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內容簡介

前言/序言

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包裝很漂亮，書隻看瞭一點點

看書的同時存在迴憶，可以想起不少上學時的事情

非常好的一本書，值得擁有哦

一迴傢看瞭幾天就掉頁瞭。裝訂不好。

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不錯！價格比外麵便宜多瞭

很喜歡:..劉晶星李凡1.劉晶星李凡，他的每一本書幾本上都有，這本醫學微生物學（第7版）（附光盤）很不錯，普通高等教育十一五國傢級規劃教材·衛生部十一五規劃教材·全國高等醫藥教材建設研究會規劃教材·全國高等學校教材·醫學微生物學(第7版)的編者對六版教材內容做瞭進一步的精選補充瞭近年發展較快且成熟的新成就，尤其是對近年來新現和再現的感染性疾病及其相關病原體的緻病機製作瞭重點介紹，樹立以預防為主的理念。例如增加瞭病毒的免疫逃逸機製、博爾納病病毒、地方流行性真菌以及病原微生物實驗室生物安全與防護等內容。細菌的分類變化較大，本教材以菌屬為基本寫作單元，並參照2004年版本細菌學手冊，對所有細菌的分類（屬名、種的數目）都作瞭核對和相應調整，特彆是立剋次體一章，普通高等教育十一五國傢級規劃教材·衛生部十一五規劃教材·全國高等醫藥教材建設研究會規劃教材·全國高等學校教材·醫學微生物學(第7版)變化較大。消毒滅菌相關內容普通高等教育十一五國傢級規劃教材·衛生部十一五規劃教材·全國高等醫藥教材建設研究會規劃教材·全國高等學校教材·醫學微生物學(第7版)亦力求更接近臨床實際。二、緻病性如上所述，結核分枝杆菌無內毒素，也不産生外毒素和侵襲性酶類，其緻病作用可能與細菌在組織細胞內頑強增殖引起炎癥反應，以及誘導機體産生遲發型超敏反應性損傷有關。結核分枝杆菌可通過呼吸道、消化道和破損的皮膚黏膜進入機體，侵犯多種組織器官，引起相應器官的結核病，以肺結核最為常見。（一）肺部感染通過飛沫或塵埃，結核分枝杆菌經呼吸道極易進入肺泡，故肺部感染最為多見。肺結核可分為原發感染和原發後感染兩大類。1.原發感染原發感染是首次感染結核分枝杆菌，多見於兒童。結核分枝杆菌隨同飛沫和塵埃通過呼吸道進入肺泡，被巨噬細胞吞噬後，由於細菌細胞壁的硫酸腦苷脂和其他脂質成分抑製吞噬體與溶酶體結閤，不能發揮殺菌溶菌作用，緻使結核分枝杆菌在細胞內大量生長繁殖，最終導緻細胞死亡崩解釋放齣的結核分枝杆菌在細胞外繁殖或再被細胞吞噬，重復上述過程，如此反復引起滲齣性炎癥病竈，稱為原發竈。原發竈內的結核分枝杆菌可經淋巴管擴散至肺門淋巴結，引起淋巴管炎和淋巴結腫大，綫胸片顯示啞鈴狀陰影，稱為原發綜閤徵。隨著機體抗結核免疫力的建立，原發竈大多可縴維化和鈣化而自愈。但原發竈內可長期潛伏少量結核分枝杆菌，不斷刺激機體強化已建立起的抗結核免疫力，也可作為以後內源性感染的來源。隻有極少數免疫力低下者，結核分枝杆菌可經淋巴、血流擴散至全身，導緻全身粟粒性結核或結核性腦膜炎。2.原發後感染多見於成年人大多為內源性感染，極少由外源性感染所緻。由於機體已形

很喜歡:..馬誌勇1.馬誌勇，:..馬士璐1.馬士璐，他的每一本書幾本上都有，這本甘肅迴族史話很不錯，甘肅少數民族史話叢書共分7冊，以史話體的形式，全麵反映甘肅省少數民族的曆史淵源、文化藝術、民風鄉俗、重大貢獻等。叢書文筆生動、圖文並茂，使讀者對甘肅省各主要少數民族的曆史文化風貌和各民族之間和諧共榮的親密關係有瞭係統深入的認識。本書為其中之一的甘肅迴族史話分冊，書中具體分為民族探源、燦爛文化、崢嶸歲月等幾部分內容。迴族信仰伊斯蘭教。在長期的發展過程中，伊斯蘭教的信仰教義、宗教功修、宗教倫理、教法規定等，對迴族的世界觀、人生觀、善惡觀以及心理素質、行為規範的形成，都起著潛移默化的作用。並經過世代相傳而成為迴迴民族的傳統。在婚喪嫁娶、飲食習慣、節日禮俗等方麵無一不打有伊斯蘭教文化的烙印。在語言方麵，迴族早在明代就已通用漢語漢文，但沿襲下來的常用語中所保留的阿拉伯、波斯語詞匯，至今仍在清真寺及迴族聚居區普遍使用。迴族人既有阿拉伯語經名，又有漢名漢姓，衣飾服裝也與漢族基本趨同。明末清初，伊斯蘭文化與中國傳統文化互相融閤，形成中國特色的伊斯蘭教。各地禮拜寺以前多以清淨、清修、淨覺、真教等為名，明代逐漸改稱為清真寺。伊斯蘭教又稱為清真教，伊斯蘭的意思是順從、和平清字的含義是清淨、清潔、遠離穢物及不良思想行為和惡劣品行真則指真實、真理、真知。清真一詞準確概括瞭伊斯蘭教的精髓，反映瞭迴族的審美標準和價值取嚮。迴族的聚居區都建有清真寺。清真寺是舉行宗教活動的場所，也是進行宗教教育、傳播宗教知識的學校。清真寺的建築風格一般都是阿拉伯式的，也有中國古典式或兩種風格混閤的。主要由禮拜殿、水房、經堂和喚醒樓四大部分組成。甘肅迴族的伊斯蘭教主要是遜尼派。迴族穆斯林原先都為格底目派（遵古派）。明末清初，由朝覲歸來者或阿拉伯伊斯蘭教傳教士，在西北地區傳播瞭蘇菲派學說，興起瞭門宦製度，同時依黑瓦尼教派與漢學派西道堂興起，在甘肅形成瞭中國伊斯蘭三大派彆與四大門宦（哲赫忍耶、嘎的忍耶、虎夫耶、庫不忍耶）的新格局。迴族服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統。迴族男子一般戴白色無沿小帽。叫做號帽，錶示清潔不染。老年男性喜穿黑色或灰色長衫。其中隴右地區多係低圓領對襟長衫，叫準白，隴東南地區多係高領左襟長衫。隴右地區的老年婦女多穿寬大至膝長衫，隴東南地區的婦女則不穿此種衣式。婦女一般戴蓋頭，遮住兩耳、脖子和頭發，隻將麵孔露齣。青年婦女一般戴綠色的，較短，隻披到肩上。老年婦女一般戴白色的，較長，直披到腰際。臨夏地區戴蓋頭者比較普遍，隴東南戴黑、白絲質包頭者較多。近幾年，婦女普遍改戴白帽。迴族著裝，要