這本關於葫蘆把玩的書,初拿到手,就被它那種沉甸甸的質感所吸引。裝幀設計得很有韻味,那種帶著歲月感的紙張觸感,一下子就把人拉迴到瞭那個慢節奏的年代。我本來對葫蘆雕刻隻是略有耳聞,覺得它就是一種傳統工藝,但翻開內頁,纔發現其中蘊含的學問竟然如此之深。書裏詳細介紹瞭葫蘆從種植、選材到風乾、雕刻的全過程,每一步驟的講解都圖文並茂,看得人熱血沸騰。尤其是關於“燙畫”和“綫刻”的技法,作者的描述細緻入微,仿佛能從文字中感受到刻刀與葫蘆錶皮摩擦時發齣的輕微沙沙聲。書中還穿插瞭一些老一輩葫蘆把玩大師的故事,那些關於堅持和匠心的傳奇經曆,讓人在欣賞工藝的同時,也對這種傳統文化有瞭更深層次的敬意。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一本引人入勝的文化之旅的嚮導,讓人忍不住想立刻找個葫蘆,親手試試看。
評分說實話,我是一個對文字排版和視覺呈現要求很高的人。很多工藝書籍,內容或許紮實,但版式設計得呆闆沉悶,讀起來非常費力。然而,這本修訂本在視覺體驗上給瞭我一個驚喜。版麵布局疏朗有緻,大量的精美實物高清圖片穿插其中,色彩還原度極高,甚至能感受到葫蘆皮色的深淺變化。最讓我欣賞的是,它並非簡單地堆砌圖片,而是讓圖片與文字形成瞭一種巧妙的對話。比如,講解某一種特殊的雕刻風格時,緊接著就會配上一張特寫照片,讓你對抽象的描述有一個具象的感知。這種用心的編輯和排版,極大地提升瞭閱讀的愉悅感,讓原本可能枯燥的工藝知識變得鮮活起來,讀起來毫不費神,反而像是在欣賞一本高規格的藝術畫冊。
評分作為一名對傳統工藝保持好奇心的業餘愛好者,我最看重的書籍是對“修繕與保養”的實用指導。很多關於傳統物件的書籍,往往重在創作,輕於維護,導緻我學會瞭如何去欣賞一件精美的老物件,卻不知道如何讓自己的心愛之物長久保持狀態。這本書的這部分內容簡直是雪中送炭。它詳細列齣瞭不同氣候條件下,葫蘆把件需要注意的防潮、防曬細節,甚至連日常清潔的工具和使用的介質都做瞭具體推薦。最實用的一點是,書中還提供瞭一些針對輕微開裂或錶麵損傷的應急處理方法。這些建議既科學又接地氣,沒有故作高深,而是以一種非常實用的態度,告訴我們如何與這些易受損的自然藝術品和平共處,讓這份“把玩”的樂趣得以延續。
評分我一直覺得,對一門手藝的理解,除瞭動手實踐,更需要深入瞭解其背後的精神內核。這本書在這方麵做得極為齣色。它沒有停留在簡單的技法羅列,而是深入探討瞭葫蘆在古代社會中的文化象徵意義——從道傢的飄逸灑脫,到文人墨客的雅緻情趣,乃至民間信仰中的闢邪納福。閱讀過程中,我多次停下來思考,那些看似簡單的紋飾,背後竟然承載瞭如此厚重的曆史與哲學。作者的筆觸非常靈動,行文流暢自然,像是在和一個經驗豐富的老友娓娓道來。特彆是關於如何鑒賞“老葫蘆”的章節,對於如何判斷年代、辨彆做舊痕跡的論述,條理清晰,邏輯嚴密,對於想要進入收藏領域的初學者來說,簡直是福音。這本書的價值在於,它教會你如何“看”葫蘆,而不是僅僅“玩”葫蘆。
評分這本書的修訂版,相較於早些年的版本,無疑在深度和廣度上都有瞭顯著的提升。我特彆注意到,新增的內容明顯加強瞭與當代藝術的聯係。作者並沒有將葫蘆把玩固步自封於傳統,而是探討瞭現代設計師如何從傳統中汲取靈感,並融入當代審美進行再創作。這使得整本書的視野變得開闊,不再是故紙堆裏的陳舊知識,而是充滿瞭生命力的活態文化。它激勵著讀者,不僅要做一個被動的欣賞者或收藏傢,更要去思考如何在新時代語境下,賦予葫蘆藝術新的生命和錶達方式。這種對傳統與現代交融的探討,讓我對這項古老的技藝充滿瞭信心和期待,覺得它絕不會隨著時間的推移而黯淡失色。
評分223條
評分“葫蘆”一稱,唐代始流行,古則稱之壺、曰瓠、曰匏,均見《詩》三百篇。《豳風》“七月食瓜,八月斷壺”;《小雅》“幡幡瓠葉,采之亨(烹)之”;《邶風》“匏有苦葉”是也。《詩》鄭箋:“壺,瓠也”。許慎《說文》,“瓠,匏也”。又曰“匏,瓠也。”三者可互訓,故李時珍謂“古人壺、瓢、匏三名,皆可通用,初無分彆。”宋代以後,葫蘆品種繁衍,元王幀《農書》言及有大、小、長柄、亞腰等不同形態之葫蘆(見後引文)。《本草綱目》壺盧條則稱:“後世以長如越瓜,首尾如一者為瓠,瓠之一頭有腹長柄者為懸瓠。無柄而圓大形扁者為匏,匏之有短柄大腹者為壺,壺之細腰者為葫蘆。各分名色,迥異於古。”所言為明代葫蘆品種及名稱。清代以還,北京以身細而長者為瓠,體碩腹大者為匏。破匏為二,可以挹水者為瓢。細腰(亦稱約腰或亞腰)者為葫蘆(或寫作壺盧)。葫蘆亦用作匏、瓠等各種葫蘆之總稱。今本書以葫蘆名篇,即取此義,因所收實物備賅不同品種,亦緣此稱通俗易懂,盡人皆知也。
評分挺好的,挺實用的,寫的不錯
評分讀瞭這本書之後, [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對“老師象蠟燭、春蠶”,“沒有教不好的學生,隻有教不好的老師”這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是:缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道,“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書,給我最深刻的感受也是她的真誠,我看到瞭一個真實的人,一個真誠的老師。當學生的時候,老師是權威,跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態,學生是一定要小心翼翼的,多數情況還是聽老師說的多,自己發錶意見少。現在當瞭傢長,為瞭孩子跟老師也沒少打交道,但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說,老師呢,說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書,我想我們也許都錯瞭,老師跟學生、老師跟傢長,平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是,於飛塵的間隙也有清風,於喧嚷的中間也有樂聲,於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否,這是我的選擇——有意的,我將目光投在瞭值得的地方,心得體會
評分把玩藝術係b列圖書:象b牙雕刻把玩與鑒賞(修訂本)
評分第二節
評分好
評分本地葫蘆手撚,是指我國傳統的小亞腰葫蘆裏麵極小的手撚葫蘆;因為一般正常的小亞腰葫蘆都有十幾、二十幾厘米高,所以,小亞腰裏麵能長齣手撚是比較難得的,形狀好的小亞腰葫蘆就更難得瞭。
評分第一節 火畫
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