具體描述
産品特色
內容簡介
《少奇同誌迴延安（1-6）（套裝共6冊）》主要內容包括：少奇同誌迴延安、東進東進、婦女主任、保衛延安（上）、保衛延安（下）、神勇的偵察兵等。
內頁插圖
目錄
少奇同誌迴延安東進東進
婦女主任
保衛延安（上）
保衛延安（下）
神勇的偵察兵
用戶評價
這套書的敘事角度非常獨特，它選擇瞭一個相對疏離的視角，卻通過這種疏離，反襯齣曆史事件的宏大和人物的崇高。作者沒有直接切入人物的內心活動，而是通過對曆史事件的冷靜梳理，以及對不同人物言行的細緻描摹，讓讀者自己去品味其中的深意。這種“留白”的處理方式，反而激起瞭我強烈的思考欲。我會在閱讀的過程中，不斷地去揣測人物的動機，去推斷事件的走嚮，去理解那些在曆史洪流中，個體的選擇所帶來的深遠影響。作品的史料運用非常紮實，看得齣作者在前期做瞭大量的功課。各種檔案、迴憶錄、口述史料都被巧妙地融入敘事之中，既保證瞭曆史的真實性，又使得敘述充滿瞭生動性。我特彆欣賞作者在處理一些敏感曆史節點時的嚴謹態度，他不會簡單地批判或贊揚，而是力求呈現齣事件的全貌，以及不同視角下的解讀。這種客觀審慎的態度，是極其難得的。我還會被作品中那些細節所震撼，例如一次會議的地點選擇，一次講話的措辭推敲，甚至是一次行程的安排，作者都能從中挖掘齣巨大的信息量，展現齣那個時代領導者們的高度責任感和戰略眼光。這種對細節的極緻追求，使得整個敘事如同一幅精密的沙盤推演，將曆史的復雜性展現得淋灕盡緻。我在這部作品中，看到瞭曆史的厚重感，也看到瞭那個時代人物的智慧和勇氣。它不是一本簡單的傳記，而是一次對曆史深度的探索，一次對那個特殊年代集體記憶的喚醒。
評分我被這部作品中對“曆史的連續性”的深刻理解所震撼。作者並沒有將曆史割裂開來，而是展現瞭各個時期之間的聯係，以及思想的傳承。我看到瞭，當年的革命者，是如何在前人的基礎上，不斷探索和前進的。作品中對人物的塑造，也充滿瞭層次感。即使是那些在曆史中扮演重要角色的領導者，也被描繪得有血有肉，有普通人的情感和煩惱。我尤其欣賞作者對“戰略眼光”的洞察。他能夠從細微之處，看齣大方嚮的走嚮，以及關鍵決策的深遠影響。這種前瞻性的分析，讓曆史事件的發生，變得更加清晰和易於理解。我還會被作品中那些充滿智慧的討論和辯論所吸引。領導者們在關鍵時刻的決策過程，充滿瞭思想的交鋒和觀點的碰撞。這些討論，展現瞭那個時代政治智慧的精華。我特彆喜歡作者對“犧牲精神”的描繪。他能夠用極其樸實而真摯的語言，展現革命者們為瞭理想所付齣的巨大犧牲。這種犧牲，不是空洞的口號，而是沉甸甸的現實。我在這部作品中，看到瞭曆史的深度，也看到瞭思想的廣度。它讓我更加深刻地理解瞭，革命的艱辛，以及來之不易的勝利。
評分我在這部作品中，看到瞭作者對於“時代精神”的深刻洞察。他並非簡單地記錄曆史事件，而是努力捕捉那個年代特有的氣息，那種在艱苦條件下，人們對美好未來的執著追求，那種在集體主義精神的感召下，迸發齣的強大力量。作品中的人物，無論地位高低，都充滿瞭理想主義的光輝。他們為瞭共同的目標，甘願犧牲個人的一切，這種奉獻精神，在如今看來，尤為珍貴。我被作者對這些人物精神世界的描繪所打動。他沒有迴避他們的睏惑和掙紮，但更強調他們在睏境中展現齣的頑強和堅定。這種矛盾與統一，使得人物形象更加立體和真實。我還會被作品中那些充滿詩意的描繪所感染。例如，作者對自然景色的描寫，將延安的山山水水，與革命者的精神融為一體，構成瞭一幅幅壯麗的畫捲。這些景物描寫，不僅僅是背景，更是人物心境的映射，是那個時代精神的象徵。我特彆喜歡作者對於“集體記憶”的梳理。他通過講述一個個鮮活的故事，讓那些被時間衝刷得有些模糊的記憶，重新變得清晰。我仿佛看到，當年的普通人，是如何參與到曆史的洪流中，又是如何用自己的雙手，書寫著屬於他們的時代篇章。作品中蘊含的傢國情懷，更是深深地觸動瞭我。那種對祖國的熱愛，對人民的擔當，那種“為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天”的豪情壯誌，讓我肅然起敬。
評分這部作品給我最大的感受，是作者對“曆史的敬畏之心”。他不僅僅是在講述故事，更是在梳理曆史的脈絡，試圖從中汲取經驗，傳遞智慧。我看到瞭，在那個充滿變數的年代，革命者們是如何憑藉著堅定的信念和過人的智慧，最終走嚮勝利的。作品中對人物的描繪，沒有迴避他們的矛盾和掙紮，反而讓人物形象更加真實可信。我尤其欣賞作者對“辯證思維”的運用。他能夠展現齣，在復雜的曆史事件麵前，領導者們是如何權衡利弊，做齣最優選擇的。我還會被作品中那些充滿哲理的思考所啓發。作者在敘事過程中，常常會穿插一些對曆史規律的探討，對人性深度的挖掘。我特彆喜歡作者對“曆史的必然性與偶然性”的理解。他能夠展現齣，在宏大的曆史進程中，個體的選擇如何可能影響曆史的走嚮，但同時，也指齣瞭某些曆史趨勢的必然性。我在這部作品中，看到瞭曆史的深刻，也看到瞭思想的啓迪。它讓我更加深刻地理解瞭，革命的意義，以及它所帶來的深遠影響。
評分這部作品帶給我的，不僅僅是曆史知識的增長，更是一種精神上的洗禮。作者在講述曆史的同時，也在傳遞著一種積極嚮上，永不言棄的精神。我看到瞭，在最艱難的時刻，革命者們是如何憑藉著堅定的信念，剋服重重睏難，走嚮勝利。作品中對人物的描繪，沒有迴避他們的缺點和錯誤，但更著重於展現他們在睏境中展現齣的堅韌和成長。這種真實的描繪，反而更能打動人心。我尤其欣賞作者對“實事求是”的理解。他能夠客觀地展現曆史的復雜性，避免簡單化的評判。這種嚴謹的態度，是曆史作品最為寶貴的品質。我還會被作品中那些充滿力量的號召和宣言所感染。那些字字珠璣的講話，至今讀來，仍然能夠激起內心的澎湃。我特彆喜歡作者對“人民的力量”的描繪。他能夠展現齣，革命的成功，離不開廣大人民群眾的支持和參與。這種對人民的尊重和熱愛，是作品中最動人的情感之一。我在這部作品中，看到瞭曆史的厚重，也看到瞭人性的光輝。它讓我更加深刻地理解瞭，革命是如何取得勝利的，也讓我對未來充滿瞭信心。
評分這部作品的敘事節奏把控得非常好，張弛有度，引人入勝。作者知道在何時放齣重磅信息，何時進行細膩鋪墊，何時留白引發思考。這種敘事技巧，使得讀者在閱讀過程中，始終保持著高度的注意力。我很少會遇到一本曆史題材的作品，能夠寫得如此引人入勝，如同觀看一部跌宕起伏的史詩級電影。我特彆欣賞作者對人物對話的處理。那些看似樸實無華的對話，卻充滿瞭智慧和信息量。每一個字，都經過瞭精心的打磨，都蘊含著人物的性格和那個時代的特質。我常常會停下來，反復咀嚼那些對話，從中體會人物之間的關係，以及他們所處的復雜局麵。我也會被作品中那些宏大的曆史場景所震撼。例如，一次重要的會議，一次戰役的部署，一次群眾運動的高潮，作者都能用極其生動的筆觸，將其展現得如同親曆一般。這種宏大敘事的處理能力，是我在這部作品中，最為驚嘆的一點。我還會被作品中那些看似平凡的細節所打動。比如，一次簡短的談話，一個不經意的眼神，一次物資的分配，都能從中摺射齣那個時代的艱難，以及領導者們的智慧和擔當。這些細節，正是構成曆史的基石，也是人物形象豐滿的關鍵。我在這部作品中，看到瞭曆史的宏大，也看到瞭曆史的微觀。兩者相互映襯，共同構成瞭那個波瀾壯闊的時代。
評分這套書的語言風格獨樹一幟，既有曆史的厚重感，又不失現代的流暢性。作者的文字功底深厚，能夠用精準的詞匯，勾勒齣曆史的輪廓，也能用優美的句子，描繪齣人物的情感。我尤其喜歡作者對意象的運用。他能夠將抽象的概念，具象化，讓讀者更容易理解。例如，將延安的精神，比作一種“火種”，一種“燈塔”，既生動又富有哲理性。我還會被作者對情感的細膩捕捉所打動。他能夠深入人物的內心世界，將他們的喜怒哀樂，他們內心的糾結和掙紮，都描繪得淋灕盡緻。這種情感的描寫，讓曆史人物不再是冰冷的麵孔，而是活生生的人，有著七情六欲，有著自己的睏惑和追求。我也會被作品中那些富有哲理的思考所啓發。作者在敘事過程中，常常會穿插一些對曆史規律的探討，對人性深度的挖掘。這些思考，讓我對曆史和人生，有瞭更深的理解。我特彆欣賞作者對“傳承”的理解。他不僅僅關注曆史的事件本身，更關注那些精神，那些思想，是如何在一代又一代的革命者之間傳承下去的。這種傳承，是曆史最寶貴的財富。我在這部作品中，看到瞭文字的力量，也看到瞭思想的力量。它不僅僅是一部曆史讀物，更是一次關於精神和信仰的深刻探討。
評分這部作品的敘事結構非常巧妙，如同一個精心編織的網，將曆史的綫索一一串聯起來。作者不會讓你感到迷失，而是循序漸進，讓你逐漸深入到那個時代的核心。我尤其喜歡作者對“時代局限性”的展現。他能夠客觀地呈現齣，在當時的條件下，人們所麵臨的睏境和挑戰，以及他們是如何在這些局限性中，尋求突破的。這種真實性，是這部作品最吸引我的地方。我還會被作品中那些充滿人文關懷的描寫所打動。即使是在宏大的曆史敘事中，作者也始終關注著個體的情感和命運。我特彆欣賞作者對“革命樂觀主義”的解讀。他能夠展現齣，即使是在最黑暗的時刻，革命者們也始終保持著對未來的信心和希望。這種精神力量，是支撐他們走下去的關鍵。我在這部作品中，看到瞭曆史的宏大敘事，也看到瞭人性的溫暖。它讓我更加深刻地理解瞭，革命的意義，以及它所帶來的深遠影響。
評分我被這部作品中對“集體意識”的深刻描繪所吸引。作者展現瞭在那個特殊年代，個體如何融入集體，如何在集體的力量中找到歸屬感和前進的方嚮。我看到瞭，當人們擁有共同的目標，共同的信仰時，所能爆發齣多麼驚人的能量。作品中對不同人物的刻畫，雖然篇幅不盡相同，但都力求真實。即使是那些作為背景齣現的人物，也都被賦予瞭鮮明的性格，他們的言行舉止，都與那個時代息息相關。我尤其欣賞作者對“細節決定成敗”的理解。他能夠從一件件看似微不足道的小事中，洞察齣大方嚮的走嚮，以及人物的關鍵選擇。這些細節，往往是決定曆史走嚮的關鍵。我還會被作品中那些充滿智慧的對話所吸引。領導者們之間的討論，革命同誌之間的交流，都充滿瞭思想的碰撞，充滿瞭對未來的探索。這些對話，如同一場場思想的盛宴，讓我受益匪淺。我特彆喜歡作者對“曆史的偶然性與必然性”的思考。他能夠展現齣，在宏大的曆史進程中，個體的選擇如何可能影響曆史的走嚮，但同時，也指齣瞭某些曆史趨勢的必然性。這種辯證的視角，讓曆史變得更加豐富和復雜。我在這部作品中，看到瞭曆史的宏大與微觀的交織，看到瞭集體的力量與個體的價值的相互映襯。
評分這部作品的裝幀設計就足夠吸引人，紙張的質感溫潤，印刷清晰，字裏行間透著一股厚重感。封麵那幅意境深遠的圖景，將曆史的滄桑與人物的堅毅融為一體，仿佛穿越時空，將我帶入瞭那個充滿傳奇色彩的年代。翻開第一頁，我便被作者細膩的筆觸所吸引。他沒有選擇宏大敘事的開篇，而是從一個極其微小的細節入手，勾勒齣那個時代背景下，普通人生活的點滴。這種“小切入、大視野”的手法，讓宏大的曆史敘事變得鮮活而富有溫度。我常常在閱讀的過程中，會不自覺地想象，在那個物質匱乏的年代，人們是如何維係著對理想的信仰，又是如何在一窮二白的基礎上，孕育齣新的希望。作者對人物心理的刻畫也極其深入，他筆下的個體，並非臉譜化的英雄，而是有血有肉，有情感，有掙紮，也有閃光點。這種真實感，讓我在閱讀時，能夠産生強烈的共鳴，仿佛置身其中，與他們一同呼吸，一同感受。我尤其喜歡作者對場景的描繪，每一個地方，無論是粗糙的窯洞，還是簡陋的會議室，都被賦予瞭生命力，充滿瞭時代的氣息。空氣中的塵土飛揚，人們衣物的磨損，甚至連彌漫在空氣中的微弱煤煙味，似乎都能透過文字撲麵而來。這種全方位的感官體驗，讓閱讀不再僅僅是文字的解碼，而是一種沉浸式的曆史體驗。我為作品中人物之間的情感聯係所打動，無論是革命同誌之間的深厚情誼，還是領導者與群眾之間的魚水情深，都描繪得感人至深。這些情感，在那個艱苦卓絕的年代，成為瞭支撐他們前行的巨大力量。而作品中蘊含的革命樂觀主義精神，更是如同照亮前路的燈塔，在每一個低榖時期，給予讀者以希望和鼓舞。
評分彭德懷指揮西野主力對敵人的補給站磻龍發起攻擊。
評分正版圖書，值得收藏！！！
評分中國共産黨第七次全國代錶大會，以確立毛澤東思想為黨 一切工作的指導思想而載入史冊，是黨的曆史上一座豐碑。這是全黨在經曆瞭20多年艱苦探索後作齣的正確選擇，同時也凝聚著少奇同誌的心血。
評分2008年齣版還有貨，看來收藏的不多。慢慢看吧。
評分經典好書，超值特惠。
評分好。。。。。。。。。。
評分在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分小精裝書還可以一一一一
評分獨立營全體官兵迎接李大爺。陝北人民用自己的鮮血和生命保衛子弟兵的行動，激勵著每一個戰士。
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