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內容簡介

　　《郝萬山話中醫》共14章。作者寓醫理於故事情節之中，解析學習和研究中醫的思路，闡述中醫診治疾病的方法，訓釋中醫術語的內涵，使你藉此步人中醫門徑，感悟中醫真諦：《郝萬山話中醫》論述養生理念，闡釋健康要義，介紹養生方法，使你由此體悟養生妙用，掌握養生要領，懂得如何對健康進行自我管理：《郝萬山話中醫》剖析中醫學和中國傳統文化水乳交融的關係，探究中醫學和日常生活密不可分的聯係，使你由此理解中醫學是中國傳統文化的重要組成部分。中醫學的許多理念，就來自於對日常生活現象的觀察、升華和萃取。全書以引人入勝的故事，豐富翔實的醫案，通曉流暢的文筆，從容不迫，把艱澀古奧的中醫理念，闡釋得通俗易懂，曉暢明晰：以循循善誘的引導，層層剝繭的剖析，樸實無華的還原，娓娓道來，道齣瞭中醫諸多觀念的本源，揭示瞭當代容易陷入的誤區。《郝萬山話中醫》對於熱愛中國傳統文化和中醫藥學以及重視健康養生的讀者，是值得一讀的一本參考書。《郝萬山話中醫》內容，曾於2011年8月1日起，每周一、二淩晨，由作者在中央人民廣播電颱“養生大講堂”播講，可登錄“中國廣播網”，在綫收聽。

作者簡介

　　郝萬山，北京中醫藥大學教授、主任醫師、博士研究生導師。曾任傷寒教研室主任、中醫臨床基礎係主任。兼任中國老教授協會邊緣科學專業委員會副會長、中國音樂治療學會常務理事、中華中醫藥學會仲景學說專業委員會委員、世界中華美食藥膳研究會顧問，美國加州中醫藥大學博士生導師。從事中醫教學、臨床和科研工作40餘年，為北京中醫藥大學優秀主講教師、北京市教育創新標兵、國傢中醫藥管理局全國優秀中醫臨床人纔培養專傢委員會優秀指導教師、教育部精品課程《傷寒論》創建項目負責入、國傢中醫藥管理局中醫經典著作全國示範教學項目《傷寒論》主講人。中央電視颱“百傢講壇”、“健康之路”，山東教育電視颱“名傢論壇”，中央人民廣播電颱“養生大講堂”等主講嘉賓。多次應邀到新加坡、澳大利亞、法國、美國等國傢講學交流。對呼吸係統、消化係統、心血管係統的難治病證和精神抑鬱癥等治療有豐富經驗。
　　著有《郝萬山傷寒論講稿》（人民衛生齣版社）、《傷寒論理論與臨證》（颱灣）。主編《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫藥院校研究生規劃教材，人民衛生齣版社）、《傷寒論選讀》（本科教材）等12部著作。副主編或閤著《實用經方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內外發錶有影響的論文70餘篇。

內頁插圖

目錄

第一章 菜肴和處方
大洋彼岸的來客
菜肴和復方
生藥與單品
道高一尺 魔高一丈

第二章 睏惑與證驗
睏惑
證驗
辨證論治

第三章 緻命毒物和治病良藥
叢林裏的毒物
藥食同源
動物的自療本能
人類的觀察和思考
變毒物為良藥

第四章 三個裨將和三個和尚
方劑配伍和西藥聯閤用藥
經方驗方與自組方
神奇的緩峻並用
給邪氣以齣路
海陸空聯閤作戰

第五章 後天之本——脾
以今釋古的誤區
此脾非彼脾
中醫的髒腑學說
脾統血
脾主肌肉和開竅於口
吞津養生法
人體的自調機能
肝胃兩寒飲邪不化
思則氣結和思傷脾

第六章 先天之本——腎
腎主水液代謝
腎藏精和腎主生長發育與生殖
腎主納氣
腎的生理聯係
恐傷腎

第七章 天人相應和天人閤
人是天地化生的
天人相應
氣是物質能量信息的綜閤
中醫的整體觀念
天人閤一和天人感應

第八章 陰陽是化育生命的本源
陰陽的本義
陰陽是化育生命的本源
陰陽源於哲學還是源於自然
陰陽的特性
陰陽的關係和陰陽的應用
陰陽的失衡
三陰三陽的本義和應用
春夏養陽和鞦鼕養陰

第九章 五行是自然規律
五行非五材
五行又稱五氣五運五常
五行歸類的思路和方法
五行的生剋
五行的烙印
五行是化育生命的本源
五行和方位
五行和五色
五行和五味
五行和五音
五行在中醫臨床中的應用

第十章 養生要養心
心主血脈和心主神誌
養生要養心
健康的標準
不良情緒對健康的影響
心身性疾病
心為君主之官
心的生理聯係
養心的方法

第十一章 肺主呼吸和調息
肺為嬌髒
肺主氣司呼吸
腹式呼吸——養生的功夫
肺的宣發和肅降
肺的生理聯係

第十二章 肝主疏泄和養生
肝主疏泄
肝藏血
肝的主要生理聯係

第十三章 亞健康及其自我調理
亞健康
《黃帝內經》的治未病
亞健康的調理
刺激部位的選擇

第十四章 經絡的奧秘
神秘的經絡
經絡的實證
後記

精彩書摘

　　其實中藥應用的發展也是一樣的。由單味的中藥，逐漸發展到多味中藥組成的復方。一韆七百多年前的晉朝有一個醫生叫皇甫謐。他寫過一本書叫《黃帝針灸甲乙經》，在這本書的序言裏，他說瞭這樣一段話，“伊尹以亞聖之纔，撰用《神農本草》，以為《湯液》”。就是說伊尹以他近似於大聖人的纔能，參考瞭《神農本草經》，寫成瞭《湯液經》。《湯液經》就是把單味的中藥組閤成復方，在中醫學裏又叫方劑。就像把多味食物組閤成一碟碟的菜一樣。所以，我看每一張方子就像看一碟碟的菜。皇甫謐接著說，“仲景論廣伊尹《湯液》為十數捲，用之多驗”，張仲景的《傷寒雜病論》，補充擴展瞭伊尹的《湯液經》為十多捲，臨床用起來，多有效驗。到瞭後來，張仲景的《傷寒雜病論》在流傳的過程中，不得已地被分成兩本書，這就是流傳到今天的《傷寒論》和《金匱要略》。所以這兩本書記載的大量復方，繼承瞭《湯液經》的內容。而《湯液經》又是古代極其聰明的人伊尹，把單味藥組閤成復方的，當然他肯定是吸取瞭許多人的經驗的。這就是中藥應用發展的道路，由單味藥的應用上升到復方的應用。
　　我接著對李超說，你所學的西藥，發展道路和中藥正好相反，西藥是從植物、動物或礦物中提取齣的單品，分子結構清楚，在人體內的代謝過程明確，對緻病微生物的作用明晰，所以你覺得這樣的東西纔是“藥”，這就是西方醫學對“藥”的定義。中國人為瞭和中國原有的天然“藥”相區彆，則把它叫“西藥”，而把天然藥叫“中藥”。
　　李超說，我也是中國人。
　　我說，這句話你已經說過多次瞭，我可以直接告訴你，我認為，你不是中國人，你齣生在美國，從小受的是美國的教育，你的血統雖然和中國有關，但你的思維方法、文化背景已經不具備中國人的特徵，而是美國人的特徵瞭，你是地地道道的美國人。
　　……

前言/序言

　　因此可以說，中國的大抗日戰爭其實在北洋政府時期就拉開瞭序幕。

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

以對話的形式，引用鮮活的醫案，揭示韆古中醫的奧秘

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