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张家骥 著

图书标签:

• 中国建筑
• 建筑史
• 建筑理论
• 中国文化
• 简明系列
• 建筑设计
• 传统建筑
• 文化遗产
• 建筑学
• 艺术史

出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214083869

版次：1

商品编码：11095972

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：444

字数：400000

正文语种：中文

编辑推荐

《中国古代建筑史》的编写由于受时代的局限，反映在主观方面受建筑考古式研究思想的影响，必然在内容上受考古遗存实物的局限，建筑类型很少，尤其在明清以前，主要是寺院、石窟寺和地下的陵园；客观方面在极“左”思想的制约下，无法揭示中国建筑的历史发展规律。《简明中国建筑论》针对《中国古代建筑史》的历史局限性，客观揭示了中国古建筑的历史发展规律。
《中国古代建筑史》与现实生活的关联度较小，在实际教学中，这种状况至今并无多大改变。而且由于中国的建筑学根植于缺乏辨证唯物史观的思想贫瘠的土壤里，所以成了不结果实的花朵，这是造成迄今为止，中国建筑无理论的主要原因。《简明中国建筑论》针对以上问题，从历史上建筑实践的各个方面着手，充分利用遗存实物和文献资料，解决了建筑历史自相矛盾的思想方法，及其具体的处理手法，对建筑师在设计思想和设计方法上提供借鉴。

内容简介

《简明中国建筑论》具有较强的实践性。该书从历史上，以及建筑实践各个方面的内在联系中，总结出古建筑形成、发展性和衰亡的历史运动过程，揭示出中国建筑的历史发展规律。此书的出版为把中国建筑史学建成现代科学的殿堂，构建了清晰可行的框架。

作者简介

张家骥，从事建筑专业图书出版工作多年，具有丰富的选题策划及出版经验，曾成功策划出版过诸多优秀的建筑设计图书，例如系列图书《国际新建筑》、 《经典场馆设计·上海世博》及《A+C=-建筑+方案》等。

内页插图

目录

何为建筑
建筑释名一
人类与住所
生活与建筑
建筑与艺术
建筑与传统
建筑的定义
中国建筑的源流
木构梁架发展的源头
中国发展木构架的原因说
建新朝毁旧国
中国古代社会的宗法制
中国古代的建筑生产方式
中国古代的工官制度
中国古代的匠役制
古代建筑生产与法式
木构梁架与生产方式
中国建筑生产方式的特质
中国建筑的名实与环境
堂
厅
楼
阁
斋
轩
榭
廊
亭
中国建筑的类型（一）
类型概说
中国建筑的性格问题
宫室与宫殿
寝与宅
道教与道教建筑
佛教与佛教建筑
塔
华表与坊表
台观与台榭
定点透视与散点透视
中国的建筑类型（二）
市与肆（行）
邸店与塌坊
酒店茶肆
瓦舍勾栏与戏园
学校
其他
中国建筑的空间组合（一）
建筑的空间构成
平面组合
立面组合
型体组合
中国建筑的空间组合（二）
群体组合
庭院组合模式
多进庭院住宅的空间组合
圆明园中的庭院组合
公共建筑的空间组合
中国的建筑结构与空间
樽袱梁架
木构架的减柱与移柱
宋代标准柱网平面
建筑实例分析
减柱移柱的衰亡
减柱法的社会背景与作用
厅堂的结构与空间
草架的结构与空间
建筑装修和装饰
建筑装饰
建筑的外檐装修
建筑的内檐装修
家具陈设及其他
中国建筑与儒学及五行风水
儒学与建筑学
儒家的学者与艺术家
阴阳五行与建筑
风水与建筑
中国古典建筑艺术
什么是建筑艺术
建筑的生活美和艺术美
建筑艺术的定义
单体的建筑艺术
组群建筑艺术
建筑室内的空间艺术

前言/序言

简明中国建筑论——一种视角下的思考 目录 前言 第一章 形式的起源：自然与人文的交融 1.1 天人合一的哲学根基 1.2 土地的印记：地理环境与材料选择 1.3 节奏与韵律：自然形态的抽象与提炼 第二章 结构的智慧：木构的体系与演变 2.1 梁柱体系：稳定性的艺术 2.2 斗拱：承重与装饰的统一 2.3 榫卯：精巧的连接艺术 2.4 建筑的空间组织：院落的逻辑 第三章 空间的哲学：秩序与意境的营造 3.1 内外有别的庭院空间 3.2 轴线对称的尊严与等级 3.3 移步换景的园林艺术 3.4 建筑与自然对话的留白 第四章 装饰的语言：色彩、纹样与象征 4.1 色彩的寓意：等级、象征与氛围 4.2 纹样的叙事：吉祥、信仰与文化传承 4.3 雕刻与彩绘：细节中的故事 4.4 材质本身的表达：石、砖、瓦的韵味 第五章 时代的印记：不同时期建筑的侧重与风格 5.1 早期建筑的朴素与功能 5.2 汉唐的恢弘与气度 5.3 宋元的精巧与雅致 5.4 明清的规整与装饰化 5.5 地域风格的差异与融合 第六章 建筑与社会：功能、制度与生活的交织 6.1 宫殿、寺庙、民居：不同类型的社会空间 6.2 城市规划与建筑布局 6.3 礼制与建筑的互动 6.4 建筑作为身份与等级的象征 第七章 传统与现代的对话：传承与创新 7.1 传统建筑的价值再认识 7.2 现代建筑中的中国元素 7.3 挑战与机遇：古建保护与活化 7.4 未来建筑的可能性 后记 --- 前言 建筑，是凝固的历史，是无声的语言。它承载着人类文明的印记，反映着一个民族的精神气质、生活方式和哲学思想。在中国，建筑艺术的发展历程悠久而独特，与西方古典建筑的宏伟石砌体系不同，中国建筑以其独特的木构体系，精巧的结构智慧，以及对自然与人文关系的深刻理解，形成了一套自成体系的建筑哲学。 本书并非一本详尽的建筑史编年史，也非一套技术性的建筑构造指南。它更像是一次关于中国建筑的梳理与思考，试图从多个维度，揭示中国建筑在形式、结构、空间、装饰，乃至其背后所蕴含的哲学思想和社会文化意义。我们将尝试剥离繁杂的细节，聚焦于构成中国建筑独特魅力的核心要素，以一种更为宏观和深入的视角，去理解“中国建筑”之所以为“中国建筑”的根本缘由。 我们相信，每一次对建筑的凝视，都是一次与历史的对话，一次对文明的品味。本书旨在提供一个理解中国建筑的框架，引导读者超越表面的造型，去感受那流淌在梁柱之间、庭院深处，以及砖瓦之上，属于中华民族的独特智慧与审美情趣。 第一章 形式的起源：自然与人文的交融 任何一种建筑风格的形成，都离不开其所处的自然环境和人文土壤。中国建筑尤其如此，它并非凭空而生，而是深深根植于对自然的观察和对人与自然关系的哲学思考之中。 1.1 天人合一的哲学根基 “天人合一”是中国传统哲学思想的核心之一，它强调人与自然是一个和谐统一的整体，人应顺应自然，效法自然。在建筑领域，“天人合一”体现在对建筑与周围环境的尊重与融合上。建筑不再是孤立的实体，而是成为自然景观的一部分。依山傍水，因地制宜，将建筑巧妙地融入山脉、河流、树木之间，使其成为自然肌理的延伸，而非突兀的闯入者。这种哲学思想，使得中国建筑在设计之初就蕴含着一种“与自然共生”的理念，追求一种与天地精神相契合的和谐状态。 1.2 土地的印记：地理环境与材料选择 中国幅员辽阔，地理环境差异巨大，这直接影响了各地建筑的选材和建造方式。南方多雨潮湿，房屋多采用抬高地基、坡屋顶，以利于排水；北方气候干燥寒冷，房屋则多采用厚实的墙体、内向的庭院，以保温隔热。就地取材是亘古不变的原则。因此，竹林茂盛的南方，竹结构与竹编材料随处可见；黄土高原上，夯土建筑和窑洞成为特色；江南水乡，则充分利用当地的木材和砖瓦。这些地域性的差异，不仅塑造了不同地域的建筑形态，更孕育了丰富多样的地域建筑文化，使得中国建筑呈现出万花筒般的多元面貌。 1.3 节奏与韵律：自然形态的抽象与提炼 大自然本身就充满了令人惊叹的节奏与韵律：树木的枝干伸展，山峦的起伏连绵，水流的蜿蜒曲折。中国建筑在形式上的许多表现，都可以看到对这些自然形态的抽象与提炼。例如，屋檐的曲线，宛如飞鸟展翅，或如山峦叠翠，带来灵动飘逸的美感；廊柱的排列，疏密有致，如同竹林般形成一种自然的秩序感；园林中的山石叠砌，更是直接模仿自然山水的形态。这种对自然韵律的模仿与升华，使得中国建筑在满足功能需求的同时，更富于生命力和诗意，仿佛在无声地诉说着天地之间的和谐乐章。 第二章 结构的智慧：木构的体系与演变 中国建筑最显著的特征之一，便是其发达的木构体系。与西方普遍采用石材或砖石承重墙的建筑方式不同，中国建筑以木材作为主要的承重构件，通过梁、柱、枋等构件的巧妙组合，构建起稳定而灵活的建筑空间。这套体系的成熟与发展，不仅体现了中国古代工匠高超的技艺，更蕴含着深刻的结构智慧。 2.1 梁柱体系：稳定性的艺术 梁柱体系是中国木构建筑的骨架。它以柱子作为垂直承重，梁作为水平承重，将屋顶的荷载传递到柱子，再由柱子传导至基础。这种体系的优势在于，它将承重构件集中在柱和梁上，而墙体则主要起到围护和分隔空间的作用，而非承重。这使得墙体可以采用更轻质的材料，例如土坯、砖石，甚至可以开设大面积的门窗，增加了建筑的灵活性和采光通风。梁柱体系的尺度、比例和组合方式，直接决定了建筑的规模和外观，其稳定性的追求，体现在对构件连接的严谨处理和整体结构的均衡布置上。 2.2 斗拱：承重与装饰的统一 斗拱是中国木构建筑中最具代表性的构件之一，也是其结构智慧的集中体现。它位于柱头与屋顶梁架之间，由一系列相互支撑、层层叠叠的木块（斗）和弓形木片（拱）组成。斗拱的功能是多方面的：它能将屋顶巨大的荷载，通过层层传递，分散到柱头上，并在此基础上向上挑出，使屋檐得以伸展，形成优美的曲线。同时，斗拱也极大地丰富了建筑的视觉层次，其复杂的结构本身就具有强烈的装饰效果，成为中国古代建筑中独具特色的艺术语言。斗拱的形制与等级，随着朝代的更迭而不断演变，是判断建筑年代和等级的重要依据。 2.3 榫卯：精巧的连接艺术 如果说梁柱体系是中国木构的骨架，那么榫卯就是连接这骨架的“关节”。榫卯是一种不使用钉子或胶水，仅依靠木材本身结构凹凸连接的工艺。通过精确的计算和雕凿，将木构件的一端加工成榫头，另一端加工成榫眼，二者相互咬合，形成牢固的连接。榫卯的精妙之处在于，它不仅使构件连接紧密，而且在受力时能产生一定的弹性，从而有效地抵抗地震等外力。这种“阴阳相济”的连接方式，是中国古代工匠对材料性能深刻理解的体现，也使得中国古代木结构建筑在抗震性能上表现出色。 2.4 建筑的空间组织：院落的逻辑 在中国建筑中，院落是组织空间的基本单元。无论是皇家宫殿、官署衙门，还是普通民居，都常常以院落为中心进行组合。这种以“内向”为主的空间组织方式，与中国传统文化中的“家”、“国”观念密切相关。通过围合的院落，建筑既能获得良好的采光通风，又能实现空间的层次感和私密性。不同规模和用途的建筑，通过院落的组合方式，形成从私密到公共，从内向到外延的序列。例如，层层递进的庭院，象征着尊卑有序的社会结构；开放的园林，则营造出人与自然对话的意境。院落的逻辑，是理解中国建筑空间组织的关键。 第三章 空间的哲学：秩序与意境的营造 中国建筑的空间营造，不仅仅是对物理空间的规划，更是一种哲学思想和文化观念的体现。它追求秩序、等级，同时也注重意境的营造，追求精神层面的感受。 3.1 内外有别的庭院空间 庭院是中国建筑最基本也是最核心的空间单位。它模糊了室内外的界限，既提供了室外的开放感，又具有围合的私密性。通过院落，建筑得以与自然发生联系，引入光线、通风和景致。不同规模的建筑，其院落的组合方式和功能也有所不同。宫殿的院落层层深入，象征着权力的层级；寺庙的院落营造出宁静的宗教氛围；民居的院落则承载着家庭生活的日常。院落的空间，不仅仅是居住的场所，更是承载生活、体现礼仪、沟通人与自然的重要媒介。 3.2 轴线对称的尊严与等级 在中国古代的礼制文化中，轴线对称是一种非常重要的空间组织原则，尤其体现在宫殿、庙宇等大型建筑群中。建筑的主体沿中轴线对称布置，重要的建筑位于中轴线上，两侧的建筑则起到烘托和辅助作用。这种对称的布局，不仅在视觉上给人以庄重、稳定、平衡的感觉，更直接地表达了等级制度和尊卑有序的社会秩序。人们通过中轴线上的行走，能够清晰地感受到建筑空间的序列和权威的象征。 3.3 移步换景的园林艺术 与宫殿、庙宇的规整对称不同，中国园林则以其“移步换景”、“曲径通幽”的艺术手法，营造出更加自由、灵动、富有诗意的空间体验。园林建筑的设计，强调与自然山水的巧妙融合，通过叠石、理水、栽植花木，创造出人工的山水画卷。游览者在园林中穿行，每一步都能欣赏到不同的景致，感受到空间的变幻与层次。这种“虽由人作，宛自天开”的意境，是中国传统审美情趣的极致体现，也是对“天人合一”哲学思想在空间营造上的生动诠释。 3.4 建筑与自然对话的留白 在中国画和书法中，“留白”是一种重要的艺术手法，它通过画面上未着墨之处，引发观者的无限遐想。在中国建筑中，这种“留白”的精神也随处可见。例如，庭院中空旷的地面，屋顶上宽大的屋檐，或者建筑群之间预留的空地，都起到了一种“呼吸”的作用，让建筑空间得以舒展，避免了过度拥挤和压迫感。这种留白，也为建筑与自然，以及建筑与人的心灵，留下了对话的空间，让观者在其中感受到宁静与自由。 第四章 装饰的语言：色彩、纹样与象征 装饰是中国建筑不可或缺的一部分，它不仅仅是为了美观，更承载着丰富的文化信息、象征意义和等级区分。中国建筑的装饰，是物质与精神的结合，是艺术与文化的载体。 4.1 色彩的寓意：等级、象征与氛围 中国建筑的色彩运用，有着严格的规制和丰富的寓意。黄色，作为皇家专用色，象征着至高无上的皇权；红色，则寓意着喜庆、吉祥和热情，常用于宫殿、庙宇和民居的梁柱、门窗；绿色，常用于屋顶的琉璃瓦，以及一些寺庙建筑，代表着生机与活力。此外，蓝、黑、白等颜色，也都有其特定的象征意义和使用场合。色彩的运用，不仅营造了建筑的视觉氛围，更是等级制度和社会地位的直观体现。 4.2 纹样的叙事：吉祥、信仰与文化传承 龙、凤、狮子、祥云、福字、寿字……这些在中国建筑中常见的纹样，并非简单的图案，而是承载着丰富的象征意义。龙凤象征着皇权与祥瑞；狮子寓意着守护与威严；祥云和灵芝则寄托着吉祥如意的愿望。这些纹样通过雕刻、彩绘、剪纸等多种形式出现在建筑的各个部位，它们既是对美好生活和精神寄托的表达，也是一种文化传承的方式，将家族的荣耀、民族的信仰，以及对宇宙万物的理解，以一种可视化的语言传递给后人。 4.3 雕刻与彩绘：细节中的故事 精美的雕刻和彩绘，是中国建筑装饰的亮点。从宏伟的宫殿到精致的民居，梁枋上的龙凤呈祥、门窗上的花鸟走兽、屋脊上的神话故事，无不展现出古代工匠精湛的技艺。这些雕刻和彩绘，不仅是装饰，更像是建筑的“眼睛”，讲述着历史的传说，传递着社会的价值观，甚至记录着当时的生活场景。它们以细腻的笔触，为冰冷的建筑注入了生命与故事。 4.4 材质本身的表达：石、砖、瓦的韵味 除了色彩和纹样的装饰，建筑材料本身的质感和肌理，也是一种重要的装饰语言。青砖的古朴、石材的厚重、木材的温润、琉璃瓦的晶莹，都各自散发出独特的韵味。工匠们善于利用这些材料的天然属性，通过精心的铺陈和组合，营造出丰富的视觉效果。例如，砖石的砌筑方式，就形成了不同的墙体肌理；屋顶瓦片的排列，则勾勒出建筑的轮廓。材料的质感，是建筑最本真的表达，也是其生命力的源泉。 第五章 时代的印记：不同时期建筑的侧重与风格 中国建筑并非一成不变，而是随着历史的演进，在材料、技术、风格和审美上呈现出不同的特点。每个时代都留下了独特的建筑印记。 5.1 早期建筑的朴素与功能 在新石器时代和夏商周时期，建筑以夯土、木材和茅草为主，形式较为简朴，功能性强。例如，半地穴式房屋、地面式房屋，以及一些早期的夯土台基建筑，都体现了人们对居住基本需求的满足，以及对自然环境的初步适应。这一时期的建筑，更侧重于结构的实用性和空间的围合。 5.2 汉唐的恢弘与气度 汉唐时期，国家强盛，文化繁荣，建筑风格也呈现出宏伟、大气、雄浑的特点。木构体系更加成熟，斗拱的使用更加普遍，建筑规模宏大，布局严谨。宫殿、寺庙等建筑，气势磅礴，色彩鲜明，体现了盛世大唐的自信与开放。这一时期的建筑，不仅是居住和活动的场所，更是国家威严和文化象征的载体。 5.3 宋元的精巧与雅致 宋代建筑在继承汉唐的基础上，更加注重建筑的精巧和装饰的雅致。工匠们在力学上的探索更加深入，建筑的结构更加合理，斗拱的形制趋于精细化。建筑的体量相对汉唐有所减小，但更加注重细节的处理和空间的舒适性。文人阶层对建筑品味的影响也日益显现，山水园林的发展也达到了新的高峰。元代建筑在宋代的基础上，也继承了精巧的特点，并融入了一些游牧民族的元素。 5.4 明清的规整与装饰化 明清时期，中国古代建筑发展达到了顶峰，同时也出现了一定的程式化和装饰化倾向。建筑的规制更加森严，等级制度在建筑上的体现更加明显。木构体系更加完善，但一些创新性的突破相对减少。建筑的装饰性显著增强，琉璃瓦、彩画、雕刻等大量运用，色彩更加浓郁，造型更加繁复。紫禁城、天坛等建筑是明清建筑的代表，它们在宏伟壮观的同时，也体现了高度的装饰性和象征意义。 5.5 地域风格的差异与融合 除了朝代的变化，中国建筑的地域风格差异也是一道独特的风景线。如南方的徽派建筑，以其白墙黑瓦、马头墙，以及精美的木雕石雕，展现出独特的淡雅韵味；北方的四合院，则以其围合的院落和严谨的布局，体现了北方人的生活哲学；西南的少数民族建筑，如吊脚楼、窑洞等，则充分利用当地的材料和气候特点，展现出别具一格的地域风情。这些地域风格在历史的长河中，也在不断地相互借鉴与融合，形成了丰富多彩的中国建筑画卷。 第六章 建筑与社会：功能、制度与生活的交织 建筑并非独立的艺术品，而是深深嵌入在社会结构、制度规范和日常生活之中。理解中国建筑，离不开对其社会功能的考察。 6.1 宫殿、寺庙、民居：不同类型的社会空间 中国建筑根据其功能和使用者，可以分为多种类型，每种类型都体现了特定的社会需求和文化内涵。 宫殿： 作为皇权和政治活动的中心，宫殿建筑规模宏大，布局严谨，装饰豪华，体现了至高无上的等级和权力。它们是国家礼仪的场所，也是帝王生活的空间。 寺庙： 作为宗教活动的场所，寺庙建筑追求宁静、庄严的氛围，其布局和装饰都与宗教教义密切相关。它们是信徒修行和祈祷的地方，也承载着重要的文化和精神功能。 民居： 作为普通百姓的居住空间，民居建筑则更加贴近生活，反映了不同地域、不同阶层的居住习惯和审美情趣。从北方的大院到南方的庭院，民居的设计都充分考虑了采光、通风、防寒保暖等实用需求，同时也蕴含着家族伦理和生活哲学。 6.2 城市规划与建筑布局 中国古代的城市规划，往往受到礼制思想的影响。例如，以都城为例，常常采用棋盘式布局，规划出明确的宫城、皇城、郭城等区域，体现了等级森严的社会结构。城市中的道路、坊市、住宅的分布，也都有一定的规律。即使是乡村聚落，其建筑的朝向、布局也常常遵循风水等观念，与自然环境相协调。 6.3 礼制与建筑的互动 礼制在中国古代社会中扮演着极其重要的角色，它渗透到生活的方方面面，也深刻地影响着建筑的设计和使用。建筑的规模、形制、装饰，甚至朝向、色彩，都可能与礼制相关，用来区分等级、规范行为。例如，只有官员才能使用的特定颜色的琉璃瓦，只有特定等级才能使用的斗拱形制，都体现了礼制在建筑中的具象化。 6.4 建筑作为身份与等级的象征 在古代中国，建筑不仅仅是遮风挡雨的居所，更是身份和等级的象征。官僚的宅邸、商人的府邸、士人的书院，以及普通农民的茅屋，在规模、材料、装饰上都有着显著的差异。通过建筑的外观，人们能够轻易地辨识出其主人的社会地位和财富状况。这种“以形表意”的设计原则，使得建筑成为一种无声的社会语言。 第七章 传统与现代的对话：传承与创新 在快速变化的现代社会，如何看待和处理传统中国建筑，是建筑界面临的重要课题。传统并非束之高阁的古董，而是可以为现代建筑提供灵感和借鉴的宝贵资源。 7.1 传统建筑的价值再认识 近年来，人们对传统建筑的价值有了更深的认识。它们不仅是珍贵的历史文化遗产，更是蕴含着东方智慧和独特审美的艺术品。传统建筑的材料选择、空间组织、人与自然的和谐关系，以及对手工技艺的尊重，都值得我们在现代建筑设计中进行反思和借鉴。保护古建筑，传承其精髓，已成为一项重要的文化使命。 7.2 现代建筑中的中国元素 许多现代建筑在设计中融入了中国传统建筑的元素，例如，借鉴斗拱的造型，运用中式屋檐的曲线，或是通过庭院的设置来营造东方意境。这些尝试，旨在为现代建筑注入民族特色和文化认同，使之在国际化的浪潮中，依然保持其独特的文化根脉。然而，如何做到“形似”与“神似”的结合，避免流于表面化的符号堆砌，是值得深入探讨的。 7.3 挑战与机遇：古建保护与活化 古建筑的保护面临着诸多挑战，如材料老化、技术失传、资金不足等。但同时，古建筑的活化利用也带来了新的机遇。将古建筑改造为博物馆、艺术空间、特色酒店等，不仅能保护其物质形态，更能赋予其新的生命力，使其在现代社会中发挥新的价值，并为人们提供独特的文化体验。 7.4 未来建筑的可能性 中国建筑的未来，在于传统与现代的有机融合，在于继承与创新的和谐统一。我们可以在尊重自然、注重人文、强调结构的传统理念基础上，运用现代科技和材料，探索更加绿色、可持续、富有文化内涵的建筑形式。未来的中国建筑，应当是既能体现民族精神，又能面向世界，并且真正服务于人民的。它将继续在实践中不断演变，续写新的篇章。 后记 本书的篇幅有限，对中国建筑的探讨也只是冰山一角。然而，我们希望通过这样的梳理，能为读者打开一扇理解中国建筑的窗户，引发更多关于中国建筑的思考和探索。中国建筑，是一部写在天地间的史书，它记录着我们的过去，也启示着我们的未来。愿这份浅薄的论述，能勾起您对那片土地上，那些古老而又充满智慧的建筑的无限遐想。

评分☆☆☆☆☆

这本书在概念的梳理和体系的构建上，展现出一种令人惊叹的宏观视野。它不像市面上许多书籍那样，只是对经典案例进行图解式的罗列，而是真正尝试去提炼出贯穿始终的、中国建筑独有的“精神内核”。作者似乎拥有一个巨大的、如同天体运行图般的思维模型，将不同地域、不同时期的建筑特征，都纳入这个模型进行比对和解析，最终形成一套自洽的理论框架。这种对“整体性”的追求，使人能够迅速建立起一个坚实的知识骨架，不再是零散的知识点堆砌。每当我对某个特定风格的理解产生疑惑时，这本书总能提供一个更高维度的参照系，帮助我将其置于整个历史长河中去审视，理解其存在的必然性与演变的逻辑。这种强大的理论支撑，让读者在面对复杂多变的实践案例时，也能迅速把握住其本质特征，这是极其宝贵的训练。

评分☆☆☆☆☆

这本书的检索系统和索引设计，简直是强迫症患者的福音，或者说，是对真正学习者最大的尊重。在如此浩瀚的资料和复杂的理论体系中，我发现我能够以惊人的效率定位到我需要的任何一个知识节点，无论是某个特定时期的砖瓦工艺，还是某位建筑大师的早期思想萌芽。图文标注的精确性令人赞叹，图注绝非简单的文字重复，而是对图中关键信息的提炼和深化，很多时候，一张图配上简短的说明，抵过千言万语的冗长解释。这种严谨的、目标明确的编排思路，无疑大大降低了研究的门槛，使得任何一个带着求知欲的读者，都能快速上手，并沿着自己的兴趣点深入挖掘。它不像有些学术著作那样将索引和附录视为次要部分，而是将其视为整体知识结构不可分割的一部分，这种对读者时间成本的重视，体现了一种真正的大家风范。

评分☆☆☆☆☆

阅读的体验，远超我预期的那种枯燥的学术论述。作者的文笔如同高明的园林设计师，在引导我们穿行于历史的亭台楼阁之间时，总能适当地停下来，用精准而富有画面感的语言，点亮那些容易被忽略的角落。他叙述的节奏掌握得炉火纯青，时而如大江东去，气势磅礴地勾勒出数个朝代的建筑变迁脉络，时而又像细密的绣花针，穿行于斗拱的榫卯之间，将那些看似机械的构造，赋予了生命和哲思。我尤其欣赏作者那种“以小见大”的叙事手法，他不会仅仅停留在对建筑形式的描摹，而是将每一个屋脊、每一处庭院，都视为特定社会环境、宗教信仰乃至生活哲学的载体，读来令人大呼过瘾，茅塞顿开。这种将技术分析、历史考据与人文情怀熔于一炉的笔法，让原本可能高冷的学科变得鲜活、立体，仿佛我正与古匠人一同站在工地上，感受着汗水与智慧的交织。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，厚重的纸张散发着一种沉稳的历史气息，封面那种内敛的墨绿色搭配烫金的字体，低调中透着一股不容置疑的专业感。初次捧起它，就能感受到设计者在细节上倾注的心血，那种触感带来的仪式感，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我特别欣赏它在版式上的处理，清晰的层级划分和恰到好处的留白，使得即便是面对复杂的结构图和大量的文字时，眼睛也不会感到疲惫。光是翻阅目录，就能感受到编排的匠心独运，它似乎在无声地引导你，从宏观的时代背景，逐步深入到具体的结构解析，逻辑链条异常顺滑。装帧的质感，让我觉得这不是一本用来快速浏览的工具书，而是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅，都像是在与一位沉默的智者进行对话，那种沉甸甸的分量，不仅仅是物理上的，更是知识层面的。我甚至愿意花时间去研究一下它所使用的字体选择，那种略带古朴又不失现代感的字体，完美地契合了主题所蕴含的文化厚度。

评分☆☆☆☆☆

我对书中对材料美学和空间心理学的探讨印象最为深刻。它没有止步于介绍“如何建造”，而是深入挖掘了“为何如此建造”背后的深层原因。例如，对木材的肌理、石材的冷暖，以及不同采光方式如何影响居住者的情绪波动，这些细微的观察和描述，展现了作者对人与环境互动关系的深刻洞察。那种将建筑实体与人的感官体验紧密结合的叙述方式，极大地拓宽了我对“建筑”二字的理解边界，让我意识到，一座建筑的成功，远超其结构上的稳固，更在于它能否和谐地承载人类的情感与精神活动。当我读到关于室内光影流转的那几段文字时，我甚至能想象出古人身处其中的那种宁静与沉思，这种将抽象的理论转化为可感知的、具象体验的能力，是这本书最动人的地方之一，让人读罢久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

之前翻阅过该作者的中国建筑论，感觉很好，由于价格昂贵，没买。看到京东有这个，下单，到货，打开一看，简明版居然是这个样子？再一翻内容提要：“为适应目前社会快节奏的现状，应读者要求，今将原著中大量汇集的名家之说，比较、评述，以及引证的例子删去。。。。”也就是说原著中80万字的文字，60多幅彩图，400多幅黑白图都缩掉了。可谓舍本逐末，无语至极。差评！最多只能当本工具书了。

评分☆☆☆☆☆

还可以，对初级读者适合

评分☆☆☆☆☆

在西单图书大厦看到这本书，当即决定京东买回。很清晰，言辞肯定，我很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

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质量不错，送货快！！！！

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还可以还可以

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这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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还可以，对初级读者适合