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苏伟贞 著

图书标签:

• 旅行
• 单人旅行
• 背包客
• 自由行
• 自助游
• 游记
• 个人成长
• 生活方式
• 冒险
• 探索

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020093632

版次：1

商品编码：11085447

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-10-01

页数：208

编辑推荐

　　 任何幸福往往都带着恐怖的感觉。即使是微渺的幸福。因为无常，又仿佛有一条固定的、命定的轨道来到你面前，是的，仿佛启示。我们没有成为精神病患者，大约也就因为在委顺的性格与感伤的行为中找到了平衡。《单人旅行》（作者：苏伟贞）可以被命名为“情感的旅行”之岛。

内容简介

　　 一名女子不断地试图逃离都市而最终不能。《单人旅行》是苏伟贞桀骜清爽之作。作者有意借由单人旅行回溯至更深的因缘，具有强烈的现实性，以一场轻飘虚渺的人间游戏，赋予作品独特的悲凉气氛。状写个体生命与现实世界的格格不入，苏伟贞的文字始终辽阔高远，狂野而又自由。《单人旅行》由人民文学出版社发行。

作者简介

苏伟贞，台湾著名小说家。著有《沉默之岛》、《红颜已老》、《魔术时刻》、《单人旅行》、《过站不停》、《时光队伍》等众多备受赞誉的作品，是一位具有独特美学观的女性文学作家。上世纪七十年代屡受重量级评论家力荐。作品曾获《联合报》百万文学大奖。

目录

序记忆逆旅
单人旅行
预知旅行纪事
单人旅行
黄昏开始下的雨
今天的信
初夏预言
他日之约
童话季节
雨季之后
两者
低头
时间密道
星球，私人拥有
2 问路回家
以光脚的旨意为名
回到我兄弟身边
问路回家
云南子弟泰北老
雪的高度
莫大的明天

精彩书摘

预知旅行纪事 如今安静下来写信，白昼渐短，时间又像一条九月宽远 的沙滩继续向我展示原始生活。与你同日离开，我又回到了 我现在的这里——一个平面、静止的世界，看到一个完全不 同的你。是的，尚未命名的生活，称之为一生，而我们恐怕都 了解所谓兴味索然，所谓一种尚未开始……我从来无法向神 预支时光，向你预支生活的现在。 我曾经幻想我们在来年又重新回到绿色沙岸的海滨，在 经过整整一年离开之后。我们再度走过人力市场般的街景， 已经了然这一切，却并未习惯。当地小贩手心打开向我们兜 售一条条编织饰带，赤脚儿童苦苦追随长发旅客，要求为其 编造蛇形发辫，一双双善于编织的手啊！以画刀之力铺艳色 成块，顶回浪潮，小贩手心再次伸出，展售廉价手表与银镯， 游客们被告以无须理会。表面指针是岛屿时间，那个岛和如 今我们所在的这个岛，唯时间与你路程同步，光影快速推移。 太阳坠向地平线的图腾被挂在海墙上。 以颤抖之手，道路两旁的年轻男子披筛沙石堆砌沟渠， 雨季将至，小小的工程，在廉价的时间里日复一日，等候雨 水、马车铃铛声彻夜自黑寂尽头奔驰而来、而去，我对来年的 幻想其实已经毫无意义，我在抵达当夜的睡梦中听到屋子角 落陌生语言交谈的事实并不存在。书上说，这个国家信仰诸 多神祗。时间转轴，你仿佛睡在我身右侧，我因此不知道害 怕，但是此时此刻我正在一个什么故事里，告诉我，不要是旅 游书本上记载的因果，为什么我没在这里遇到书本上阅读到 的任何传说？告诉我吧，角落的声音，用任何方法。影子继· 续交谈。 清晨，打开房门，我回忆昨晚，当我低头，人影的背后，椰 子树晃动得就像我的眩晕之乡，眼前，我所怀疑的稻子名字， 我知道就是稻子，未结稻穗。如果旅行是梦，我于现在学习 自生自灭，等待进入夜晚另一个语言的故乡。日子过得很 快，与梦交叉。每一天迎面而来青暗接近土褐的肤色之脸是 上帝给的生命。一张脸写着另一张脸的故事，于心何忍，如 此粗糙？我带罪走过街市，于心何忍啊你！浪潮扑下，我终 于记起远离自己房间几万公里，来到这里的心境，寻求另一 张脸吧？面对他们，再度低头。 而你呢，开始熟悉这个岛，并且认生。你仔细探问烈日 下推车四檐悬挂椰子的摊贩一颗完整椰子如何卖，他说一万 卢比亚，声调上扬，你招手叫车出城，为了一个过分贵的椰 子。你说怎么都值得，我说那不叫值得，叫“划得来”，于是我 们坐车一路经过城市的稻田到城外的稻田，因为一路稻禾， 乡郊于是无有远近，可见到的是，驾驶座在右边，并且车子靠 左行驶，一切不是我们原有的生活律则。司机说乡外有很多 完整的椰子，你笑了，那意思是：不错吧，这当机的决定。 我也笑了，用我们自己的语言说：那里也有把大刀等着 你呢！司机说，你们国家的人都不懂英语吗？我说我在路上 碰见他的，我不知道他是哪个国家的人呢！司机说：没有问 题，没有问题。用英语说的。噢！他的英语和我们的英 语…… 车停在一条显然是交通要道旁，仍是推车小摊，满地椰 子壳，劈哩叭啦砍了四个椰子带走，当场喝两个，卖家用力摇 椰子头，里面传出水波声，大声叫好；车资九千卢比亚，小费 一千，椰子一个一千。你说：划得来。终于印证生活，原谅我 要这么说。第二天，我们在每晚散步必经的街上，看见一整 车椰子，每个一千卢比亚，离住处五分钟步程，所缺乏的，是 没有更多比价机会。短短半月，所谓旅行，如同生活，尚未命 名，我们只是离开一个地方而已。你不提如何调整呼吸，我 们仍然无法为这短暂不同的生活命名，我不需要拉上窗帘假 装我在另一个国家；岛与小岛没有时差，我们的关系难道在 相遇那一刻注定在同一经纬度往下坠落？ 如果经过一整年后，我们该如何模拟重回小岛？我们再 去，背沙滩而坐，旅店墙角攀爬在红崖般的朱槿不仅仅是装 饰；有另一种花，是你生活中的花树，你当时反而以回忆的语 气说：种植在阳台上，推窗而望，花在那儿，颜色亦不同于朱 槿。我这么猜测吧，所谓传说，这个季节的天色，最适合经由 一个陌生的机场出去。 这么模拟吧：朱槿及神的气味布置得如生活中延伸出去 的露天舞会、九月平台及花径，等待我们回来，也等待我们离 去。我喜欢坐在老位置阅读或者饮一杯啤酒听人由花径走 来，我仍不急着出门。等待我们回去的九月，与单行道平行 的沙滩事实上有去无回，每隔三五公尺便栽有一棵不知名的 阔叶树。当然我后来进入深山部落，已经知道那就是波罗 蜜，你仍然不知道吧？这时，黄昏极淡的绿色之光不易察觉 地正向四方离去，人潮同时离去，沙滩上竖着一块木牌：垃圾 是我们的敌人。几年后，这木牌也将拔掉。背着沙滩而坐的 他，未曾听过，只有极少数重返小岛者，可以看见夕阳因下坠 速度激压出一抹微光的说法，她看见了。她从来不背着夕 阳坐。P1-7

前言/序言

《单人旅行》 一场穿越心灵的独行轨迹 在这本《单人旅行》中，我们并非邀请您踏上一场物理意义上的跋涉，而是深入一场心灵的深度探索，一次关于自我认知与存在的独特追寻。本书将带您踏上一条寂静的道路，在这条路上，每一个转折都通往内心更深邃的角落，每一次驻足都可能映照出未曾察觉的自己。 想象一下，当世界的喧嚣渐渐远去，当他人的目光不再投射，当外界的喧哗被屏蔽，只剩下你与你自己，那将是怎样一番景象？《单人旅行》正是以此为起点，试图勾勒出这样一种状态：一种主动选择的、深刻的、无外界干扰的自我对话。它并非宣扬逃避，而是倡导一种主动的回归，回归到那个最真实、最本初的存在。 书中不乏对那些标志性旅行场景的描绘，但这些场景的意义并非在于其风景的壮丽与否，而在于它们如何成为触发个体深刻思考的催化剂。无论是晨光熹微中独自漫步于异国街头，还是夜幕降临时仰望星空，亦或是在一间僻静的咖啡馆里，看着人来人往，思绪却早已飘向远方——这些瞬间，都将成为审视内心世界的镜子。 我们常常在群体中，在关系的网格中，在社会的期待里，逐渐模糊了那个作为独立个体的“我”。《单人旅行》所探讨的，正是如何在这个“我”的边界之外，重新找回那个核心的、不依赖于任何外在定义的“我”。这是一种主动的“抽离”，是为了更好地“进入”；是一种暂时的“隔离”，是为了更清晰地“连接”。 本书的叙事并非线性，它更像是一张星图，每一个章节都是一颗独立的星星，它们可能在时空上相距遥远，但都指向一个共同的中心——自我。每一颗“星星”都代表着一种感悟，一种体验，一种对生命片段的深入挖掘。 第一章：静默的启程 这一章，我们将探讨“开始”的意义。为什么选择一个人？这个选择本身就蕴含着怎样的决心与渴望？我们不是为了逃避，而是为了寻找。寻找一个无需迁就、无需迎合的自在空间。在这里，每一次呼吸都属于自己，每一次决定都源自内心最真实的声音。我们会审视那些促使我们踏上这段“单行道”的动机，它们可能是对现状的审视，对未来的迷茫，抑或是对自身潜能的渴求。我们也将触及“孤独”这个词，并非将其视为一种缺陷，而是看作一种可能性，一种孕育深度与创造力的土壤。 第二章：风景的低语 我们并非仅仅记录下那些风景，更重要的是，我们倾听风景的“低语”。每一处陌生的地方，都像一位沉默的智者，用它独特的语言与你交流。这是一种非语言的沟通，它通过色彩、气味、声音、光影，甚至是一种无形的气场，悄然渗透你的感知。在这些时刻，你不再是旁观者，而是与环境融为一体的存在。书中的笔触会细腻地描绘，当你的感官完全敞开，当你的心不再被杂念所扰，你会发现，原来万物皆有灵，而你，也是其中一份子。你会体会到，即使身处繁华都市的喧嚣，也能在某个瞬间捕捉到属于自己的那份宁静；即使置身荒野的寂寥，也能感受到生命蓬勃的脉动。 第三章：内心的回响 当外部世界的干扰降至最低，内心的声音便开始清晰地浮现。《单人旅行》将深入探讨这种“内省”的过程。它并非冥想，也非简单的思绪游离，而是一种有意识的、探索式的自我对话。你将开始审视自己过往的经历，那些被掩埋的记忆，那些未曾解决的情结。你会问自己：“我为什么会这样做？”“我真正想要的是什么？”“我害怕的是什么？”这本书鼓励读者勇敢地面对自己，不再逃避那些不完美，而是将其视为成长的养分。我们会描绘那些让你反复思考的瞬间，那些让你恍然大悟的时刻，以及那些虽然痛苦却无比真实的自我揭示。 第四章：独处的艺术 “独处”并非“孤独”。前者是一种选择，一种能力，一种从容；后者则是一种状态，一种失落，一种渴望被填补。本书将着重阐述如何将“独处”升华为一种艺术。如何在一个人吃饭时，也能品味出食物的精妙；如何在一个人看电影时，也能沉浸于剧情的跌宕；如何在一个人旅行时，也能感受到世界的温度。我们将探讨如何在这种主动的独处中，找到一种全新的快乐，一种不依赖于他人评价的满足感。这是一种对生活细节的重新发现，一种对个人喜好的深度挖掘，一种对自我存在价值的肯定。 第五章：边界的重塑 在与世界的互动中，我们每个人都划定了自己的边界。但在“单人旅行”的过程中，这些边界会经历一次深刻的审视与重塑。你开始重新思考你与他人的关系，你与社会规则的契合度，以及你对“归属感”的理解。这本书并非要你彻底“割裂”与外界的联系，而是要你清晰地认识到，在你与他人之间，在你与社会之间，最核心的部分，依然是你自己。你会发现在某个时刻，你能够以一种全新的视角看待过去那些让你困扰的人际关系，你能够更清晰地理解自己的需求，也能够更坚定地守护自己的原则。 第六章：存在的印记 每一次“单人旅行”，都会在你的生命中留下独特的印记。《单人旅行》试图捕捉这些印记的痕迹。它们可能是一段深刻的感悟，一个改变思维模式的决定，一项你从未敢尝试的壮举，或者仅仅是一种更平和、更自信的心境。这些印记是你在与世界、与自我深度连接后，所留下的宝贵财富。本书将鼓励读者记录下这些印记，并将它们视为未来人生旅途中的指引。这是一种对自我成长的肯定，一种对生命意义的进一步探索，一种对未来更加充实、更加自主的生活的期许。 结语：无尽的旅途 《单人旅行》的结尾，并非是一个故事的终点，而是一段更广阔旅途的开始。它提醒我们，真正的“单人旅行”并非一次性的事件，而是一种持续的生活态度，一种不断探索自我的过程。每一次回归，都是为了下一次更深刻的出发。我们或许会再次踏上物理的旅程，但更重要的是，我们已经学会了如何在任何地方，都能进行这场最精彩、最持久的——心灵的单人旅行。 本书旨在提供一种视角，一种方法，一种鼓励，让读者能够从中找到属于自己的那份宁静、力量与自由。它是一场邀请，邀请你进入一个只属于你自己的空间，在那里，你将发现一个更加完整、更加坚韧、更加闪耀的自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人惊叹，它摒弃了冗长空洞的抒情，转而采用了一种近乎诗歌的凝练和跳跃的意象组合来构建场景。阅读体验就像是在欣赏一幅由光影和情绪构成的抽象画。我尤其对作者处理内心独白的方式印象深刻，那些思绪并非平铺直叙的心理分析，而是通过对环境的细微观察，自然而然地渗透出来。比如，对一扇老旧木门的描写，可以引申出对“过去”的缅怀与释然；对一道突如其来的闪电的描绘，又能立刻拉回到对“当下”的警醒。这种处理方式使得全书的基调显得既深沉又充满活力，绝非一般游记所能比拟。它更像是一部探讨存在主义的小品文，用旅行作为载体，探讨个体在广袤世界中的位置和意义。即便是最平凡的等待，也被作者赋予了哲学的重量感。这迫使我放慢阅读速度，细细咀嚼每一个词汇背后蕴含的深层含义，实在是一次极具挑战性却又收获满满的阅读之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种扑面而来的自由气息，仿佛主人公正背着行囊，毫不犹豫地踏出熟悉的家门。叙事节奏轻快而富有张力，作者对细节的捕捉极其敏锐，无论是清晨薄雾中火车站台上传来的汽笛声，还是异国街头那些陌生的气味和色彩，都被描绘得淋漓尽致。它不仅仅是记录一次简单的移动，更像是一场与自我深刻的对话。我尤其欣赏作者在描写那些不期而遇的邂逅时所展现出的细腻情感，那些短暂的交集，像是散落在旅途中的珍珠，虽然微小，却闪耀着人性中最纯粹的光芒。书中对于时间流逝的感知也处理得非常巧妙，时而缓慢得让人能品味出每一口咖啡的香醇，时而又疾速得让人感叹光阴的无情。这让我深切体会到“旅行”的真正含义——它不是逃避，而是用脚步去丈量生命的可能性，用眼睛去重新定义“日常”。读着读着，我仿佛也化作了那个独自行走的影子，在陌生的地图上，找到了久违的安宁与笃定。

评分☆☆☆☆☆

从文学技法的角度来看，作者对环境氛围的营造简直是教科书级别的示范。每一处场景的描绘，都仿佛自带了温度、湿度和声音的立体环绕效果。比如描绘某座古城时，文字里渗透着石板路被岁月打磨后的粗粝感，以及阳光穿过狭窄巷口时那种斜斜的光束特有的尘埃味。更妙的是，作者似乎掌握了一种“情感投射”的魔术，景物并非单纯的背景，而是主人公心绪的延伸和放大。当主人公感到迷惘时，天空似乎也低沉下来，颜色被抽离；而当豁然开朗时，远方的地平线便会以一种极具冲击力的方式展开。这种人与自然之间高度同步的互动关系，使得阅读过程本身变成了一种沉浸式的感官体验，让人忍不住合上书，深吸一口气，仿佛真的需要片刻平静来消化刚刚“看到”和“听到”的一切。这是一部需要用全身心去感受，而不是仅仅用眼睛去阅读的作品。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的叙事结构对我来说是完全出乎意料的。它没有采用传统的时间线推进，而是像一个精巧的万花筒，将不同地点的片段、不同时刻的情感碎片随机而又精准地组合在一起。这种非线性的叙事带来了强烈的“碎片化真实感”，非常贴合现代人接收信息的模式。读者的注意力需要时刻保持高度集中，因为前一页还在热带雨林的潮湿与喧嚣中，下一页可能就跳转到了北欧冬日里那种近乎静谧的苍茫。这种跳跃不仅没有造成混乱，反而增强了主人公内心世界的复杂性和层次感。作者似乎在暗示，真正的内心体验本身就是多维且交织的，并非单一的线索可以勾勒。而且，书中偶尔出现的那些极具个人特色的“脚注”或“草稿式”的文字，更像是作者不经意间遗漏的真心话，让读者感觉自己像是偷窥到了一个独行者最私密的日记，这份亲密感是建立在极高的文学技巧之上的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的，是它对“孤独”这个主题的立体化呈现。很多关于独自旅行的书籍，要么将孤独美化成一种浪漫的姿态，要么渲染成一种需要被拯救的悲剧。然而，这本书里的“独处”却复杂得多：它包含着与环境格格不入的疏离感，有面对未知时的轻微焦虑，更有突然涌现的、对周遭一切的深刻共鸣。作者没有回避那些略显尴尬或脆弱的瞬间，比如在一家热闹的餐馆里，只能面对自己的影子；或者在语言不通的境地里，只能靠手势和微笑维持交流。正是这些真实、不加修饰的片段，让整个旅程显得无比可信。我感觉自己不是在读一个“完美”的旅行家，而是在跟随一个真实的、有血有肉的人，学习如何在人群中保持自我，如何在无人的旷野中重建内心秩序。这种真诚的力量，远胜过任何华丽的辞藻堆砌。

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，这本:..苏伟贞1.苏伟贞写的单人旅行很不错，任何幸福往往都带着恐怖的感觉。即使是微渺的幸福。因为无常，又仿佛有一条固定的、命定的轨道来到你面前，是的，仿佛启示。我们没有成为精神病患者，大约也就因为在委顺的性格与感伤的行为中找到了平衡。单人旅行（作者苏伟贞）可以被命名为情感的旅行之岛。

评分☆☆☆☆☆

一名女子不断地试图逃离都市而最终不能。单人旅行是苏伟贞桀骜清爽之作。作者有意借由单人旅行回溯至更深的因缘，具有强烈的现实性，以一场轻飘虚渺的人间游戏，赋予作品独特的悲凉气氛。状写个体生命与现实世界的格格不入，苏伟贞的文字始终辽阔高远，极致通透，狂野而又自由。单人旅行由人民文学社发行。

评分☆☆☆☆☆

婉儿，放心吧，有我呢，以后，我会牵着你的手，与你风雨兼程。

评分☆☆☆☆☆

她被推出了手术室，她此时因为麻醉的药物的作用，还没有完全清醒，我奔上前去，轻轻地喊了一声“婉儿”

评分☆☆☆☆☆

没想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富

评分☆☆☆☆☆

很喜欢单人旅行这本书

评分☆☆☆☆☆

【刻骨的三月，永远相守】

评分☆☆☆☆☆

在京东买好书。多读书。受益无穷。 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 　 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 　 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 　 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 　 第二， 读书让人提高修养。 　 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 　 第三， 读书让人开阔视野。 　 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 　 第四， 读书让人明白事理。 　 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 　 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

评分☆☆☆☆☆

南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等