從結構上來看,這本書的邏輯推進極其嚴密,它不是簡單地將心理學的各個分支羅列在一起,而是構建瞭一個層層遞進的知識體係。它從最基礎的生物學基礎(神經科學與行為遺傳學)入手,然後自然過渡到感覺、知覺,再到學習與記憶,最終抵達更高階的社會行為與人格發展。這種從微觀到宏觀,從基礎到復雜的路徑,使得讀者在學習新知識時,總能找到舊知識的錨點,極大地增強瞭學習的連貫性和內在的邏輯性。我尤其贊賞它對“發展心理學”的論述,它清晰地勾勒齣人一生中關鍵的發展任務與危機。當讀到青春期自我同一性構建的挑戰時,我仿佛看到瞭自己年輕時的迷茫與掙紮,作者的分析不僅提供瞭曆史的縱深感,更賦予瞭當下行為以閤理的解釋。可以說,這本書不僅僅是一本教材,它更像是一部關於人類心智演化史的史詩,讀完之後,我對“成為一個人”這件事有瞭更全麵、更尊重的認識。
評分這本書的排版和視覺設計,也值得單獨拿齣來說一說。在這個信息爆炸的時代,一本厚重的書籍如果不能在視覺上抓住讀者,很容易被扔在一旁積灰。但這本書的設計者顯然深諳此道。它在關鍵概念處使用瞭恰到好處的留白和醒目的標題字體,使得閱讀節奏得以自然地舒緩。最讓我驚喜的是,它在引用經典實驗時,不僅僅是文字描述,還穿插瞭一些精心繪製的示意圖或流程圖,這些圖示簡潔有力,將原本需要幾段文字纔能解釋清楚的實驗設置,一目瞭然地呈現在眼前。例如,在講解“巴甫洛夫的經典條件反射”時,那張著名的狗和鈴鐺的圖示,配上簡短的邏輯箭頭,比任何復雜的語言描述都更具說服力。這種設計極大地降低瞭初學者的理解門檻,同時也讓資深讀者在迴顧知識點時,能迅速定位關鍵信息。總而言之,它在“可讀性”和“知識密度”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點,讓人願意長時間沉浸其中,而不會感到視覺疲勞。
評分這本關於“心之奧秘”的著作,著實讓人耳目一新。它沒有采用那種枯燥乏味的教科書式講解,而是將復雜的理論包裝在引人入勝的故事和案例之中。我記得有一次,讀到關於“認知失調”的那一章,作者描述瞭一個決策後的後悔與自我安慰過程,簡直如同在我身邊上演一般。我立刻聯想到瞭自己上次購買大件商品時的糾結與後來的心理調適,那種豁然開朗的感覺,是單純背誦定義所無法給予的。這本書的厲害之處在於,它成功地搭建瞭一座理論與現實之間的橋梁。它不像某些學院派著作,隻會羅列實驗數據和晦澀的公式,而是用一種近乎散文詩般的筆觸,去描摹人類情感的幽微麯摺。特彆是關於依戀理論的解析,它深入淺齣地探討瞭童年經驗如何塑造成年後的親密關係,讓我對自己的原生傢庭有瞭更深層次的和解與理解。讀完這些章節,我感覺自己像是一個剛剛拿到地圖的探險傢,對未知的內心世界充滿瞭好奇與敬畏。對於任何想在日常生活中找到心理學解釋的人來說,這本書都是一個極佳的指南針,它提供的不是標準答案,而是思考的工具箱。
評分我發現,許多心理學讀物要麼過於麵嚮大眾,內容淺嘗輒止,要麼就是高深莫測,晦澀難懂,讓人望而卻步。而這本著作的價值恰恰在於它精準地卡在瞭中間的“黃金地帶”。它有足夠的理論深度去支撐起一個學科的骨架,但錶達方式卻極其注重“可操作性”。書中關於“壓力管理”和“情緒調節”的部分,簡直就是一本實用的“人生工具箱”。它沒有提供什麼靈丹妙藥,而是係統地介紹瞭一係列基於實證研究的方法,比如正念呼吸法、認知重評(Cognitive Reappraisal)的具體步驟。我嘗試著運用書中學到的“ABCDE信念係統”去分析一次即將到來的職場衝突,結果發現,我關注的焦點從“對方的惡意”轉移到瞭“我對此事的解釋”,這種思維上的微小轉變,帶來瞭巨大的情緒緩解。它教會我的不是“應該怎麼想”,而是“可以怎麼想”,這種授權感,是任何純粹的理論書籍無法給予的。
評分說實話,我本來對這類偏學術性的書籍是抱持著一種“挑戰”的心態來翻閱的,畢竟我對專業術語的耐受度有限。然而,這本書記載的內容,用一種近乎“生活化”的敘事方式,徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它仿佛是一位經驗豐富、又極具耐心的心理治療師,坐在我對麵,娓娓道來。我尤其欣賞其中對於“積極心理學”的探討,它沒有落入那種空洞的“正能量”陷阱,而是嚴謹地分析瞭幸福感的構成要素——例如心流體驗、優勢的運用以及意義感。書中對於“心流”狀態的描述,精準到令人心悸,它精確地捕捉瞭那種時間感消失、自我意識淡化的奇妙體驗。我甚至在閱讀時,就情不自禁地停下手頭的工作,去迴味上一次進入那種忘我境界的瞬間。更重要的是,這本書在介紹這些概念時,始終保持著一種批判性的視角,它會告訴你哪些研究是初步的,哪些結論還需要被進一步驗證,這種嚴謹的學術態度,讓我在吸收知識的同時,也學會瞭如何帶著審視的眼光去看待一切“新理論”。
評分小心哦!有些植物可不是“吃素的”——對,就是字麵上的意思,它們是食肉植物,能“身手敏捷”地“捕食”動物。全世界最大的植物殺手是馬來王豬籠草,它能“吃”下一隻大老鼠或者小型哺乳動物。不過,食肉植物的神奇特性也讓它們遭受無妄之災:有人會將這類瀕危植物拔下賣到黑市。
評分心理學譯叢·教材係列心理學,一點,一點,一點點地看完瞭朝花夕拾,連串的時間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和,正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿,錶現瞭一個想讓讓民族進步,想讓社會安定,為孩子著想的魯迅爺爺。[美]斯賓塞··拉瑟斯(.),園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會,看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由,熱愛大自然的心態,也錶現瞭社會對孩子們的束縛。,這兩個人物,給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者,善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長,她思想、性格上有很多消極、落後的東西,是封建社會思想毒害的結果,錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農,對革命前的黑暗社會強烈的不滿,追求革命,當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗,嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。心理學譯叢·教材係列心理學語言輕鬆活潑,概念準確,引用瞭心理學研究的最新成果,縱嚮上穿插瞭大量心理學發展曆史上的逸聞趣事,橫嚮上跨越身、心、靈三大心理學領域,集科學性、係統性、可讀性於一體,在眾多心理學入門教材中脫穎而齣。本書既可選作心理學專業本科生教材,也可作為廣大心理學愛好者係統掌握心理學進展、開闊視野的備選讀物。,這兩個人物,是當時社會的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經曆瞭多少次改革與戰爭,纔有瞭我們現在安定自在的生活呀!現在,我們可以愉快地生活這,傢裏有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的,我們應該珍惜眼前的生活。,是魯迅爺爺對往事的迴憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會,錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也錶現瞭對當時社會的厭惡,告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會,更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史,感謝美好生活的由來。
評分“說解釋是師叔嚴言重瞭,可是師叔對弟子還心中存有疑惑?”
評分他稱自己是社會生態學傢,他對社會學和經濟學的影響深遠,他的著作架起瞭從工業時代到知識時代的橋梁。管理的實踐(珍藏版)是第一部從實際執行層麵立論的管理學書籍。第一部兼顧管理現有企業和創新未來企業的著作。最棒的一本講述管理如何能夠復製的著作。管理的實踐(珍藏版)的根本目的在於通過對管理原則、責任和實踐的研究,探索如何建立有效的管理機製和製度。而衡量一種管理製度是否有效的標準就在於該製度能否將管理者個人特徵的影響降到最低。貫穿全書的三條主綫管理企業管理管理者管理員工和工作德魯剋的三個經典提問我們的事業是什麼,我們的事業將是什麼,我們的事業究竟應該是什麼。管理必須同時需要考慮三個方麵的問題成果和績效,這是企業存在的目的,在企業內部共同工作的人所形成的組織,外在社會。也就是企業的社會責任。我總是感覺自己沒有資格為德魯剋先生的著作寫序,但是機械工業社華章分社的邀稿盛情難卻,此外,作為德魯剋先生生前少數耳提麵命過的中國人之一,我也有責任和大傢分享我從他那裏得到的啓迪。
評分一個孩子因為一本書就滿足瞭,他的這份童心與天真在現在可能很少見瞭。現在的孩子們不知什麼時候變得很成熟,成人的世界吞噬瞭他們。父母的職位,傢庭的富裕程度成瞭他們炫耀的資本。看到彆人有好東西而自己沒有,就會嚮父母伸手要,好與彆人攀比。每周的零花錢一個比一個多,花起錢來絕不遲疑父母的職位,傢庭
評分“簫瑤,到至今我仍未覺得自己默認跟隨清風是錯誤“師叔請講。”簫瑤錶麵雖然一派平靜,但內心卻十分納悶。
評分“但我從未曾後悔曾經成為你的靈獸,是你教會我大道無情,隻有無情纔能在大道上走得更長更遠,隻有傲骨纔能獨善其身逍遙自在。其實那日你金丹碎後,我在萬華山上偶遇清風,他說以前我成為他人的靈獸,是他氣運不佳,怨不得彆人,而那日他偶遇降服我時,亦是他的氣運,他不過是抓住瞭機緣,道是無情,彆人亦無資格怨他。這亦是吾道,當時我沒有反駁,所以……這是我欠你的解釋。”
評分非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分“但我從未曾後悔曾經成為你的靈獸,是你教會我大道無情,隻有無情纔能在大道上走得更長更遠,隻有傲骨纔能獨善其身逍遙自在。其實那日你金丹碎後,我在萬華山上偶遇清風,他說以前我成為他人的靈獸,是他氣運不佳,怨不得彆人,而那日他偶遇降服我時,亦是他的氣運,他不過是抓住瞭機緣,道是無情,彆人亦無資格怨他。這亦是吾道,當時我沒有反駁,所以……這是我欠你的解釋。”
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