这本书,暂且称之为《明代白话文学的地域性流变研究》,简直是为那些对地方文化和语言学有兴趣的同仁准备的盛宴。我以前总觉得明代小说是一个整体,但读了这本书,才发现不同地域的白话文有着多么鲜明的个性。作者深入考据了苏州、南京、徽州等地的地方戏文、民间故事和手抄本,揭示了不同方言在文学语言定型过程中的相互渗透和竞争。他对于“徽州文书”的运用达到了令人惊叹的程度,通过比对不同手稿的版本差异,推断出当时文人的创作习惯和生活背景。书中详尽的数据图表和方言对照表,虽然初看有点挑战性,但一旦掌握了作者的逻辑,就会发现其论证的坚实和无可辩驳。这本书的价值不仅在于对明代文学史的补充,更在于它提供了一种全新的、自下而上的研究传统文学的视角,打破了以往只关注京城文人圈的局限性,视角之新颖,令人耳目一新。
评分这套《唐宋词史论》真是让人眼前一亮,作者对唐宋词的演变脉络梳理得极为清晰,从初唐的宫体诗风到盛唐的豪放与婉约之争,再到宋代的词坛鼎盛,每一步都阐述得有理有据。我尤其欣赏他对具体词人的分析,比如苏轼的旷达,李清照的细腻,姜夔的清冷,绝非简单的套话。书中引用了大量一手文献和前人研究成果,让论述的厚度大大增加。阅读过程中,我感觉自己仿佛跟随一位博学的导游,走进了那段风云激荡的文学史现场。那些原本晦涩难懂的词学理论,经过作者的妙笔点化,变得生动起来,比如他讲解“格律”对词风形成的影响,简直是教科书级别的精彩。虽然篇幅不薄,但行文流畅,文笔雅洁,即便是对词学研究不甚深入的爱好者,也能从中领略到宋词的无穷魅力。对于想系统了解中国古典诗词发展史的读者来说,这套书绝对是案头必备的宝典,它提供的视角既宏大又微观,兼顾了学术的严谨性和可读性,让人读完后对宋词的理解上升到了一个新的维度。
评分终于找到一本能将“先秦诸子”的哲学思想讲得既深刻又具有现代启示意义的书了——《中国哲学史导论:从轴心时代到秦汉的转向》。这本书最大的优点在于,它没有将儒、道、法等学派割裂开来,而是将它们视为一个动态的辩证过程。作者非常擅长构建宏大的历史框架,他把“轴心时代”的产生,与当时社会结构、技术进步(如铁器推广)联系起来,让“百家争鸣”不再是书本上抽象的概念,而是有血有肉的现实需求。我尤其欣赏他对于“天人合一”思想在韩非子那里如何被“法家化”的阐释,这种跨流派的比较研究,使得原本看似矛盾的学说找到了内在的统一性。这本书的文字非常洗练,逻辑链条清晰无比,读起来有一种酣畅淋漓的思维快感,让人感觉自己对中国早期思想的理解一下子变得立体而富有层次感,是那种读完后会忍不住合上书本,对着窗外沉思许久的佳作。
评分我最近沉迷于这本《中国古代小说叙事学探微》,简直是打开了新世界的大门。以前看小说,总是停留在情节和人物的层面,这本书却像一把手术刀,精准地剖析了古代小说是如何“讲故事”的。作者对“勾连”、“回环”、“草蛇灰线”这些古典叙事技巧的归纳和举例,非常到位。他用现代叙事学的理论框架去审视《红楼梦》的结构艺术,那种震撼感是无与伦比的,你会发现曹公在布局上的精妙远超想象。特别是关于“视角转换”的章节,结合《水浒传》中不同英雄的视角来解读他们的行为动机,使得人物形象更加立体和复杂,不再是脸谱化的好汉或恶棍。这本书的学术性毋庸置疑,注释详实,参考文献汗牛充栋,但行文却丝毫不显呆板,作者的文字充满了对中国传统文学的热爱和洞察力,读起来非常过瘾,让人忍不住想立刻拿起那些经典名著,重新审视一番。
评分要说近期最让我拍案叫绝的学术著作,非这本《魏晋风度与士人精神重构》莫属了。这本书的核心在于探讨了东汉末年到南北朝这段时间,社会巨变如何催生出一种全新的精神气质——“魏晋风度”。作者的切入点非常独特,不局限于文学批评,而是深入到哲学思辨、服饰变迁乃至园林艺术中去寻找这种精神的物化痕迹。我特别喜欢他分析“竹林七贤”时,那种将他们置于时代洪流中的冷静剖析,揭示了他们看似洒脱背后的深刻无奈与反抗。书中对“玄学”的论述尤其精彩,阐释了王弼、何晏如何通过对《老庄》的阐释,构建起一套对抗腐朽政治的内心防御体系。阅读此书,需要的不仅是耐心,更是一种对中国文化深层精神脉络的敬畏。它让你明白,那些看似轻狂的举止,实则是特定历史条件下,知识分子为保全自我灵魂所做的最艰难的努力。
评分—《觉悟》上。
评分1954年任上海文艺联合出版社社外编审委员。其间编著《元曲六大家传略》、《话本与古剧》等。
评分1919年,其第一篇习作《农民的血泪》,发表于民国9年6月6日《民国日报》副刊—
评分1959年,为《辞海》撰写古典文学部分914目,约10万余字。
评分书馆主任,出席苏南区第一届教育工作者代表大会,任起草委员会委员。
评分1953年任上海棠棣出版社总编辑,主持出版《中国古典文学研究丛书》。
评分好好好好好好好好好
评分民国13年,编写的《中国文学史大纲》问世。
评分《原诗、说诗晬语》内容简介:清代叶燮的原诗,是一部推究诗歌创作本原、以反对复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作。严羽字仪卿,号沧浪逋客,邵武(今属福建)人,一生未仕。他在诗歌创作方面没有很突出的成就,但《沧浪诗话》却是一部极重要的诗歌理论著作。其书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,以第一部分为核心。严羽论诗立足于它“吟咏性情”的基本性质,而《福建文苑传》亦以“扫除美刺,独任性灵”总括严氏诗论。全书完全不涉及诗与儒道的关系及其在政治、教化方面的功能,而重视诗的艺术性和由此造成的对人心的感发,这与理学家的文学观恰成对立,很值得注意。
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