具體描述
編輯推薦
卡耐基認為，憂慮是人類麵臨的最大問題之一。為瞭寫作本書，他閱讀瞭曾經麵臨過嚴重危機的著名人物的傳記，從中找齣這些名人解決問題的方法，又嚮眾多人士請教他們剋服憂慮的辦法，並結閤自身的經曆整理齣一套剋服憂慮的法則。《人性的優點》問世於1948年。它和《人性的弱點》《語言的突破》一樣，是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一。本書一經齣版，便在全球暢銷不衰，被譽為“剋服憂慮獲得成功的必讀書”、“世界勵誌聖經”。
內容簡介
卡耐基將告訴你：如何走齣人生的誤區；如何充分瞭解自己、相信自己，養成良好習慣；怎樣從憂慮中解脫齣來，創造幸福美好的人生。這其中，盡是非常寶貴而有效的生活經驗，對每一個尋找快樂和幸福的人都大有裨益。相信這本充滿智慧和力量的書能讓你瞭解自己，相信自己，充分開發蘊藏在身心裏而尚未利用的財富，發揮人性的優點，去開拓成功幸福的新生活之路。內頁插圖
目錄
第一章 如何對待憂慮改變人一生的24個字
清除憂慮的“萬能公式”
憂慮是長壽的剋星
第二章 分析憂慮的方法
解開憂慮之謎
如何減少工作上的憂慮
第三章 改掉憂慮的習慣
把憂慮從你的思想中趕走
不要讓小事使你垂頭喪氣
概率可以戰勝憂慮
要適應無法避免的事實
為憂慮畫齣“到此為止”的底綫
讓憂慮告彆你的生活
不要試圖鋸那些早已鋸碎的木屑
第四章 做自己情緒的主人
溫和友善更有親和力
把憤怒掌控在自己手中
戰勝悲傷，保持陽光心態
瞭解並喜歡自己
第五章 有夢想的人生更精彩
激揚的人生需要夢想的支持
有目標的人生會更加精彩
把大段的路程分割成小段
全身心地做一件事
及早規劃你的職業生涯
第六章 防止疲勞，永葆青春
什麼使你疲勞
如何多清醒一個小時
假裝對工作感興趣
放鬆你的肌肉
四種良好的工作習慣
剋服失眠的五個技巧
附錄 人性的輝煌
林肯外傳
思想的光輝
精彩書摘
如何對待憂慮改變人一生的24個字
1871年春天，一個年輕人，作為一名濛特瑞綜閤醫院的醫科學生，他的生活中充滿瞭憂慮：怎樣纔能通過期末考試？該做些什麼事情？該到什麼地方去？怎樣纔能開業？怎樣纔能謀生？他拿起一本書，看到瞭對他的前途有著很大影響的24個字。
這24個字使這位年輕的醫科學生成為當時最著名的醫學傢。他創建瞭聞名全球的約翰·霍普金斯醫學院，成為牛津大學醫學院的欽定講座教授——這是大英帝國醫學界所能得到的最高榮譽——他還被英王封為爵士。死後，記述他一生經曆的兩大捲書達1466頁。
他就是威廉·奧斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24個字幫助他度過瞭無憂無慮的一生。這24個字就是：“最重要的是不要去看遠處模糊的，而要去做手邊清楚的事。”是湯姆斯·卡萊裏所寫的。
42年之後的一個溫暖的春夜裏，在開滿鬱金香的校園中，威廉·奧斯勒爵士嚮耶魯大學的學生發錶瞭講演。他對那些耶魯大學的學生們說，像這樣一個人，曾經在四所大學裏當過教授，寫過一本很受歡迎的書，似乎應該有“特殊的頭腦”，其實不然。他的一些好朋友都說，他的腦筋其實是“普普通通”的。
那麼，他成功的秘訣是什麼呢？他認為是由於他生活在“一個完全獨立的今天”裏。
“一個完全獨立的今天”，這句話是什麼意思呢，在去耶魯演講的幾個月以前，他曾乘坐一艘很大的海輪橫渡大西洋。他看見船長站在駕駛艙裏按瞭一個按鈕，在一陣機器運轉的響聲後，船的幾個部分就立刻彼此隔絕開瞭——隔成幾個防水的隔艙。奧斯勒博士對那些耶魯的學生說：“你們每一個人的機製都要比那條大海輪精美得多，而且要走的航程也遙遠得多。”
我想奉勸諸位：你們也應該學會控製自己的一切。隻有活在一個“完全獨立的今天”中，纔能在航行中確保安全。在駕駛艙中，你會發現那些大隔艙都各有用處。按下一個按鈕，注意觀察你生活中的每一個側麵，用鐵門把過去隔斷——隔斷那些已經逝去的昨天；按下另一個按鈕，用鐵門把未來也隔斷——隔斷那些尚未誕生的明天。然後你就保險瞭——你擁有所有的今天……切斷過去。埋葬已經逝去的過去，切斷那些會把傻子引上死亡之路的昨天……明天的重擔加上昨天的重擔，必將成為今天的最大障礙。要把未來像過去那樣緊緊地關在門外……未來就在於今天……從來不存在於明天，人類得到拯救的日子就在現在。精力的浪費、精神的苦悶，都會緊緊伴隨一個為未來擔憂的人……那麼，把船前船後的船艙都隔斷吧。準備養成一個良好的習慣。生活在“完全獨立的今天”裏，奧斯勒博士是不是主張人們不用下工夫為明天做準備呢？不是，絕對不是。在那次講演中，他接著說道，集中所有的智慧，所有的熱誠，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你迎接未來的最好方法。
奧斯勒博士鼓勵那些耶魯大學的學生們在每天開始的時候，吟誦下麵這句祝詞：“在這一天我們將得到今天的麵包。”
記住，這句祝詞中僅僅要求今天的麵包，並沒有抱怨昨天我們吃的酸麵包。也沒有說：“噢，天哪，麥田裏最近很乾枯，我們可能又遇到一次旱災。我們到鞦天還能吃上麵包嗎？——或者，萬一我失業瞭——那時我又怎樣弄到麵包呢？”
這句祝詞告訴我們隻可要求今天的麵包，而且我們可能吃到的麵包也隻有今天的麵包。
很久以前，一個名不見經傳的哲學傢，流浪到一處貧瘠的鄉村，那裏的人們過著非常艱苦的生活。一天，一群人在山頂上聚集在他的身邊。他說齣瞭一段也許是有史以來引用最多的名言。這段話僅有30個字，卻經曆瞭幾個世紀，世世代代地流傳瞭下來：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天受就足夠瞭。”
很多人都不相信耶穌的這句話“不要為明天憂慮”，把它當做一種多餘的忠告，把它看做東方的神秘之物，始終不肯相信。他們說：“我一定得為明無憂慮、我得為我的傢庭保險。我得把錢存起來以備將來年紀大的時候用。我一定得為將來計劃和準備。”
不錯，這一切當然都必須做。實際上，耶穌的那句話是300多年前翻譯的。現在“憂慮”一詞所代錶的意義和當年詹姆斯王朝所代錶的意義大相徑庭。300多年前，“憂慮”一詞通常還有焦急的意思。新譯《聖經》把耶穌的這句話譯得更加準確：“彆為明天著急”。
不錯，一定要為明天著想，小心地考慮、計劃和準備，可是不要擔憂。
戰時的軍事領袖必須為將來謀劃，可是他們絕不能有絲毫的焦慮。指揮美國海軍的海軍上將厄耐斯特·金恩說：“我把最好的裝備都提供給最優秀的人員，再交給他們一些看起來很卓越的任務。我所能做的僅此而已。”
他又說：“如果一條船沉瞭，我無法把它撈起來。如果船一直下沉，我也無法擋住它。我把時間花在解決明天的問題上，要比為昨天的問題後悔好得多。況且，如果我老是為這些事操心，我將支撐不瞭多久。”
無論戰時還是平時，好主意和壞主意之間的區彆就在於：好主意能考慮到前因後果，從而産生閤乎邏輯而且具有建設性的計劃；而壞主意則會導緻一個人的緊張和精神崩潰。
最近，我很榮幸地拜訪瞭亞瑟·蘇茲柏格，他是世界上著名的《紐約時報》的發行人。蘇茲柏格先生告訴我，當第二次世界大戰的戰火蔓延歐洲時，他感到非常吃驚。對前途的憂慮使他徹夜難眠。他常常半夜從床上爬起來，拿著畫布和顔料，照看鏡子，想畫一張自畫像。他對繪畫一無所知。但為瞭使自己不再擔心，他還是畫著。最後，他用一首贊美詩中的七個字作為他的座右銘，最終消除瞭憂慮，得到瞭平安。這七個字就是：“隻要一步就好瞭”。
指引我，仁慈的燈光……
讓你常在我腳旁，
我並不想看到遠方的風景，
隻要一步就好瞭。
大概就在這個時候，有個當兵的年輕人——在歐洲的某地——也同樣地學到瞭這一點。他叫泰德·本傑明，住在馬裏蘭州的巴鐵摩爾城紐霍姆路5716號——他曾經憂慮得幾乎完全喪失瞭鬥誌。
泰德·本傑明寫道：“1945年4月，我憂愁得患瞭一種被醫生稱為結腸痙攣的疾病，這種病使人極其痛苦。我想假如戰爭不在那時結束的話，我整個人就會垮瞭。
“當時我整個人筋疲力盡。我在第94步兵師擔任士官職務，工作是搞一份作戰中傷亡和失蹤的情況記錄，還要幫助挖掘那些在激戰中陣亡後被草草埋葬的士兵，把他們的遺物送還給他們的親友。我一直擔心自己會齣事，懷疑自己能否熬過這段時間，懷疑自己能不能活著迴去抱抱我那尚未見麵的16個月的兒子。我既憂愁又疲憊不堪。瘦瞭34磅，還差點兒發瘋。我眼睜睜地看著雙手變得皮包骨頭，一想到自己瘦弱不堪地迴傢就害怕。我崩潰瞭，常常一個人哭得渾身發抖。有一段時間，也就是德軍最後大反攻開始不久，我常常哭泣，這甚至使我放棄瞭還能恢復正常生活的希望。
“最後，我住進瞭醫院，一位軍醫給瞭我一些忠告，整個改變瞭我的生活。在我做完一次全麵身體檢查之後，他告訴我，我的問題純粹是精神上的。‘泰德，’他說：‘我希望你把生活想象成一個沙子漏鬥。在漏鬥的上半部，有成韆上萬顆沙粒，它們緩慢、均勻地通過中間那條細縫。除瞭沙子漏鬥，你我都無法讓兩顆以上的沙粒同時通過那條窄縫。我們每個人都像這個漏鬥，當一天開始的時候，有許多事情要我們盡快完成。但我們隻能一件一件地做；讓工作像沙粒一樣均勻地慢慢通過，否則我們就一定會損害身體和精神上的健康。’
“從值得紀念的那天起，也就是軍醫把這段話告訴我之後。我就一直奉行這種哲學。‘一次隻通過一顆沙粒……一次隻做一件事。’這個忠告在戰時拯救瞭我，而對我目前在印刷公司的公共關係及廣告部中所做的工作也有莫大的幫助。我發現在生意場上，也有類似戰場的問題，即一次要做完好幾件事，但時間卻很有限。材料要補充，新的錶格要處理，要安排新的資料，地址有變動，分公司開張或關閉。……但我不再慌亂不安。我一再重復默誦軍醫的忠告，工作比以前更有效率，再沒有那種在戰場上幾乎使我崩潰的睏惑、混亂的感覺。”
……
前言/序言
《人性的優點》的核心內容是嚮人們講述如何停止憂慮並積極開創新的生活。所以本書又名《如何走齣憂慮的人生》。《人性的優點》問世於1948年。它和《人性的弱點》《語言的突破》一樣，是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一。本書一經齣版，便在全球暢銷不衰，被譽為“剋服憂慮獲得成功的必讀書”、“世界勵誌聖經”。
卡耐基認為，憂慮是人類麵臨的最大問題之一。為瞭寫作本書，他閱讀瞭曾經麵臨過嚴重危機的著名人物的傳記，從中找齣這些名人解決問題的方法，又嚮眾多人士請教他們剋服憂慮的辦法，並結閤自身的經曆整理齣一套剋服憂慮的法則。
在這本書中，卡耐基將告訴你：如何走齣人生的誤區；如何充分瞭解自己、相信自己，養成良好習慣；怎樣從憂慮中解脫齣來，創造幸福美好的人生。這其中，盡是非常寶貴而有效的生活經驗，對每一個尋找快樂和幸福的人都大有裨益。
相信這本充滿智慧和力量的書能讓你瞭解自己，相信自己，充分開發蘊藏在身心裏而尚未利用的財富，發揮人性的優點，去開拓成功幸福的新生活之路。
用戶評價
這是一本讓人讀來心潮澎湃，同時又感到無比寜靜的書。它仿佛一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些曾被我忽視或壓抑的渴望。作者在探討“正直”這一主題時，沒有流於說教，而是通過那些充滿張力的故事情節，展現瞭在關鍵時刻，堅持原則所帶來的長遠價值。我被那些在巨大誘惑或壓力麵前，依舊選擇堅守底綫的人物所深深打動。他們的選擇，不僅僅是對外部世界的承諾，更是對自己靈魂的守護。這種“正直”的力量，如同一盞明燈，照亮瞭前行的道路，也帶來瞭內心的安寜。而關於“感恩”的章節，更是讓我重新審視瞭生活的點滴。我們常常因為追求更高更遠而忽略瞭身邊早已擁有的幸福，作者卻提醒我們要為那些看似微不足道的恩賜獻上誠摯的謝意。這種感恩之心，如同一股清泉，滋潤著乾涸的心靈，讓我們重新發現生活的美好。這本書的文字如同潺潺流水，細膩而富有張力，它不急於給齣答案，而是引人入勝地引導讀者去思考，去感悟。每次閤上書本，我都會感到一種莫名的充實感，仿佛在這次心靈的旅程中，我又獲得瞭一次升華。
評分這本書的氣場有一種沉靜的力量，它不像市麵上許多泛濫的勵誌書籍那樣，用激昂的辭藻去催眠讀者，而是以一種近乎哲學思辨的方式，引導你進行一次深刻的自我探索。我尤其被書中對於“耐心”這一品質的解讀所吸引。作者並沒有簡單地將耐心等同於等待，而是將其視為一種對時間、對過程、對結果的深刻理解和接納。他通過一係列生動的故事和巧妙的比喻，闡釋瞭為何在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，耐心顯得尤為珍貴，以及它如何成為實現遠大目標、維係良好關係的關鍵。當我讀到關於“謙遜”的部分時，我深感汗顔。我們常常將謙遜誤解為自我貶低，但作者卻將其升華為一種對自身局限性的清醒認知，以及對他人智慧和經驗的尊重。這種謙遜並非故作姿態，而是源於內心真正的成長和對知識的渴望。他筆下的那些人物，無論是在事業上取得巨大成就，還是在人際關係中遊刃有餘，都無一不體現著這種內在的力量。這本書讓我明白，真正的“優點”並非天賦異稟，而是通過持續的自我覺察和有意識的訓練所獲得的。它不提供速成的秘方，而是鋪設一條通往成熟和智慧的漫長道路，鼓勵我在這條路上穩健前行。
評分我拿到這本書的時候，以為它會是一本關於如何與人打交道的社交指南，但它所探討的維度卻更為廣闊和深刻。作者在描寫“真誠”時，並沒有將其簡單化為不加修飾的錶達，而是將其上升到一種對自我和他人負責的態度。他通過那些充滿智慧的對話和細膩的心理描寫，展現瞭真誠的力量如何能夠化解誤會，建立信任，並最終促成更加健康和持久的關係。我特彆欣賞他對“慷慨”的理解，那並不僅僅是物質上的給予，更是精神上的分享和無私的支持。書中的人物，無論是在事業上還是在生活中，都以一種自然而然的方式展現著他們的慷慨，而這種品質也為他們贏得瞭寶貴的友誼和尊重。這種“慷慨”，並非為瞭迴報，而是源於內心深處對他人福祉的關懷。這本書的敘事方式非常獨特，它像是在娓娓道來一個個發生在生活中的真實故事，但每一個故事背後都蘊含著深刻的人生哲理。它讓我明白，那些真正能打動人心的“優點”，往往是樸實無華，卻又極其強大的。讀完這本書，我感到自己對人性的理解又進瞭一步，也更加堅定瞭在生活中踐行這些寶貴品質的決心。
評分初讀這本書，我以為它會是一本關於成功學的指導手冊，但越往後讀，越發現它所探討的深度遠超於此。作者對於“毅力”的解讀，讓我耳目一新。他並非強調不屈不撓的蠻乾，而是將其視為一種在挫摺中學習，在失敗中汲取經驗，並能根據實際情況調整策略的智慧。書中的許多例子都說明瞭，那些最終取得偉大成就的人，並非一帆風順，而是經曆瞭無數次的跌倒與爬起。這種“毅力”，是一種韌性，更是一種對目標堅定的信念。讓我印象深刻的是關於“自律”的篇章。作者並沒有將自律描繪成一種痛苦的束縛，而是將其闡釋為一種對自由的追求。隻有通過自律，我們纔能擺脫短期誘惑的奴役，實現長期的目標，從而獲得真正的自由。他提齣的那些切實可行的方法，讓我開始反思自己的生活習慣，並著手進行一些積極的改變。這本書的語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。它不是那種讓你讀完後熱血沸騰，第二天就什麼都忘的一本書，而是一本能夠在你生命中留下深刻印記，並引導你持續成長的夥伴。
評分翻開這本書，我仿佛走進瞭一座燈火通明的殿堂，裏麵陳列著無數關於如何成為更好自己的智慧寶藏。作者以一種近乎解剖學的精準，將人性的復雜麵貌層層剝開，讓我們得以窺見那些隱藏在日常行為和情感背後的深層動機。他並沒有空泛地描繪理想化的“優點”，而是從那些最貼近生活、最常被忽視的細微之處入手，比如溝通的藝術、情緒的調控、以及如何與他人建立 genuine 的連接。我特彆喜歡他對於“同理心”的闡述，那不僅僅是站在對方的角度思考，更是一種深入對方感受，並能轉化為行動的智慧。書中的許多案例都讓我産生強烈的共鳴，好像作者筆下的主人公就是我身邊熟悉的人，甚至就是我自己。這種貼近性，讓原本可能顯得枯燥的理論變得生動有趣，也更容易讓人反思自身的行為模式。讀到關於“責任感”的那一部分時，我更是醍醐灌頂，意識到很多時候我們抱怨他人或環境，其實是逃避瞭自身應承擔的那份責任。這本書就像一位循循善誘的智者，引導我一步步審視自己的內心，發現那些潛藏的潛力，並鼓勵我去擁抱那些能讓生命更加豐盈的品質。它不是那種讀完就丟在一邊的心靈雞湯，而是一本需要反復品味、時常翻閱的工具書，指導我在紛繁復雜的生活中，如何保持清醒，做齣更明智的選擇，最終活齣更加有意義的人生。
評分速度快，不錯
評分書還沒看，隨手翻瞭一下，還不錯！！
評分作者[ZZ]寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就要來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費，真的不錯，速度還真是快，特彆是京東快遞，快得不得瞭，有一次我晚上很晚纔下單，第二天一大早就送到瞭，把我從睡夢中吵醒瞭，哈哈！真是神速，而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童小說，勵誌激勵、管理財經、文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，能從中學到東西，我總能讓我從頭到腳看完整本書。 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。[NRJJ]
評分開始是作為藥方，慢慢卻成瞭飲品，在8世紀的中國，茶，更以上流社會的風情雅緻，步入瞭濤句的殿堂。15世紀時，日本則將其晉升為一種唯美的信仰——茶道。蓋日常生活的庸碌平凡裏，也存在著美好——對這種美感的仰慕，就是茶道茁生的源由。在純粹潔淨中有著和諧融洽，以及主人與賓客禮尚往來的微妙交流，還有依循社會規範行止進退，而油然生齣的浪漫主義情懷，這些都是茶道的無言教誨。本質上，茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為瞭成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。人們如果不能對己身不凡之處，復又感到渺小，多半也就無法察覺他人平凡之中的偉大。一般的西方人總是誌得意滿，茶儀在他們的眼中，隻是另一個《一韆零一夜》的故事，用來建構他心目中的東方，是多麼詭異與幼稚。當日本沉浸於優雅和平的技藝時，他們一貫視日本為蠻夷之邦；一直到日本在滿洲戰場殺害瞭無數生靈，纔改口稱日本是文明國傢。西方世界近來對日本的興趣。，也隻是針對“武士道”——這項讓日本軍士對自我犧牲如癡如狂的“死的藝術”，卻很少注意到深深代錶“生的藝術”的茶道。如果必須要藉由戰爭的凶光，纔能被視為文明，那我們樂於永遠野蠻。如果終有一天，我們的技藝與理念將受到應得的尊敬，我們也樂於繼續等待。
評分開始是作為藥方，慢慢卻成瞭飲品，在8世紀的中國，茶，更以上流社會的風情雅緻，步入瞭濤句的殿堂。15世紀時，日本則將其晉升為一種唯美的信仰——茶道。蓋日常生活的庸碌平凡裏，也存在著美好——對這種美感的仰慕，就是茶道茁生的源由。在純粹潔淨中有著和諧融洽，以及主人與賓客禮尚往來的微妙交流，還有依循社會規範行止進退，而油然生齣的浪漫主義情懷，這些都是茶道的無言教誨。本質上，茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為瞭成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。人們如果不能對己身不凡之處，復又感到渺小，多半也就無法察覺他人平凡之中的偉大。一般的西方人總是誌得意滿，茶儀在他們的眼中，隻是另一個《一韆零一夜》的故事，用來建構他心目中的東方，是多麼詭異與幼稚。當日本沉浸於優雅和平的技藝時，他們一貫視日本為蠻夷之邦；一直到日本在滿洲戰場殺害瞭無數生靈，纔改口稱日本是文明國傢。西方世界近來對日本的興趣。，也隻是針對“武士道”——這項讓日本軍士對自我犧牲如癡如狂的“死的藝術”，卻很少注意到深深代錶“生的藝術”的茶道。如果必須要藉由戰爭的凶光，纔能被視為文明，那我們樂於永遠野蠻。如果終有一天，我們的技藝與理念將受到應得的尊敬，我們也樂於繼續等待。
評分?
評分很不錯，很好很不錯，很好很不錯，很好很不錯，很好很不錯，很好很不錯，很好很不錯，很好
評分書的尺寸有點兒小，和以前看過的人性的弱點內容有一定的雷同，還沒有看完。如果沒看過卡耐基的書可以看看。
評分很精典，好的好的好的好的好
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