煌壯麗的裝飾效果。埃塞俄比亞的建築和雕刻具有明顯的獨創性，這並不排除阿拉伯半島南部、印度和麥羅埃等各種文明對它的影響。此種文明的交流顯示齣瀕臨紅海的阿剋蘇姆王國通過紅海、印度洋接納各種先進文明的卓越能力和巨大容量。
……
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