楓哥品性：性與藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張楓 編

齣版社： 南方日報齣版社

ISBN：9787549102709

版次：1

商品編碼：10917761

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：119

字數：50000

正文語種：中文

內容簡介

　　《楓哥品性之六：性與藝術》以若乾個故事片段論述瞭“性”與藝術方麵的影響及關係。帶著讀者逡巡，隻可以說是走馬觀花，甚至未能窮盡滄海之一粟。然而，以性與美的女神之名，這些作品都傳遞著性藝術的真諦——性、愛、美三者實則是三位一體。滴盡瞭復仇之血的烏蘭諾斯的陽具，纔化作象徵愛情、性和美的女神，這個故事正好說明，性的本源並不是什麼可怕的食人妖獸，而是洗盡鉛華的人類非常美好的行為之一。

作者簡介

　　張楓，男，籍貫江蘇，生於廣州，中共黨員，研究生畢業。現任廣東省政府副秘書長、廣東省人口和計劃生育委員會童任、廣東省人口專傢委員會主任、廣東省政協常委兼人口資源環境委員會副主任；兼任世界華人性學傢協會名譽會長、中國性學會副理事長、廣東省性學會會長、廣東省社會學學會顧問。張楓從20世紀90年代開始，被中山大學、中共廣東省委黨校、廣州中醫藥大學、廣東省社會科學院等9個高校和科研機構聘為客座教授、研究員。張楓研究成果豐碩。主要研究領域包括人口和計劃生育、性與生殖健康、優生優育等。先後在《人民日報》、《南方日報》、《人口研究》、《廣東社會科學》、《南方人口》、《人口和計劃生育》等報刊上發錶文章800多篇；齣版著作（含專著、編薯和主編）30多部。1996年編著的《夫妻性百問》獲第三屆中國人口科學優秀成果奬、聯閤國人口基金會推薦書目。2009年《楓哥說性》係列書10本齣版後，産生重大社會影響。張楓的作品多次獲省部級優秀成果奬。1999年，中共中央宣傳部、國傢科技部、中國科學技術協會授予他“全國先進科普工作者”稱號，2008年，張楓榮獲我國人口領域奬項——第六屆“中華人口奬”。

目錄

序
性與美的禮贊
繪畫
唯美的中國古代春宮畫
誇張的日本浮世繪春畫
達·芬奇：從生育到性愛的隱喻
戈雅：從《著衣的瑪哈》到《裸體的瑪哈》
馬奈：那些曾經備受爭議的作品
巴爾蒂斯：少女的歌者
畢加索和他的繆斯們

雕塑
世界上最宏偉的性愛藝術
柬埔寨和不丹的色欲雕像
簡上淇性雕塑
性主題公園裏公開的性秘密

攝影
“讓最多人脫光衣服”的群裸攝影大師
私人紀實攝影鼻祖南·戈爾丁
情色攝影大師赫爾穆特·頓
中國人體攝影者的酸甜苦辣

其他
中國古代性文物
古希臘羅馬的情色文物
“神秘”的性舞蹈
畫皮的緻命誘惑
虐戀與幻想一一貝爾默的人偶裝置
解密三寸金蓮背後的性隱私

精彩書摘

　　戈雅：從《著衣的瑪哈》到《裸體的瑪哈》 　　法蘭西斯柯·戈雅是西方美術史上浪漫主義藝術的先驅。他在1746年3月30日齣生於西班牙一個名叫芬德托多斯的小村莊。14歲那年進入何塞·呂尚·馬爾金尼斯的畫室，開始接受正規的繪畫訓練。 　　1789年，戈雅成為查理四世的首席宮廷畫師。其《著衣的瑪哈》和《裸體的瑪哈》兩幅躺著的婦女肖像畫，給戈雅帶來瞭巨大的聲譽，是他創作思想形成過程中一個重要的轉摺點，也可以說是他創作思想確立的起點。 　　瑪哈是誰？為什麼有著衣的瑪哈，又有裸體的瑪哈？ 　　《著衣的瑪哈》中瑪哈穿一襲白色透明的薄綢衣褲，束玫瑰色寬腰帶，上身套一件黑色大網格金黃色短外衣，躺在一張臥榻上，胳膊交叉放在頭下麵，暖調子以紅褐色為背景，使枕頭、衣服和鋪在綠色軟榻上的淺綠綢子顯得分外熱烈。軟質絲綢緊身衣包裹著瑪哈的身體，顯示齣她豐滿肉體的魅力，含蓄而性感。 　　《裸體的瑪哈》中瑪哈仰臥於榻上，頭枕手臂，微微斜倚，腰肢縴細，嬌柔的軀體被軟榻上墨綠色天鵝絨的冷調子所加強。有趣的是，人體的比例是不勻稱的，她的頭略大些，腰又瘦些，腳尖不閤解剖結構。 　　“瑪哈”是當時西班牙社交場上對名媛淑女的通稱。但戈雅所畫的“瑪哈”是誰，眾說紛紜，至今仍是個謎。有幾種傳說，但不足為信。通過兩幅圖和相關資料，我們可以判斷，兩幅作品畫的是同一個人，姿態神情完全相同，畫中的人物豐姿嫵媚，從中流露齣畫傢所追求的自由和熱情。從圖式上講，兩幅《瑪哈》是統一的，其差異僅集中在服飾的有無、人物的姿態、光綫的處理、色調的情緻以及構圖等，並且差異不大。但是，如果我們走進當時的曆史，從藝術、文化、宗教道德等多個角度審視，作品的差異就會強烈地顯現齣來瞭。　　除瞭五官的外在感覺不同外，深層的差異還錶現在兩個方麵：18世紀的西班牙處於封建專製主義時期，在宗教文化上，宗教裁判所和教會思想統治禁錮這個社會，沒有擺脫中世紀的牢籠。但是，由於受到18世紀歐洲反封建思潮的衝擊，西班牙社會中反封建的先進分子做齣瞭積極響應，戈雅就是其中一員。其繪畫作品從《著衣的瑪哈》嚮《裸體的瑪哈》的轉變，就是當時西班牙社會狀況的真實寫照。戈雅畫《著衣的瑪哈》的時候，西班牙正處於貴族、天主教會和宗教裁判所的統治時期，他們以中世紀延續下來的禁欲主義和濛昧主義思想管製人民的自由，以維護他們的地位。在西班牙繪畫史上極少有裸女像，那是不為西班牙宗教裁判所容忍的。　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

物流快捷，服務周全，包裝完好。

評分☆☆☆☆☆

活動時買的，十分劃算，包裝也很好。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

既然是藝術，搞個馬賽剋，這藝術談的心裏是有多陰暗

評分☆☆☆☆☆

過於淺顯，適閤小學高年級或初中生啓濛一下

評分☆☆☆☆☆

很好，書的質量不錯，內容豐富、全麵。值得擁有，大愛。

評分☆☆☆☆☆

物流快捷，服務周全，包裝完好。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:....巴斯1...巴斯，:..張勇1.張勇，:..晏倩1.晏倩寫的進化心理學心理的新科學（第2版）很不錯，進化心理學是當今心理學研究的一種新範式，對於腦與認知的研究具有重要的理論價值，而在以往鮮有研究者涉足的某些心理學領域(比如愛情、擇偶、親屬關係、友誼、美、母性、閤作、性行為、攻擊性等)，進化心理學也提供瞭一種富有建設性的解釋框架。進化心理學是當代西方心理學的一種新的研究取嚮，然而，這一西方新思潮並未引起國內足夠的重視，除瞭零星介紹外，有關這方麵的西方專著一直未曾引進。本書正是關於這方麵研究獨有的著作。本書選題具有前沿性，涉及多學科，資料少，難度大，對拓展我國心理學研究和理論視野，建構活生生的人化心理學具有重要的學術價值和現實意義。能為進化心理學——心理的新科學的中文版作序，我感到非常榮幸。在我自己的學術生涯中，中國扮演瞭一個非同尋常的角色，這可以追溯到我所主持的第一項大規模的實驗研究(,1989)。那是一項關於擇偶偏好的研究，主要考察瞭男性和女性在選擇婚姻伴侶時最看重對方的哪些品質。那項研究的被試來自全球37種不同的文化背景，總的參與人數多達10047人。其中，我有幸獲得瞭來自中國大陸四個地區的樣本以及一個來自颱灣地區(中華人民共和國)的樣本。從這些中國樣本中得齣的結果非常耐人尋味。其中最有趣的發現是，中國被試對婚姻伴侶的貞潔(處女)特彆重視。在不同的文化背景下，人們對貞潔的重視程度是差彆最大的。瑞典的被試最不看重貞潔，他們認為貞潔對於他們選擇婚姻伴侶無關緊要。相比之下，中國被試對貞潔的重視程度最高，他們認為貞潔是婚姻伴侶必不可少的特徵。從中國被試身上得到的結果對我非常重要，因為它提醒瞭我，跨文化的變異性在人類擇偶領域的研究中具有重要的價值。此後，我和我的同事投入瞭大量的精力來探討擇偶活動的文化差異(,1996）。由於當今的西方媒體處處都鼓勵年輕，所以人們可能會認為，成為祖父母是一件令人傷心的事情，因為它意味著你行將老去。但是，實際情況則完全相反。祖父母的角色讓人們感到驕傲、高興和深深的滿足感（,1983）。我們可能都有過這樣的經曆，我們的長輩自豪地炫耀他們孫子的照片和大事記，我們卻不得不忍受這些冗長的英勇事跡和輝煌成就。但是，在祖父母和孫子的親近程度上，存在著巨大的差異。比如說，有的祖孫之間溫情脈脈，經常聯係，而且祖父母在孫子身上作齣瞭巨大的投資。而有的祖孫之間則比較疏遠，很少聯係，而且投資也是寥寥無幾。最近，進化心理學傢已經開始探討祖父母在投資方麵的巨大差異——即這個進化形成的心理機製所對應的主基因座（），因為孫子代錶瞭祖父母的基