一塊彩色粘土在你的手上變成一個個靈動鮮活的人物,是不是很有成就感呢?
這一刻,放下電腦、手機,迴歸健康生活,用雙手給你的心靈做個瑜伽吧!
海報:
粘土手工——心靈的瑜伽
泥土是咱們這個星球上再平常不過的物質瞭,唾手可得。古今中外,王侯將相、士農工商、專傢達人、美眉帥鍋,哪個兒時沒有親近過泥土。然而最珍貴的東西往往是最普通、平常,往往讓世人忘瞭它的好處。如今生活、學習與工作的壓力越來越大,每個人都不可避免的受睏其中,眾人競相高呼“壓力山大”。在壓力麵前我們不能手忙腳亂,也不能一味逃避。要想使自己的心靈越發強大,在各種壓力麵前變得堅強自信、泰然處之,請您親近泥土吧!這種兒時的開心玩物,它可以幫我們迴歸自然、忘卻壓力,讓人安靜自主。
在本書中,“7號人”將引導大傢捏塑眾多卡通明星,為各位開啓一堂堂輕鬆的粘土瑜伽課程。在開始製作粘土的時候,大傢可能更多依靠的是對泥土親近的本能。隨著手指與粘土的接觸,找到童年的樂趣,很快會感到心靈的放鬆。而在進一步的“粘土瑜伽”課程中,您可能會遇到一些睏難,這種心靈的考驗就如同練習瑜伽時,達到人體極限,突破人體極限的過程。對於那些復雜的形體比例和結構穿插,您會感覺到無法控製,但隻要您耐下心來,平靜從容地麵對,並且多多按照教程練習,一切就變得得心應手,心靈的耐受力也會得到提高。那種創造快感,必定會讓您欣喜無比。經過反復的訓練,您就會愛上粘土瑜伽這種心靈減壓方式。用它來排解壓力、舒緩心情。
心靈手巧,手巧心也會靈。如果粘土瑜伽能讓您的生活慢下來,輕鬆上幾分鍾,那將是我們最大的快樂。還等什麼,現在讓我們一起做心靈瑜伽吧!
7號人、辛玲
1.保養生命;維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故在上者,先豐民財以定其誌,帝耕籍田,後桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》:“僕之傢本窮空,重遇攻刼,衣服無所得,養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》:“夫鳥獸雜處,角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾聞 庖丁 之言,得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》:“食罷,行五十七步,然後解襟褫帶,低枕少臥,此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二:“同年 儲梅夫 宗丞,能養生,七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四:“ 趙閱道 為人清素,好養生,知 成都 ,獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》:“凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。” 張預 注:“養生,謂就善水草放牧也;處實,謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》:“而以義置數十百錢,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶婦或以養生:此之為德,豈直數十百錢哉!” 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》:“‘養生’得太多瞭,就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。” 焦循 正義:“孝子事親緻養,未足以為大事,送終加禮,則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》:“聖人知之,故多其愛而少嚴,厚養生而謹送終,就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上:“送死養生,立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全麵分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們瞭解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶
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評分送貨快,這係列書都很棒!
評分質量很好。。。。。。
評分不錯的書,值得一看,很好。
評分孩子在書裏找到N個熟悉的角色,很開心,有製作的動力瞭!哈哈!
評分一般,沒有其他係列幾本好,個人覺得。而且價格偏高。
評分很不錯,裏麵的內容很詳細。
評分泥巴是我們每個人都接觸過的東西。但是有一種特殊的泥巴——超輕紙粘土,您接觸過麼?這種物美價廉的新興手工材料,早已風靡日本、韓國。
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