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编辑推荐
《八宅明镜(文白对照·足本全译)》为四库全书,中国古代风水学名著。
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内容简介
“八宅派”起源于唐朝,盛行于宋朝,在阳宅堪舆中独占鳌头,被尊为风水堪舆的正宗。中国古代有众多的风水流派,八宅派之所以能够独领风骚,主要因为它能化繁为简,提出的观点容易被人们理解和接受,并且能够以点带面,深入到风水理论之中,还给人们提供了许多具体可行的操作方法。《八宅明镜》就是八宅派的代表作品。这本书根据人的年命,强调家宅的门、灶和吉凶方位,从浅入深,初学风水的人不但容易理解、明白,还能够融会贯通,很快就能学会相度阳宅的基本方法。当然,作为一本风水著作,《八宅明镜》这本书中也有许多唯心的观点,书中既有精华,同时也存在糟粕,所以,在阅读这本书的时候,我们要以科学的态度,理智地对待它的内容,去粗取精,去伪存真,从而古为今用。 >
作者简介
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。
生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。
杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝地理风水学家。
因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。 >
内页插图
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目录
八宅明镜 卷上
论男女生命
六十花甲纳音
伏羲八卦次序图
八卦分东西四宅图
先天八卦方位
后天八卦方位
河图
洛书
先天卦配“河图”之象教图
后天卦配“河图”之象数图
先天卦变后天卦图
先天卦配“洛书”之象数图
后天卦配“洛书”之象数图
排山掌上起三元甲子诀
游年歌
星煞吉凶
东四宅诀
西四宅诀
八卦三元九宫九星图
三元命卦配灶卦诀
九宫命宅三元排掌图
捷诀
三元甲子男女位便览
东四、西四八宅秘图
王肯堂论八宅生气等星吉凶之源
先天八卦次序图
福元
宅舍大门
六事
坑厕
分房
床座
灶座火门
作灶
香火
论婚姻
论女命利月(如人赘论男命)
和尚公煞男命宜忌
论男女生命行嫁月孤虚煞
阴错阳错歌
吕才合婚图
三元男女生命宫数
三元男女合婚定局表
嫁娶周堂图
男女合婚辨谬
修造论(新造同)
乾命本命
巽命本命
兑命本命
坎命本命
离命本命
艮命本命
震命本命
坤命本命
阳宅六煞
花粉煞日(以夫妇年天干看之)
作灶忌绝烟火日主冷退
分居绝烟火煞(分居忌日)
九星
四吉星方
四凶星方
作灶求财法
催子法
催财法
安床造床忌用日
罗天大忌日(忌修造)
修造忌晦气煞日
神嗷鬼哭日(百事忌用)
斩草破土忌用物
戊己都天
八卦方位
八宅东西
八卦所属
九星五行
三元九星
总论
形势
楼
间数
门路
定游星法
天井
床
灶
井
坑
黄泉诀
黄泉吉凶阴阳二宅同
生命
九星制伏
八宅明镜 卷下
附录一 黄石公阳宅大八门
附录二 日常家居风水小知识 >
精彩书摘
人之生命不同,宅之宜忌各异。故祖孙或盛或衰,父子或兴或废,夫妇前后灾祥不同,兄弟而孟仲休咎迥别,或居此多坎坷,或迁彼得安康,实皆命之合与不合有以致此也。古人云:“命不易知。”故从卦以演命之理,次从宅舍各事之宜以合天命,庶得趋所宜,而不拂天地、八卦、五行所生之理,则庆流奕世而祥卒当身矣。坎、离、震、巽为东四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宫者为东命。乾、坤、艮、兑为西四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宫者为西命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兑,自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中、转巽、转震、转坤而逆行,得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至震、至巽而顺行,得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀,轮数而得其宫也。
【今译】
每个人的八字都不一样,家宅也各有不同的讲究。所以,家族的盛衰,人丁的兴旺,夫妻是否和睦,兄弟各自的贫富,悬殊差别都比较大。有时候,居住在某个地方,总是命途坎坷、生活不顺,可是迁居到另外一个地方之后,生活却慢慢变好了,日子过得安宁富足。之所以有这样的结果,在于一个人的八字与他居住的地方是否匹配。古人说:“命运并不容易知晓。”所以,才利用卦象来推演人的八字命理,预测住宅居家的吉凶祸福,以顺应天命,趋吉避凶,从而不与天地、八卦、五行中相生相克的命理相冲突,这样于当下和未来都是有好处的。坎宅、离宅、震宅、巽宅是东四宅,男女的命理推算都是从三元甲子开始,推算到坎、离、震、巽这四个宫位,就是东四命。乾宅、坤宅、巽宅、兑宅是西四宅,男女的命理推算从三元甲子开始,推算到乾、坤、艮、兑这四个宫位,就是西四命。 >
前言/序言
《八宅明镜》是一本论述阳宅的地理风水书,是中国古代风水堪舆的代表作之一。那么,中国古代的风水堪舆究竟是怎样起源的呢? 在古代社会,科学技术很落后,社会生产力十分低下,人类与自然抗争的能力也比较弱,经常会遇到各种各样的自然灾害,受到许多不明自然现象的打击。为了求生存,人类就在本能的驱使下,希望通过家宅的建筑,达到趋吉避凶的目的,于是,地理风水堪舆就产生了。此后,风水堪舆经过一千多年的发展,出现了各种流派,八宅派就是其中的一个重要流派。它起源于唐朝,盛行于宋朝,此后代代相传。由于它浅显易懂,实用性强,所以在阳宅风水相度中独占鳌头。
作为八宅派的代表作品, 《八宅明镜》集八宅风水理论之大成。这本著作主要论述了这么几个问题:
一、人的年命
我们平常说的八字其实是指人的出生年、月、日、时这四对干支,风水先生称之为“四柱”,并利用四柱相生相克的原理,预测人生的吉凶祸福。八宅派主要强调出生年的干支,并将它与八卦配合起来使用,于是,在风水和命理学中,有了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命这八种年命。世间男男女女都离不开这八种年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、离、艮、兑这八种命。根据罗盘上的二十四山,它们又被分为东四命和西四命。
《玄机妙算:中国传统堪舆智慧的现代演绎》 引言 在中国悠久的历史长河中,有一种独特的学问,它关乎人与自然的和谐统一,关乎居住环境对个体命运的影响,这便是堪舆学,亦称风水学。从皇家宫阙的选址营建,到寻常百姓的安居乐业,堪舆学渗透在中国传统文化的肌理之中,影响深远。本书并非对某一古籍的直接解读或翻译,而是立足于深厚的历史底蕴,融合历代堪舆大家之精髓,以现代人的视角和需求,系统性地阐述中国传统堪舆学在当代社会的应用价值与实践方法。我们旨在揭示隐藏在“风水”二字背后的科学原理与哲学思想,引导读者掌握审慎判断、趋吉避凶的智慧,从而构建一个既符合自然规律,又利于身心健康,并能涵养福禄的居住与生活空间。 第一章:堪舆学的起源与发展——溯本追源,洞悉智慧之光 本章将带领读者穿越时空,探寻堪舆学漫长而辉煌的发展历程。我们将从其早期萌芽——古人对自然环境的朴素认知与生存需求的结合说起,追溯其与占卜、天文、地理、建筑等学科的早期交织。重点将放在不同历史时期堪舆学理论的演进,例如,秦汉时期,《葬书》等经典雏形的确立;唐宋时期,形势派与理气派的理论争鸣与融合,涌现出如杨筠松、曾文辿等一代宗师;明清时期,堪舆学理论体系的成熟与普及,以及各类实践技法的细化。我们将梳理各流派的主要观点,辨析其异同,揭示其背后所蕴含的古人对宇宙运行规律、天地人三者相互关系的深刻理解。通过回顾历史,使读者对堪舆学有一个宏观而清晰的认识,理解其并非空穴来风的迷信,而是建立在长期观察、实践与经验总结之上的智慧结晶。 第二章:堪舆学的核心理论——天地之道的辩证解读 本章将深入剖析堪舆学的基本理论框架。我们将从“气”的观念入手,解释“气”在堪舆学中的核心地位,阐述其物质性与非物质性,以及如何通过观察环境来感知与解读“气”的流动与状态。“阴阳五行”作为堪舆学的哲学基础,在本章中将得到详尽的阐释。我们将探讨阴阳相生相克的辩证关系,以及五行(金、木、水、火、土)在自然界中的对应关系及其相互作用,并说明它们如何被应用于分析环境的吉凶。 “峦头”(形势派)与“理气”(理气派)是堪舆学的两大核心理论体系,本章将对此进行深入的解析。“峦头”部分,我们将重点介绍龙、穴、砂、水、向等概念,讲解如何通过观察山脉走向、河流形态、地形特征来寻找生气汇聚之地,即“穴”。“理气”部分,我们将介绍罗盘的构成与使用,讲解八卦、九宫、二十四山、星曜等基本理气要素,以及如何通过这些元素来推算环境的吉凶祸福。我们将强调“峦头”与“理气”并非相互独立,而是相互依存、相互印证的,只有将两者结合,方能做出准确的判断。 第三章:居家环境的堪舆智慧——安居乐业,筑梦之基 本章将堪舆学的理论核心聚焦于我们最关心的居住环境,即“居家布局”。我们将从整体观念出发,讲解房屋选址应考虑的外部环境因素,如地势、水流、道路、建筑格局等,以及如何评估这些因素对居住者的影响。 接着,我们将深入到房屋的内部布局。客厅作为家庭活动的中心,我们将探讨其方位的选择、形状的宜忌、采光与通风的重要性,以及如何通过装饰与家具摆设来营造和谐的氛围。卧室作为休息与养生的关键区域,我们将重点阐述床位的摆放原则,包括避免“横梁压顶”、“床头靠空”等禁忌,强调床的舒适性与私密性。厨房是“财库”与“健康”的象征,我们将分析厨房的方位选择、灶台与水槽的摆放原则,以及其清洁与整齐的重要性。卫生间则涉及“秽气”的化解,我们将探讨其位置的宜忌,以及如何通过通风与清洁来减少其负面影响。 此外,本章还将探讨书房、餐厅、阳台等空间的堪舆要点,以及各个房间之间的相对位置关系,如“门对门”、“床对门”等可能带来的问题及其化解之道。我们还将介绍一些常见的“煞气”及其化解方法,例如“穿堂煞”、“反光煞”等,提供切实可行的解决方案,帮助读者优化居家环境,提升居住品质。 第四章:办公与商业空间的堪舆之道——事业亨通,财源广进 与居家环境一样,工作场所的堪舆同样对事业运势与财运有着显著的影响。本章将为读者提供办公与商业空间的堪舆指导。 对于办公空间,我们将首先关注办公室的整体选址,包括写字楼的周边环境、楼层的选择、建筑的朝向等。接着,我们将深入到内部布局,例如老板办公室的方位选择、办公桌的摆放原则,以及如何营造权威与稳重的氛围。普通办公区域则要考虑员工的整体工作效率与人际关系,我们将讨论工位的选择、隔断的使用、光线与通风的合理分配。同时,我们也将探讨会议室、接待区等公共空间的设计要点。 对于商业空间,我们将重点关注店铺的选址,包括街道的繁华程度、人流量、对手的分布以及店铺本身的朝向与门面。我们将详细讲解店铺门面的设计原则,如招牌的大小、颜色、灯光等对吸引顾客的影响。收银台作为“财位”的关键,我们将探讨其最佳位置与摆放,以及如何通过物品的陈设来催旺财运。货架与商品陈列的合理性不仅影响销售,也关乎顾客的购物体验,我们将结合堪舆理念给出建议。此外,本章还将涉及餐饮业、零售业等不同行业在空间布局上的特殊考量,以及如何通过“催财局”、“化煞局”等方法来提升经营效益。 第五章:堪舆学的现代应用与发展——古为今用,与时俱进 本章旨在打破传统堪舆学与现代生活之间的隔阂,探讨其在当代的创新性应用。我们将首先强调,现代堪舆学并非要求完全照搬古代的居住模式,而是要理解其核心理念,并将其灵活运用于现代建筑与生活方式之中。 生态人居与可持续发展:我们将探讨如何将堪舆学的“天人合一”思想融入到绿色建筑、生态社区的设计中,例如利用自然地形、优化采光通风、选择环保材料等,实现人与自然和谐共生。 健康与心理学结合:我们将分析居住环境的方位、光线、色彩、气流等因素如何影响人的生理与心理健康,并提供如何通过调整环境来改善睡眠质量、提升情绪、缓解压力的方法。 科技与堪舆的融合:我们将探讨如何利用现代科技手段,如大数据分析、三维建模、AR/VR技术等,来辅助堪舆学的分析与预测,提高其准确性与直观性。 社会责任与伦理考量:我们将强调堪舆学应用的道德底线,反对过度迷信与欺诈行为,鼓励将堪舆学作为一种提升生活品质、促进身心健康的辅助工具,而非决定命运的唯一因素。 结语:智慧传承,安身立命 在本书的最后,我们将重申堪舆学的核心价值——它是一种关于如何顺应自然、理解规律、创造和谐环境的智慧。它并非神秘的魔法,而是建立在对自然现象的细致观察、对人体感受的深刻体悟以及对社会发展趋势的理性判断之上。通过学习和运用堪舆学的知识,我们并非要改变命运的轨迹,而是要为自己和家人创造一个更加有利的生长与发展环境,从而“趋吉避凶,安身立命”。本书的目的是为读者提供一个认识、理解和实践中国传统堪舆学的平台,愿这份古老的智慧,能在您的现代生活中,点亮和谐人居、幸福生活的道路。