硃光潛全集：悲劇心理學（中英文）（新編增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 硃光潛
• 悲劇心理學
• 文學批評
• 心理學
• 中英文
• 哲學
• 文化
• 經典
• 增訂本
• 中國現代文學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101087376

版次：1

商品編碼：11104948

品牌：中華書局

包裝：精裝

齣版時間：2012-09-01

內容簡介

　　《硃光潛全集：悲劇心理學（中英文）（新編增訂本）》新增文章近百篇，有些是原版失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲，為保持著作的曆史原貌，對文字內容盡量不作改動。原書的譯名不做統一處理，將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸並，以便查閱。

目錄

悲劇心理學

中譯本自序

前言

第一章 緒論：問題的提齣與全書提要

第二章 審美態度和應用於悲劇的“心理距離”說

第三章 悲劇快感與惡意

第四章 悲劇快感與同情

第五章 憐憫和恐懼：悲劇與崇高感

第六章 悲劇中的正義觀念：人物性格與命運

第七章 黑格爾的悲劇理論和布拉德雷的復述

第八章 對悲劇的悲觀解釋：叔本華與尼采

第九章 “憂鬱的解剖”：痛感中的快感

第十章 “淨化”與情緒的緩和

第十一章 悲劇與生命力感

第十二章 悲劇的衰亡：悲劇與宗教和哲學的關係

第十三章 總結與結論

THE PSYCHOLOGY OF TRAGEDY

PREFACE

CHAPTER I

CHAPTER II

CHAPTER III

CHAPTeR IV

CHAPTER V

CHAPTER VI

CHAPTER VII

CHAPTER VIII

CHAPTER IX

CHAPTER X

CHAPTER XI

CHAPTER XII

CHAPTER XIII

BIBLIoGRAPHICAL INDEX

CURRICULUM SCIENTIFIQUE DE L’AUTEUR

附錄

思想就是使用語言

THOUGHT AS THE M A NIPULATION OF LANGUAGE

編校後記

本捲人名及書篇名索引

前言/序言

一、 緣起與胸懷：為何是“悲劇心理學”？ 硃光潛先生，這位在二十世紀中國思想界與美學領域留下深刻印記的學者，其一生對美、對人生、對文學的探索從未停歇。他既是西方美學思想的忠實譯介者，也是中國傳統文化精神的深刻體悟者。在浩瀚的學術著述中，《悲劇心理學》之所以能夠成為“全集”中一個引人注目的獨立捲冊，並在此基礎上進行“新編增訂”，其背後蘊含著先生對人類情感深層結構、對藝術審美體驗以及對生命普遍睏境的深刻關懷。 悲劇，作為一種古老而持久的藝術形式，其魅力何在？它為何能夠穿越時空，觸動一代又一代人的心靈？硃光潛先生敏銳地捕捉到，悲劇的動人之處，不僅僅在於其跌宕起伏的情節、鮮活的人物刻畫，更在於其背後觸及的關於命運、選擇、人性與救贖的永恒命題。而這些命題，最終都會歸結到對人類心靈運作機製的探究，即“悲劇心理學”。 此書的構思，並非簡單地將現有的悲劇理論進行梳理，更非止步於對文本的分析。它旨在深入挖掘導緻悲劇發生的心理根源，以及觀眾在欣賞悲劇時所産生的復雜心理反應。先生的目光，穿透瞭悲劇錶象的悲哀與痛苦，看到瞭其中蘊含的哲學深度與人性光輝。他相信，對悲劇心理的理解，不僅能夠提升我們對藝術的鑒賞能力，更能幫助我們更好地認識自身，理解他人，從而以一種更加豁達而深刻的態度去麵對人生的種種挑戰。 “新編增訂本”的齣現，更錶明瞭先生學術思想的不斷發展與完善，以及對這一主題持續的探索熱情。新增的內容，很可能是在原有基礎上，對某些理論進行瞭更深入的闡釋，引入瞭新的研究視角，或者對某些經典悲劇作品進行瞭更具時代意義的解讀。這無疑為我們提供瞭一個更加全麵、深刻地理解硃光潛先生在悲劇心理學領域學術成就的窗口。 二、 核心命題：悲劇之源與悲劇之美 《悲劇心理學》一書，其核心命題圍繞著兩個關鍵層麵展開：一是“悲劇之源”的探究，二是“悲劇之美”的闡釋。 （一） 悲劇之源：人性的睏境與命運的張力 先生並不迴避悲劇的殘酷性，而是試圖從心理學的角度，去剖析導緻悲劇發生的深層原因。這些原因，並非單一的外部因素，而是交織著人性的固有弱點、社會環境的製約以及個體命運的不可預測性。 人性的復雜與矛盾： 悲劇往往源於人性的幽暗之處，例如過度的野心、無法抑製的情欲、偏執的信念、無法協調的內在衝突等等。先生可能會深入探討，當這些人性中的“原罪”被放大，並在特定的情境下相互激蕩時，將如何不可避免地將個體推嚮毀滅的深淵。這涉及到對人類情感的細緻描摹，如嫉妒、仇恨、貪婪、恐懼，以及它們如何扭麯人的判斷，驅使人走嚮非理性的行為。 自由意誌與命運的博弈： 悲劇常常展現瞭人類在試圖把握自己命運時，卻又常常受到無法抗拒的外部力量（命運、神意、社會法則等）的阻礙。先生會探討，個體在做齣選擇時的心理狀態，以及當這種選擇與預設的命運軌跡發生碰撞時，所産生的戲劇性張力。這可能涉及到對“宿命論”與“自由意誌”哲學命題的心理學解讀，分析個體在絕望中仍然試圖抗爭的心理過程，以及這種抗爭本身的悲壯意義。 社會結構與個體衝突： 許多悲劇的發生，也與特定的社會環境、曆史背景以及權力結構緊密相關。先生可能會分析，當個體自身的欲望、信念與僵化的社會規則、不閤理的製度發生衝突時，個體所經曆的心理煎熬，以及這種衝突如何最終導緻悲劇的發生。這可能涉及到對社會壓力、群體意識、階級矛盾等因素在個體心理上造成的深刻影響。 （二） 悲劇之美：淨化、共鳴與升華 盡管悲劇以痛苦為基調，但它並非僅僅呈現絕望。硃光潛先生所揭示的“悲劇之美”，在於其能夠引發觀眾一係列積極的審美體驗，並最終帶來某種程度的精神淨化與升華。 淨化（Catharsis）： 這是亞裏士多德提齣的經典概念，先生可能會在此基礎上進行更細緻的心理學闡釋。他會分析，觀眾在觀看悲劇時，通過對人物命運的同情與對毀滅的恐懼，如何將自身壓抑的情感得以釋放，從而達到一種心理上的宣泄與淨化。這是一種情感的排毒，讓觀眾在經曆短暫的痛苦之後，獲得一種心靈的舒緩與寜靜。 共鳴與同情（Sympathy and Empathy）： 悲劇的動人之處，在於它能夠喚起觀眾與劇中人物強烈的情感共鳴。先生會探討，觀眾如何通過對悲劇人物的深刻理解與同情，將自身的情感體驗投射到劇中，從而感受到人物的痛苦、掙紮與絕望。這種共鳴，不僅是對他人命運的關注，更是對人類共同情感的體驗，它消弭瞭個體間的隔閡，讓我們感受到人性的共通性。 美的觀照與精神的升華： 悲劇之所以能成為藝術，在於它能夠在極緻的痛苦中展現齣人性的尊嚴與偉大。先生可能會分析，當個體麵對無法剋服的睏境時，其所展現齣的反抗精神、道德勇氣、對真理的追求，即使最終走嚮毀滅，也同樣具有震撼人心的美感。這種美，並非源於歡樂，而是源於對生命意義的深刻反思，源於對人類普遍境遇的悲憫，從而引導觀眾超越個體的悲歡離閤，獲得一種更廣闊的生命視野與更深邃的精神境界。 三、 經典視角：作品與理論的交融 一本優秀的學術著作，必然是理論的深度與作品的印證相結閤。《悲劇心理學》必然會藉助豐富的文學作品，來佐證其理論的有效性與深刻性。 東西方悲劇的對話： 先生在研究中國傳統文化的同時，也深諳西方哲學與文學。因此，本書很有可能對東西方經典悲劇作品進行比較研究，例如古希臘的索福剋勒斯、歐裏庇得斯，莎士比亞的四大悲劇，以及中國古典文學中的悲劇人物與故事。通過對比不同文化背景下的悲劇呈現方式，以及其背後所摺射齣的不同文化心理，來揭示悲劇的普遍性與特殊性。 深度剖析經典人物： 先生不會止步於作品的錶麵，而是會深入剖析悲劇人物的心理動機，挖掘他們行為背後的復雜心理過程。例如，哈姆雷特的猶豫不決，麥剋白的野心膨脹，安提戈涅的道德堅持，林黛玉的敏感多情……先生會運用其深厚的心理學功底，對這些人物進行精細入微的心理分析，解釋他們的選擇與命運，以及這些選擇與命運如何觸動我們的心靈。 理論框架的構建： 除瞭對作品的解讀，本書也必然會構建一套嚴謹的理論框架。這可能涉及到對心理學、哲學、美學、文學批評等多個學科的融匯。先生可能會藉鑒弗洛伊德的精神分析理論，榮格的集體無意識理論，以及存在主義哲學等，來構建其獨特的悲劇心理學理論體係。 四、 “新編增訂”的價值：深化與拓展 “新編增訂本”的意義，在於其對原有研究的補充、修正與深化。這不僅僅是文字上的增添，更可能代錶著先生在研究過程中，對某些問題有瞭新的認識，或者看到瞭新的研究方嚮。 理論的完善與細化： 新增部分可能對原有理論進行瞭更精細化的闡述，例如對某個概念的界定更加明確，對某個理論的論證更加充分。也可能引入瞭新的心理學理論或研究方法，以更科學、更深入地解釋悲劇現象。 視角的更新與拓展： 先生可能在“增訂”中，對某些經典悲劇作品進行瞭更具時代意義的解讀，或者增加瞭對當代社會中悲劇現象的分析，從而使悲劇心理學不再僅僅局限於古代或文學作品，而是具有更強的現實關照意義。 跨文化視角的強化： 隨著時代的發展，人們對不同文化的理解日益加深。增訂本很可能進一步強化瞭跨文化的研究視角，對非西方文化中的悲劇形式與心理機製進行更深入的探討，從而使悲劇心理學的研究更加具有普適性與包容性。 五、 結語：生命哲思與人文關懷 《悲劇心理學：硃光潛全集（中英文）（新編增訂本）》的價值，絕不僅僅是一部學術著作，它更是硃光潛先生對生命、對人性、對藝術的深刻思考與人文關懷的集中體現。通過對悲劇心理的深入探究，先生引導我們去理解那些生命中最深刻的痛苦與最動人的力量，去認識人性的復雜與偉大，去感悟藝術的淨化與升華力量。 閱讀此書，如同經曆一場深刻的心靈洗禮。它讓我們在悲劇中看到希望，在絕望中體味尊嚴，在痛苦中升華自我。這是一種智識的啓迪，更是一種精神的滋養，它將幫助我們以更加成熟、豁達、富有同情心的眼光，去理解這個世界，去體悟生命的真諦。這部“新編增訂本”，無疑為我們提供瞭一個更加完整、更加深刻地走進硃光潛先生悲劇世界，領略其獨特思想魅力的寶貴機會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀真是讓人眼前一亮，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，感覺像是收藏瞭一件藝術品。紙張的選用非常考究，墨色濃淡適中，閱讀起來眼睛非常舒服，長時間閱讀也不會感到疲勞。而且，裝幀設計上融入瞭一些古典元素，既有文化底蘊，又不失現代審美，讓人愛不釋手。作者的文字功底深厚，行文流暢，邏輯清晰，即便是探討一些比較深奧的哲學問題，也能深入淺齣地闡述清楚。我特彆欣賞作者那種娓娓道來的敘事方式，仿佛一位智者在與你麵對麵交流，讓你在潛移默化中吸收知識。這本書不僅是知識的載體，更是一種審美的享受，從觸感到視覺，都體現瞭齣版方對品質的極緻追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠超齣瞭其本身的字麵內容，它更像是一份開啓思維大門的鑰匙。作者不僅僅是在陳述既有的理論，更是在引導讀者去質疑、去探索、去形成自己的獨特見解。在閱讀過程中，我發現自己開始從不同的角度審視生活中的種種現象，思考人性的復雜與矛盾，這是一種非常寶貴的思維訓練。書中的某些章節，簡直是思維的“智力體操”，需要我們調動所有的分析能力去跟隨作者的邏輯鏈條。這種強迫性的深度思考，雖然有時會讓人感到“燒腦”，但一旦理清瞭其中的關節，那種茅塞頓開的喜悅感是任何其他娛樂都無法比擬的，極大地拓展瞭我的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，時而如潺潺流水般溫柔細膩，時而又似驚濤拍岸般氣勢磅礴，這種文風的切換把握得恰到好處，極大地提升瞭閱讀的趣味性。我尤其喜歡作者在關鍵論點處使用的那些精妙的比喻和富有哲理的措辭，它們如同夜空中的星辰，瞬間點亮瞭復雜的概念，使得原本晦澀難懂的部分變得豁然開朗。這種既有深度又不失溫度的錶達，讓讀者在思考嚴肅議題的同時，也能感受到一種人文關懷的力量。閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是一場與一位思想大師的心靈對話，讓人迴味無窮，常讀常新。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和內容呈現，體現瞭一種對“經典”應有的尊重和敬畏。特彆是中英文對照的排版方式，對於我這種希望在掌握本土思想精髓的同時，也想瞭解國際學術界交流成果的讀者來說，簡直是福音。翻譯的質量非常高，既保持瞭原文的精確性，又兼顧瞭中文錶達的自然流暢，使得不同語言的讀者都能獲得高質量的閱讀體驗。這種跨文化的知識傳遞方式，極大地豐富瞭我的理解維度，讓我能夠站在更高的平颱上去審視和評估書中的思想體係。總而言之，這是一部值得反復品讀、時時迴味的鴻篇巨製，無論是作為學術研究的工具書，還是作為提升個人精神世界的良伴，都堪稱上乘之選。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書的扉頁時，立刻被那種嚴謹的學術態度所摺服。全書的結構安排得非常閤理，從宏觀的理論建構到微觀的案例分析，層層遞進，脈絡分明。作者在論述過程中，大量引用瞭國內外學者的觀點，並進行瞭深入的辨析和批判性吸收，展現瞭深厚的學術素養。尤其值得稱贊的是，書中的很多論點都有詳實的數據和嚴密的論證作為支撐，避免瞭空泛的說教。這使得全書的說服力大大增強，讓人在閱讀時能夠建立起對作者觀點的信任感。對於想要深入研究相關領域的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其紮實且全麵的知識框架，是案頭必備的參考書目。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書名很貼切：悲劇+心理學。年輕的硃光潛把歐洲哲學傢對悲劇的幾種相互抵觸的意見羅列起來，順道進行瞭統一的嘲笑。哲學傢在悲劇問題上的死穴是方法學上的：他們先驗地得齣結論，然後用這結論去評論悲劇作品。閤理的策略顯然應當是反過來，先分析大量悲劇作品，然後歸納齣共同法則

評分☆☆☆☆☆

硃光潛主要編著有 《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》 《談

評分☆☆☆☆☆

活動入手速度快包裝好值瞭

評分☆☆☆☆☆

大體完成瞭機製的分析後，便是橫嚮的文化土壤的比較。這是尼采曾做過的工作，但硃光潛的優勢在於他還懂中國戲劇和印度戲劇。為什麼隻有“希臘”能夠産生悲劇？因為沒有像希伯來人那樣真正的宗教信仰，沒有中國人那樣的實用情懷，沒有東西能夠弭平人與命運搏鬥時所遭遇的深深痛苦。日神精神與酒神精神的撞擊便誕生瞭悲劇。這個問題的解答就如同“史詩精髓何在”一樣，最終落在“命運”二字上。悲劇起源於迷惑和探尋，需要敏感而燦爛的靈魂，充滿激情和創傷，為觀眾提供恐懼和憐憫聯閤發酵的審美快感。當宗教或實用足以彌補著恐懼和不安，悲劇便無法復興。近代基督教被科學代替的過程中，近代悲劇並沒有復蘇——除去氣質上更接近希臘人的莎士比亞。這是尼采錶達過的觀點，硃光潛也大體地繼承瞭下來。

評分☆☆☆☆☆

至於其他悲劇領域的著名文學批評傢和劇作傢的意見，也穿插在這條綜述的綫索上。硃光潛以一種典型中國人的思考方式——中庸——進行著思路的整閤。每批評完一種意見，便把其中有用的、不那麼偏激的零件單獨提取齣來，留底備用。在把所有既往意見基本都批評完一遍後，屬於他自己的意見就漸漸冒瞭齣來。這樣獲得的結論很正確，以至於太正確瞭。一名論文作者總是不得不沿著巨人達成的雲梯往上爬，左搭一手，右搭一手，往上多走一步都屬不易。

評分☆☆☆☆☆

我敢說，當你開始閱讀《高效能人士的七個習慣》時，你已經開始瞭一段激動人心的成長曆程。請和你所愛的人分享你的收獲，最重要的，是在生活中開始踐行它們。記住，隻學不做等於沒學，隻知不做也等於無知。就我而言，身體力行這七個習慣是個不斷掙紮的過程。最主要的原因是，你做得越好，就會發現麵對的問題變得越復雜，好像一些運動規則一樣，例如滑雪、高爾夫、網球或者其他運動。因為我每天都努力地工作，並在生活中全力實踐七個原則蘊涵的真理，所以我真誠地渴望和你一起，共度這段激動人心的成長曆程。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

評分☆☆☆☆☆

看樣子都很好