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编辑推荐

孟祥才：何兹全先生印象记，王曾瑜：忆侯外庐先生，魏宏运：南开大学往事（一），陈梧桐：苦涩的回忆（上）——教育部“五七干校”生活片段，聶作平：从拯救到逍遥（上）——永贞革新的另一种解读，王道浮：救市中国与救世中国，李玉尚：1582年的风暴潮与江南历史，李杨：胡汉民的“以党治国”之制度保障为何失效？

内容简介

《盗理：水浒潜规则》是一本从北宋官场和江湖两个对立又互补的角度解读《水浒传》的一本有趣的书。水泊梁山为代表的江湖，是小盗，宋徽宗、高俅、蔡京为代表的官场是大盗。本书所讲的盗理，除了黑社会分子的相与之道，也包括上层精英的治国安邦之道，从中可以窥探传统社会秩序由治而乱的原因以及乱世众生的心态。全书分为“江湖之远”、“庙堂之高”、“黑社会政治哲学”、“好汉那些事儿”、“末世众生态”、“净土在哪里”等六部分，四十篇文章、配文漫画四十副，风趣幽默地把北宋末年的好汉、道君皇帝、基层公务员、高级干部、红尘女子、太公们、和尚道士、普通百姓等人皮袍下的小，一一道来。

精彩书评

也许到这个时候，天真的诗人刘禹锡才明白，他所遭受的处分虽然仅仅是贬谪，但在执政者眼里，由于政见不同，由于党同伐异，他和他的同道们的罪恶，要远甚于刑事犯。毕竟，在执政者看来，刑事犯危害的是具体而微的个人，政治异见者危害的却是他们自身的权柄与威福。
——聂作平《从拯救到逍遥（上）——永贞革新的另一种解读》

坦白地说，我写此段文字时，曾犹豫再三。我想，自己的系友、侯外庐先生的女儿若见到此文，肯定会很不高兴。但转念一想，写历史，不应当虚美或虚恶，“文革”期间，把他作为三反分子，骂得一无是处，如今似乎矫枉过正，过分虚美，还是决定动笔。好在我与外老距离那么远，根本没有半点私人恩怨，而对他最了解的人，如今也绝不可能写此类文字。我绝无否定外老的奋斗、成就和长处之意，但人无完人。侯外庐先生肯定在当代史学史上占有一定地位，让将来的治当代史学史者，从另一角度调查他，也不能说是没有必要的。
——王曾瑜《忆侯外庐先生》

目录

卷首语
王学典 “古籍整理”：国学的学科归属
学坛述往
孟祥才 何兹全先生印象记
王曾瑜 忆侯外庐先生
魏宏运 南开大学往事（一）
郭根 《郭根日记》之大学生活（上）
陈梧桐 苦涩的回忆（上）——教育部“五七干校”生活片段
史论沙龙
王道浮 救市中国与救世中国
李龙潜 浅评黄仁宇的“数目字管理”观点
重读民国史
李杨 胡汉民的“以党治国”之制度保障为何失效？
栗月静 中国突击队：中英短暂的情报合作
金富军 何 玉 大变局中的清华大学——1928年北伐胜利前后的清华园
旧案重审
聂作平 从拯救到逍遥（上）——永贞革新的另一种解读
李兴斌 曹操未能统一天下之原因分析
人物春秋
眭达明 秘书毕沅是如何“考取”状元的？
姜鸣 张佩纶与胡适父亲胡传的友谊
陈占彪 上海歹人
公私档案
李玉尚 1582年的风暴潮与江南历史
王勇忠 民国时期大学毕业生的就业观
毛丹 王永江致杨宇霆的密信
黄朴民 君逼将反的故事

精彩书摘

为了完成任务，我不得不仔细研读他的《中国思想通史》宋代部分，也终于有所领悟。此后，我先是私下，进而公开，不止一次地对人说，外老的理论架构不外乎三：一是中国封建社会，他强调土地国有制，用一句话就是品级性的结构。其实，说是等级性的结构就可以了，但为了提高作品的玄妙程度，就改用了品级一词。二是农民战争的思想，就是“狂暴的幻想”，此词也同样玄妙得令人不可捉摸，连他自己也说不清楚。三是古代的思想史，就套用唯物与唯心两条路线斗争的公式，凡是他所喜欢的思想家就一律是唯物论者、异端思想家，他所不喜欢的就一律是唯心论者、正统思想家。其实，他的划定完全经不住推敲。例如王安石，他的思想曾占据正统地位60多年，哪里是什么异端思想。王安石晚年耽溺佛教，又有什么唯物论。外老的理论架构的最大弱点，就是抽样作证，只摭拾对自己论点有利的史料，而回避与自己论点相悖的史料。其实正是马克思批评过的先验论的方法。胡适先生说历史是个百依百顺的女孩，要怎么打扮，就怎么打扮。想不到外老一方面批胡适，另一方面又按胡适理论办事。当然，如今方知，这句流传颇广的胡适先生之语，竟是讹传。
最近看到《邓广铭全集》第十卷《评周谷城（中国通史）》中有一段话，如果在“文革”前，肯定会作为对马克思主义史学的恶毒攻击，但确是深中肯綮“凡抱持一种狭隘的历史观的人，莫不强史以就我，对于所有与自己理论不相符合的材料则必视若无睹，因而一般标榜唯物论的人们，常是成了最为唯心论者，肆臆而言，架空立说。”
参加那次任务的一个重大收获，竟是心目中一尊偶像的倒地。我当时既然作为小伙计，就更有理由提出，自己无力撰写，只为两位师兄提供一些史料。因为我确实无法按外老的理论违心地写些什么。当然，两位师兄最后还是分了我一笔稿费，记得是30元。这是我工作后的第一笔额外收入，在贫困的年代，已经觉得相当可观了。
……

前言/序言

　
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