内容简介
《中国文库·科技文化类:中国医学史》撰于1919年,次年由上海医学书局发行,依次叙述太占、周秦、两汉、晋隋、唐、宋、金元、明、清、民国之医学,系统介绍历代医政、名医、名著及新学说、新成就,于疾病史之论述亦多所创获。1937年二版时有较大修订补充,将内容分为上古医学、中国医学、近世医学、现代医学、疾病史五篇,叙述中国医学之起源与演变、医术之发展、外国医学之传人等问题。1957年第三次修订出版时,则以历史辩证唯物主义观点分析医学之起源、发展之动力、医学史之分期、史料之运用等,试图从社会经济、政治体制、文化思想背景等方面阐述医学兴衰与演变。《中国文库·科技文化类:中国医学史》开创了用编年体撰写中国医学通史的新体例,在国内外影响很大。《中国文库·科技文化类:中国医学史》由团结出版社2011年最新出版。
作者简介
陈邦贤(1889~1976),字冶愚,江苏镇江人。著名医史学家。著有《中国医学人名志》《医学史纲要》。
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目录
例言
绪言
第一篇 上古的医学
第一章 医药的起源
第二章 上古的巫医
第三章 周秦的医事制度
第四章 周秦的生理卫生学
第五章 周秦医学的演变
第六章 上古疾病的名称
一、内科病
二、外科病
三、妇科病
第七章 古代药品的名称
第八章 古代医籍的考证
一、神农本草经
二、黄帝内经
三、黄帝八十一难经
第九章 参考书目录要
第二篇 中古的医学
第一章 汉代医学的隆盛
第二章 魏晋的医学
第三章 隋唐时代的古典医学
第四章 宋金元医学的概观
第五章 金元医学流派的竞争
第六章 外国医药的输入
第一节 印度医药的输入
第二节 波斯及西域地方本草医药的输入
第三节 阿拉伯医药的输入
第四节 大秦医药的输入
第七章 中古的医事制度
第一节 汉代的医事制度
第二节 两晋南北朝时期的医事制度
一、晋的医事制度
二、宋齐梁陈(南朝)的医事制度
三、北魏的医事制度
四、北齐的医事制度
五、后周的医事制度
第三节 隋唐时代的医事制度
一、隋朝的医事制度
二、唐朝的医事制度
三、五代的医事制度
第四节 宋金元的医事制度
……
第三篇 近世的医学
第四篇 现代的医学
第五篇 疾病史
精彩书摘
有史之初,人类的记载,大多荒渺难稽,不很明白,和史前时代,也相差不远;例如他们的战争、迷信、魔术、宗教、婚姻、医药等事,也常见原始的色彩,所谓汗牛充栋的文明典籍中,尽有野蛮的原料为我们人类所欣赏。
据地质学家说:“在太古时代及中古时代,尚未有人类;到近古时代的末年,始有人类;”所谓太古、中古及近古第四层的末年,还是指的太古而言。当时人类的脑壳,已比较猿人稍大,这时的猿人,已变为野人了;野人仅能制造石斧,所以叫做旧石器时代;约经过三十万年,野人的脑髓,更加进化,能够制造石刀、石枪、石箭、石针、石叉、石凿、石锅、石臼,所以叫做新石器时代;当时人民穴居野处,毒蛇猛兽,遍地皆是,而新野人乃以石器与之搏击;偶一伤残,便涂裹包扎,以为疗法;后世的外科技术,就是从这样来的。并且原始时代人民的生活,至为简陋,夏和烈日相争,冬和霜雪抵抗,皮肤异常坚固,所以感冒很少;因为斗争掠夺的缘故,所以创伤很多;因为食物不能预先准备,有则饱餐,饿则绝食,所以消化器病很多;此外如心、肺、神经、筋骨等病,也是很多的;后世的内科治疗,就是从这样演变来的。当时病理学尚未发明,一切疾病,都以为鬼神作祟,所以用药物疗法很少,除祈祷以外,尚有卜筮睨咀等一切迷信的行为。
医学中心的目标,是为病人解除肉体的痛苦,所以医学的起源,远在太古时代;从考古各科学上之证明,知道原始时代的人,对于医疗上也具有简易的基于本能的处置,和其他高等动物相类;例如犬感觉胃不舒适时,即吃草以催促其呕吐;又如猿类能用上肢拔去皮肤内所刺入的木刺或荆棘之类。因为人类是有理智的,他能够集合许多经验的疗法,并且愈传愈广,由各人的进步,而愈熟练;这种极简单之经验,即为后日医学发达之萌芽。
先史时代只有口耳相传的传说和神话,没有用文字记载的历史,这便是传疑时代,这时代是很长的。近人蒙文通把太古民族分为三系:以燧人、伏羲为海岱民族,又称泰族。以炎帝、神农为江汉民族,又称炎族。以黄帝、颛顼为河洛民族,又称黄族。史籍上关于这三系医药的记载:
关于泰族的:
谯周《古史考》:“太古之初,人吮露精,食草木实,穴居野处。山居则食鸟兽,衣其羽皮,饮血茹毛;近水则食鱼鳖螺蛤,未有火化,腥臊多害肠胃。于是圣人造作钻燧出火,教民熟食,民人大悦,号日燧人。”
《韩非子·五蠹篇》:“民食果蓏蜂蛤,腥臊恶臭,而伤害肠胃,民多疾病。有圣人作钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之日燧人氏。”
《帝王世纪》:“伏羲画八卦,所以六气六府五藏五行阴阳四时水火升降得以有象,百病之理,得以有类;乃尝百药而制九针,以拯夭枉焉。”
……
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