具体描述
编辑推荐
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内容简介
一本收集了好看小说的杂志。本期收入的有长篇连载：《藏海花》、《后宫·如懿传》：十号酒馆、捉迷藏、每个器官都是有用的、美人宅、
小人物刘琰、
小人……
——上千篇稿件中精心选出的好看小说。
作者简介
亚当·斯密（Adam Smith，1723-1790），经济学的主要创立者之一。出生于苏格兰的柯卡尔迪，青年时就读于牛津大学。1751～1764年在格拉斯哥大学担任哲学教授，并发表了他的第一部著作——《道德情操论》，由此确立了他在学术界的崇高威望。1776年，他的《国富论》在全世界引起了很大轰动，被誉为资产阶级政治经济学的奠基之作。后世的经济学家或多或少都收到过这部著作的影响。目录
第一篇 论劳动生产力增加的原因、劳动生产物自动分配给各阶级的顺序
序论
第一章 论分工
第二章 论分工的缘由
第三章 论分工受市场范围的限制
第四章 论货币的起源及其效用
第五章 论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格
第六章 论商品价格的组成部分
第七章 论商品的自然价格与市场价格
第八章 论劳动工资
第九章 论资本利润
第十章 论工资与利润随劳动与资本用途的不同而不同
第十一章 论地租
第二篇 论资财的性质、蓄积和用途
序论
第一章 论资财的划分
第二章 论作为社会总资财一部分的货币，以及维持国民资本的费用
第三章 论资本积累以及生产性和非生产性劳动
第四章 论贷出取息的资财
第五章 论资本的各种用途
第三篇 论不同国家中财富的不同发展
第一章 论财富的自然发展
第二章 论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受到的阻抑
第三章 论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步
第四章 都市商业对农村改良的贡献
第四篇 论政治经济学体系
序论
第一章 商业主义或重商主义的原理
第二章 论限制从外国输入国内能生产的货物
第三章 论对其贸易的差额被认为不利于我国的那些国家的各种货物的输入所加的
异常限制
第四章 论退税
第五章 论奖励金
第六章 论通商条约
第七章 论殖民地
第八章 关于重商主义的结论
第九章 论重农主义，即政治经济学中把土地生产物看做各国收入及财富的唯一来
源或主要来源的学说
第五篇 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的费用
第二章 论一般收入或公共收入的源泉
第三章 论公债
精彩书摘
第一篇 论劳动生产力增加的原因、劳动生产物自动分配给各阶级的顺序他劳动者所生产的大量产物。别人所需要的物品，他能够予以充分供给；而他自身所需要的，别人也可以充分供给。这样一来，社会就可以实现各阶级普遍富裕。如果你去文明而繁荣的国家考察一下最普通的技工或日工的日用物品，你就会发现，这些东西中都凝结着难以数计的劳动者的一部分劳动（虽然只是一小部分）。比如说，日工身上所穿的粗劣的羊毛大衣就是许多劳动者联合劳动的产物。为了完成这种日常而朴素的产物，必须要有许多部门，如牧羊者、分羊毛者、梳羊毛者、染工、粗梳工、纺工、织工、漂白工、裁缝工以及其他许多人联合起来工作。而这些劳动者所居住的地方往往相隔甚远，如果把材料由甲地运至乙地，那得需要多少商人和多少运输者啊！染工所要用到的染料常需购自世界上遥远的地方，如果把各种染料由每个不同地方收集起来，又需要多少商人和航运的人，还需要雇用多少船工、水手、帆布制造者和绳索制造者呢？为了生产这些最普通劳动者所使用的工具，又需要多少种劳动呢？复杂机械如水手用的船、漂白工用的水车或织工用的织机姑且不论，哪怕是简单的器械，比如牧羊者剪毛时所用的剪刀，在制造时也必须经过许多种类的劳动。要用到矿工、熔铁炉建造者、木材采伐者、熔铁厂烧炭工人、制砖者、泥水匠、在熔铁炉旁服务的工人、机械安装工人、铁匠等等，要把他们各种各样的技艺结合起来，才能够生产出来剪刀。同样，如果我们考察一个劳动者的服装或是家庭用具，比如贴身穿的粗麻衬衣、脚上穿的鞋子、睡觉时用的床铺以及床铺上的各种物品，还有做饭时用的的炉子，烧饭用的煤，虽然煤是由地下采掘出来的，但是也需要经过水陆运输才能送到他的手边供他烧饭。再考察一下厨房中的其他用具，饭桌上的一切用具，刀子、叉子，以及盛放食物和分取食物的陶制和锡制器皿。想象一下制造面包和麦酒供他人食用的各种工人，再考察一下那种透着热气和光线并能遮蔽风雨的玻璃窗，以及让这个世界北部地区成为极舒适的居住地的所有大发明所必须借助的一切知识和技术，以及制造这些便利品所用的各种器具等。总之，我们如果把这一切的东西考察一遍，并考虑到在每样东西上所必须投入的各种劳动，就会惊讶地发现，如果没有成千上万人的帮助和合作，那么在一个文明的国家里，即使再微不足道的人，哪怕想要按照极其单纯朴素的方式生活（相对于大人物的奢侈华丽而言），也不可能得到他需要的最基本用品的供给。 一个欧洲国君在日常享受上必然是优于一个勤俭的农民的，但是这个农民却很可能优于诸多非洲国王--那些支配成千上万裸体未开化的生命和自由的人。
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用户评价
这本《国富论》真的让我大开眼界，彻底颠覆了我之前对经济学的很多固有认知。我一直以为经济学就是那些枯燥的数字和冰冷的模型，但这本书却用一种非常生动、逻辑清晰的方式，向我展示了社会财富是如何产生、积累和分配的。亚当·斯密先生对“看不见的手”的阐述，简直是点睛之笔，让我明白了市场经济并非杂乱无章，而是存在着一种自发的秩序。他将劳动分工的重要性剖析得淋漓尽致，从一个小小的制针厂的例子，就能看出细致分工所带来的效率提升是多么惊人。而且，他对重商主义的批判，也让我看到了自由贸易的巨大潜力。我尤其欣赏的是，书中并没有回避社会发展过程中可能出现的负面因素，比如贫富差距、垄断等，并且试图从更宏观的角度去分析这些问题的原因。读这本书就像是在进行一场跨越时空的思想对话，让我不禁开始思考，在当今这个全球化日益深入的世界里，这本书的许多洞见是否依然具有现实意义，又或者需要如何与时俱进地去理解和应用。这本书的阅读体验，远超出了我的预期，它不仅提供了知识，更是一种思维方式的启蒙。
评分《国富论》这本书，给我带来的最大冲击，是它对人性以及社会协作的深刻洞察。作者并不是简单地罗列经济原理，而是将经济活动置于更广阔的人文和社会背景之下进行解读。他认为，人类天生具有“交换”的倾向，而这种倾向正是推动社会分工和经济繁荣的内在动力。我被书中对“自由”的推崇所打动，认为自由的市场竞争能够最大化社会整体的福利。书中对国际贸易的分析，也让我看到了国家间合作带来的共同繁荣的可能性，而非零和博弈。虽然这本书的篇幅不小，阅读过程中也会遇到一些稍显晦涩的段落，但整体而言，其思想的深刻性和前瞻性，是毋庸置疑的。它让我开始思考，经济学不仅仅是关于财富的学问，更是关于人类协作、社会组织以及如何创造更美好生活的学问。这本书让我对“富强”有了更立体、更深刻的理解。
评分拿到《国富论》这本书的时候，我内心是忐忑的，毕竟这是一本被誉为“经济学圣经”的著作，总觉得它高深莫测，遥不可及。然而，翻开第一页，我就被作者那种深入浅出的叙述方式所吸引。他笔下的论证，常常从最基本的常识出发，比如人们的交换倾向，然后层层递进，最终构建起一个庞大而精密的经济学体系。他对于国家财富增长的理解，不再仅仅局限于金银的积累，而是将目光投向了生产力的提高和劳动者本身的价值。我对书中关于资本积累的分析印象深刻，理解了为什么持续的投资和再生产是国家富裕的关键。同时，书中关于地租、工资和利润的论述，也让我对社会不同阶层的经济角色有了更清晰的认识。读这本书的过程，并非一帆风顺，有些章节需要反复咀嚼，才能体会其中精妙。但正是这种挑战，让我感受到了智力上的满足。这本书就像一个知识的宝库，每次阅读都能挖掘出新的宝藏，让我对商业世界的运行规律有了更深刻的理解。
评分坦白说，一开始我是抱着一种“瞻仰”的心态来阅读《国富论》的，总觉得它离我的生活很遥远。但随着阅读的深入，我发现这本书的许多观点，竟然与我日常生活中观察到的现象息息相关。比如，他关于市场竞争如何促进产品质量和降低价格的论述，在我购物时都能感受到。书中对于“价值”的区分，即使用价值和交换价值，也让我对商品的本质有了更深入的理解。亚当·斯密先生的逻辑严谨，论证充分，常常通过举例说明来让读者更容易理解抽象的经济概念。我尤其对书中关于“资本”的定义以及它在生产过程中的作用印象深刻，它让我明白，财富的增长不仅仅是劳动，更是劳动与资本相结合的产物。这本书带给我的，是一种更加宏观和理性的看待经济现象的能力，让我不再被表面的浮华所迷惑，而是去探究事物背后的经济原理。
评分一直以来，我都对社会运行的内在逻辑充满了好奇，而《国富论》这本书，恰恰提供了一个极好的视角来审视这一切。《国富论》并非一本教你如何快速致富的书，它更像是一部社会经济运行的“宪法”，揭示了财富的源泉和国家繁荣的路径。亚当·斯密先生的观察力令人惊叹，他能够从日常生活中最平凡的现象中提炼出经济学的普遍规律。例如，他对货币在经济活动中所扮演角色的分析，以及他对银行和信贷功能的认识，即使在今天看来，依然具有相当的参考价值。书中关于“价格”的论述，更是触及到了市场经济的核心，理解价格如何由供需双方的博弈决定，是理解市场机制的关键。我特别喜欢书中对政府角色的定位，强调政府应扮演“守夜人”的角色，而非过度干预经济。这让我反思了许多现实中的经济政策，思考政府的适当介入边界在哪里。阅读这本书，是一种智力上的洗礼，它让我跳出了狭隘的个人利益，去思考更广泛的社会福祉。
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
评分非常好！质量也很好！
评分很满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。 目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。
评分沟通中达成共识。
评分重内容，重质量！！！
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分很有价值的书籍，绝对值得购买
评分书很好啊，是经济方面的经典书籍，值得一看。不过，个人认为，书里面部分语句写的过于冗长，闲的枯燥难懂，整体还可以。适合经济专业的学生看。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
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